■張少君

金湖秧歌的藝術(shù)特色與傳承路徑

■張少君

金湖縣地處蘇北腹地，三面環(huán)湖，水域?qū)拸V，盛產(chǎn)稻米、魚蝦，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。金湖秧歌是金湖地區(qū)廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的插秧勞動(dòng)中，用樸實(shí)的情感和集體的智慧創(chuàng)造出來(lái)的一種特殊的演唱形式。它集歌詞、曲調(diào)和鑼鼓伴奏為一體，演唱方式有專業(yè)和業(yè)余兩種。傳承主要以家族血緣關(guān)系傳承為主、師徒關(guān)系傳承為輔，流傳的主要區(qū)域?yàn)榻鸷⒏哙]、寶應(yīng)、興化等里下河地區(qū)。金湖秧歌格調(diào)清新、語(yǔ)言生動(dòng)、曲調(diào)優(yōu)美、獨(dú)具特色，2004年10月被江蘇省列為民族民間文化保護(hù)工程項(xiàng)目，2014年11月經(jīng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審和認(rèn)定，入選第四批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目”，編碼為Ⅱ-27，屬傳統(tǒng)音樂(lè)類。

一、準(zhǔn)確含蓄、生動(dòng)形象的辭格特色

金湖秧歌之所以深受群眾喜愛(ài)并廣為流傳，一個(gè)重要原因就是它運(yùn)用了大量而又恰當(dāng)?shù)霓o格。金湖秧歌歌詞中除正常運(yùn)用對(duì)比、襯托、反復(fù)等表現(xiàn)方法外，還著重運(yùn)用了比喻、夸張、雙關(guān)等表達(dá)手段，使語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明、精練含蓄、生動(dòng)形象、樸實(shí)幽默，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。

1、比喻形象、含蓄雋永。金湖秧歌大都采用比興、類比手法，以事寓理，借物傳情，使被比喻事物的內(nèi)容含蓄地表達(dá)出來(lái)，生動(dòng)形象、意味深遠(yuǎn)。例如：“秧歌如同大麥芒，鉆皮鉆骨鉆肚腸，一直鉆到心坎里，五贓六腑都舒暢”，這是一首“四句頭”秧歌，詞中把秧歌比喻成“大麥芒”，具有極強(qiáng)的穿透力。借助大麥芒表達(dá)出秧歌具有無(wú)限的吸引力，人們一旦演唱或欣賞秧歌就會(huì)感到無(wú)比愉悅。又如：“姐姐在塘里打藕蓮，掰一顆蓮米子送到郎嘴邊。七月十五嘗一口，八月十五嘴還甜”，這是一首秧歌號(hào)子，前兩句平鋪直敘，后兩句意味深長(zhǎng)—“七月十五嘗一口，八月十五嘴還甜”，象征著愛(ài)情的甜蜜與美滿，印象深刻，余味無(wú)窮。

2、高度夸張、想象豐富。金湖秧歌常常運(yùn)用夸張手法，借助于豐富的想象故意言過(guò)其實(shí)，對(duì)客觀的人、事物盡力作擴(kuò)大或縮小的描述，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。例如：“想姐姐想得渴焦焦，四兩燈草不能挑，哪位大姐允了我，石磙子能挑好幾條”，這首秧歌描述小伙子思念情人之苦，渾身無(wú)力，連四兩燈草都挑不動(dòng)。但只要哪位姑娘應(yīng)允了他的婚事，立刻陡長(zhǎng)精神“石磙子能挑好幾條”。這種對(duì)愛(ài)情力量的高度夸張，既真實(shí)可信又感人至深。又如：“結(jié)識(shí)個(gè)姐姐在河西，我去看姐帶只雞，路遠(yuǎn)迢迢難尋找，小母雞拎成了老母雞”。小青年交了個(gè)女朋友，卻不知女方家住何處，千里迢迢四處尋找“小母雞拎成了老母雞”還未曾找到，僅此一句，便將他尋找女友的千辛萬(wàn)苦和對(duì)愛(ài)情的追求，表述得淋漓盡致。如此夸張，令人叫絕！

3、借代恰當(dāng)、一目了然。金湖秧歌的歌詞中經(jīng)常不直說(shuō)某人或某事物的名稱，借和他密切相關(guān)的名稱去代替，從而引人聯(lián)想，使人一看就明白所指的事物。例如：“姐在河邊洗蒜苗，一雙白手水上漂，順帶一個(gè)白米淘。三寸金蓮站跳板，八幅羅裙順風(fēng)飄，車軸身子水蛇腰”。這是一首秧號(hào)子，描寫的是一位窈窕淑女在河邊淘米洗菜時(shí)的情景。用“三寸金蓮”代替古時(shí)女子的小腳，即用借體（金蓮）的特征來(lái)代替本體事物（小腳），使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。

4、一語(yǔ)雙關(guān)、生動(dòng)活潑。金湖秧歌許多地方利用語(yǔ)音或語(yǔ)義的條件，有意使語(yǔ)句同時(shí)兼有兩種意思，表面上說(shuō)這個(gè)意思，實(shí)際上是另一個(gè)意思，這另一個(gè)意思才是說(shuō)話的真義所在，如此手法，能使語(yǔ)言表達(dá)含蓄委婉、幽默風(fēng)趣。例如：“姐姐門前一棵槐，我手攀槐枝望郎來(lái)，娘問(wèn)女兒望什么，我看是家槐是野槐，小郎才，我真心實(shí)意望郎來(lái)”。這是一首“五句半”的秧歌。“我看是家槐是野槐”，利用“槐樹”的本義和轉(zhuǎn)義巧妙構(gòu)成雙關(guān)，表面上指女兒看的是具體的槐樹，實(shí)質(zhì)上指的是女兒看郎君。這種雙關(guān)手法的恰當(dāng)運(yùn)用，使表達(dá)曲折生動(dòng)，活力增強(qiáng)。

