錢龍寧

一

去年十月，我有幸被派往湖南省毛澤東文學(xué)院參加第三屆新疆作家班學(xué)習(xí)。期間，學(xué)院多次組織我們學(xué)員開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們先后去了偉人故里韶山?jīng)_、橘子洲、岳麓書院等地，參觀名勝古跡。湖南山川秀美，名勝古跡眾多，人杰地靈。在湘楚大地上，我留下了艱辛跋涉的腳印，灑下了探尋偉人光輝足跡的汗水，留下了我對(duì)湖南山山水水的美好記憶。

記得我上小學(xué)時(shí)，在語文課本上學(xué)到一篇題為《回韶山》的文章，從此對(duì)韶山一直向往不已。文中描述了毛澤東1959年6月25日回到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山的情景。那時(shí)，我對(duì)毛主席的故居，特別是上屋場、打谷場之類的地方，很是向往，總想去現(xiàn)場看一看。沒想到，三十多年后，我才有機(jī)會(huì)來到韶山，圓了我的心愿。

十月中旬，韶山?jīng)_的天氣依然炎熱。那天，當(dāng)我和新疆作家班、湖南作家班的幾十位同學(xué)來到韶山，走進(jìn)偉人故居，激動(dòng)萬分。走進(jìn)毛澤東故居的客廳、臥室、廚房等，看到了房間里擺放的那一件件實(shí)物，我仿佛看到了少年毛澤東在韶山?jīng)_度過的美好童年和少年時(shí)代。故居前，有一個(gè)不大的池塘，導(dǎo)游介紹說，毛澤東在讀私塾期間活潑頑皮，不循規(guī)蹈矩，夏天常逃到池塘里游泳。走在池塘邊的小路上，看著池塘里撐滿如蓋的荷葉，清清的池水在微風(fēng)的吹拂下泛起層層漣漪，我浮想聯(lián)翩，我想起了毛澤東少年時(shí)做的一首《詠蛙詩》：“獨(dú)居池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢做聲。”1910年秋，毛澤東離開韶山，報(bào)考湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)。入學(xué)考試作文題為《言志》，毛澤東則寫了這首《詠蛙詩》。東山高等小學(xué)離毛澤東家50公里，是一個(gè)新式學(xué)堂，不少權(quán)貴都把他們的孩子送到那里讀書，以博取功名。一些紈绔子弟看不起鄉(xiāng)下來的窮學(xué)生，耀武揚(yáng)威。少年毛澤東對(duì)此不屑，便寫下了這首《詠蛙詩》。毛澤東在詩中抒發(fā)了一位少年敢于蔑視權(quán)貴、希望統(tǒng)領(lǐng)天下的領(lǐng)袖風(fēng)范，體現(xiàn)了毛澤東從小就有的那種博大胸懷和非凡志向。

我們來到橘子洲頭，憑吊偉人風(fēng)范，緬懷偉人風(fēng)采。橘子洲，又名水陸洲。十月的橘子洲頭，橘園集中連片，看不到頭，見不到尾。橘子樹與芙蓉樹、柚子樹等相雜互生，相映成趣。橘子樹碧綠如洗，樹上結(jié)著或紅或青的橘子。芙蓉樹綻放著或紅或白的芙蓉花，柚子樹垂掛著足球大小的柚子。此情此景，令人心曠神怡。我們乘坐觀光車，不覺間來到了橘子洲頭青年毛澤東大型藝術(shù)雕塑前。1911年春至1925年秋，毛澤東在長沙求學(xué)、工作和從事革命活動(dòng)，經(jīng)歷了叱咤風(fēng)云、如火如荼的崢嶸歲月，度過了風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的青年時(shí)期。橘子洲是毛澤東在青年時(shí)期最為喜愛的活動(dòng)場所，他或獨(dú)自屹立洲頭，指點(diǎn)江山；或攜來百侶同游，求索真理；或徜徉橙黃橘綠中，激揚(yáng)文字；或遨游于波峰浪谷之間，擊水中流。1925年2月，毛澤東從上海回湖南開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，8月從韶山到長沙，9月前往廣州主持全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長沙逗留期間重游橘子洲，心潮起伏，觸景生情，寫下了膾炙人口的《沁園春·長沙》一詞。新中國成立后，他對(duì)這片布滿他青春足跡的土地十分眷戀，又曾八次重游。青年毛澤東藝術(shù)雕塑，以1925年青年時(shí)期的毛澤東形象為基礎(chǔ)，作為長沙橘子洲景區(qū)最大景觀工程。雕塑高32米、長83米、寬41米，藝術(shù)再現(xiàn)了青年毛澤東胸懷大志、風(fēng)華正茂的非凡氣概。

離開橘子洲，我們走進(jìn)了岳麓書院。岳麓書院位于風(fēng)景秀麗的岳麓山下，是我國古代四大書院之一。它創(chuàng)建于北宋開寶九年（公元976年），歷經(jīng)宋、元、明、清各朝，至1926年始定名為湖南大學(xué)。宋祥符八年（公元1015年）真宗賜“岳麓書院”額，朱熹、王陽明等思想家曾來院講學(xué)。書院對(duì)湖湘文化產(chǎn)生過重要影響。建筑物多為明清遺構(gòu)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期部分被毀，院內(nèi)保存有大量碑刻匾額。由古代書院到現(xiàn)代大學(xué)，一脈相承，弦歌不絕，是湖湘文化的重鎮(zhèn)和楚材培養(yǎng)的搖籃。而今，書院依托湖南大學(xué)的現(xiàn)代教育資源與自身厚重的文化底蘊(yùn)，已初步完成古老書院的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為從事國學(xué)研究和培養(yǎng)研究型人才的新型書院，被譽(yù)為“千年學(xué)府”。

沿著青石鋪成的曲折小徑，我們盡情觀賞著一道道風(fēng)景，一路走來，不覺間來到岳麓書院的一角，來到岳麓山下清風(fēng)峽中，看到一座古樸典雅的亭子，名曰“愛晚亭”。愛晚亭，是中國四大名亭之一，始建于乾隆五十七年（公元1792年），原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”，后取唐杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩句意境改今名。該亭抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被毀，1952年重建，毛澤東題寫了“愛晚亭”。1913年至1918年間，毛澤東、蔡和森等常在此聚會(huì)、讀書，探討革命真理，并在這一帶登山露宿。

二

在湖南毛澤東文學(xué)院學(xué)習(xí)期間，我還抽空去了距長沙300公里之遙的郴州市，參觀游覽了當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn)蘇仙嶺。在蘇仙嶺，我聽到了一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。西漢惠帝年間，郴州東門外潘家姑娘在郴江洗衣時(shí)被一朵五彩浮萍須根蔓纏住雙手遇奇懷孕，并在牛脾山桃花洞內(nèi)生下蘇耽。蘇耽出生后鶴覆鹿乳，長大后孝敬母親，得仙翁授醫(yī)術(shù)，通醫(yī)道，識(shí)百藥，聰穎勤奮，治病救人，造福百姓，終成神仙的傳奇人生。蘇耽孝敬母親、濟(jì)世救人體現(xiàn)了孝行為先、德行為先的思想。千百年來，“橘井泉香”與“杏林春暖”雙壁生輝，成為了我國古代醫(yī)藥史上十分著名的典故。蘇仙嶺傳說是湖南省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國最早、最完整、最系統(tǒng)敘述中國福文化內(nèi)涵的一篇華章。它蘊(yùn)藏著福孝文化的深厚根源，是珍貴的文化資源。在蘇仙嶺，除了蘇耽成仙的浮雕、南禪寺、屈將室等景點(diǎn)外，最著名的當(dāng)推“三絕碑”。北宋紹圣四年（1097年），著名詞人秦觀（字少游）被貶郴州，作《踏莎行·郴州旅舍》一詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！碧K軾題跋、米芾書丹，刻于崖，世稱“三絕碑”。現(xiàn)存石刻為南宋咸淳三年（1266年）翻刻。

在蘇仙嶺最高處，有一處當(dāng)年戒備森嚴(yán)的地方，那里就是囚禁張學(xué)良少帥的屈將室。1938年1月，38歲的張學(xué)良由安徽黃山“聽濤居”遷住于此。3月，又遷移至湘西沅陵鳳凰山?！罢?qǐng)戰(zhàn)有功當(dāng)年臨潼以兵諫，愛國無罪此日南冠作楚囚。”這是屈將室大門外兩側(cè)懸掛的一副對(duì)聯(lián)。因張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”，1936年12月31日，軍法會(huì)審結(jié)果，張學(xué)良被判處10年有期徒刑，剝奪公民權(quán)5年。他從宋子文公館移住南京中山門外孔祥熙公館。1937年1月14日，國民政府發(fā)布“特赦令”，但仍將張學(xué)良交軍事委員會(huì)嚴(yán)加管束。張學(xué)良從此開始幽居生涯。據(jù)說，囚禁張學(xué)良的地方在全國有十幾處之多，僅湖南就有兩處。

在湖南毛澤東文學(xué)院學(xué)習(xí)培訓(xùn)的二十多天，我們新疆作家班的學(xué)員還去了張家界、湘西鳳凰古城等地，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們飽覽了湘楚大地上的秀美山川，領(lǐng)略了湖光山色，參觀了眾多的名勝古跡，獲益匪淺。從湖南回疆快一年了，但湖南的山山水水，仍清晰地印在我的腦海，像放電影一樣，一幕幕不時(shí)地呈現(xiàn)在眼前。我覺得很有必要用筆記下我的這趟湖南之行，以期留下一些美好的永久的記憶。