5、頂真敘事、格調(diào)清新。金湖秧歌不少地方用上一句結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，敘事準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)周密、條理清晰。例如：“百面郎怕個(gè)蚊蟲咬，蚊蟲又怕紅蜻蜓，紅蜻蜓怕個(gè)蜘蛛網(wǎng)，蜘蛛網(wǎng)又怕刮狂風(fēng)?？耧L(fēng)怕個(gè)高山擋，高山又怕蟒蛇鉆，蟒蛇怕個(gè)花子捉，花子又怕惡狗村……”這是一首“四句頭”的秧歌，它借助于臨近句子的頭尾蟬聯(lián)，不斷頂接出新的內(nèi)容，表述如行云流水、環(huán)環(huán)緊扣、引人入勝，給人以格調(diào)清新的感覺(jué)。

6、倒置影射、別具風(fēng)韻。金湖秧歌中有一種比較奇特的修辭手法，它為了營(yíng)造特殊的意境，或?yàn)榱搜喉?、平仄的需要，而臨時(shí)打破語(yǔ)義通順原則，有意識(shí)地顛倒詞序，通過(guò)影射的辦法，批評(píng)和揭露現(xiàn)實(shí)生活中的不合情理之處。例如：“姐在房中頭梳手，忽聽門外人咬狗，姐拿狗子砸磚頭，反被磚頭咬了手?！痹谶@首“四句頭”的秧歌中，作者通過(guò)顛倒詞序說(shuō)反話，反映人民群眾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無(wú)奈，起到了獨(dú)特的表達(dá)效果，且耐人尋味。

二、旋律悠揚(yáng)、節(jié)奏明快的曲調(diào)風(fēng)格

金湖秧歌的曲調(diào)則以業(yè)余唱法為代表，調(diào)名主要有“四句頭”、“五句半”、“搶八句”、“串十字”等。受“運(yùn)河文化”的影響，金湖秧歌曲調(diào)中眾多“春詞”、“葷段子”大都來(lái)源于揚(yáng)州明清時(shí)代的勾欄小曲。隨著時(shí)間的推移，金湖秧歌與外來(lái)的山歌、戲曲、寶卷等其它藝術(shù)互為取用并產(chǎn)生變異，經(jīng)多年的交融與沉積，從而形成了自己獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格。

1、“四句頭”調(diào)：蒼涼激越、委婉典雅。這種曲調(diào)四句為一段、每句七字。當(dāng)我們聽到委婉抒情的秧歌歌詞“雞叫頭遍離被窩，黑咕龍咚去插禾，四爪摳泥生活苦，不唱秧歌瞌睡多”時(shí)，就能立即進(jìn)入情景，叫人痛心。還有“農(nóng)民苦呀農(nóng)民苦，打下糧食交地主，年年忙呀年年忙，一家老小餓斷腸?！鞭r(nóng)民的日子苦得過(guò)不下去，還得含辛茹苦。這種悲涼撞擊人心，令人沉重。曲調(diào)旋律第一句高亢而悠長(zhǎng)，兼有戲曲唱腔的特點(diǎn)，接下來(lái)如行云流水，似情的噴發(fā)，似愛(ài)的潑灑，一氣呵成，委婉而動(dòng)聽。樂(lè)曲富有傳統(tǒng)音樂(lè)的種韻，而且具有強(qiáng)烈的生活氣息，聽起來(lái)感染力很強(qiáng)，耐人尋味。

2、“五句半”調(diào)：詼諧風(fēng)趣、幽默抒情。這種曲調(diào)是在“四句頭”的基礎(chǔ)上加以發(fā)展而成，樂(lè)曲清新悅耳。例如秧歌中唱道：“（女）月亮出來(lái)白沙沙，照見(jiàn)墻頭扁豆花，一枝生在大樹椏，小冤家，莫不是看出我愛(ài)上了她？（男）月亮出來(lái)白沉沉，照見(jiàn)墻頭扁豆藤，葉子纏住樹腰身，好姐姐，愛(ài)你決不愛(ài)旁人！”這首對(duì)唱秧歌，巧妙而風(fēng)趣地描述了青年男女之間的戀情。樂(lè)曲采用大調(diào)式表現(xiàn)手法，使旋律具有較明朗而優(yōu)美的色彩。生活中，明朗的大調(diào)就連少年兒童都容易上口。開始的樂(lè)段及中段，音樂(lè)上稍有變化。結(jié)尾情緒漸漸高昂，樂(lè)段緊縮，展示堅(jiān)定決絕的意志。一氣呵成，毫不滯礙。節(jié)奏帶有行進(jìn)的特點(diǎn)，我想當(dāng)年的青年人一定大多唱過(guò)并十分喜歡演唱。

3、“搶八句”調(diào)：流暢活潑、淳樸細(xì)膩。這種曲調(diào)基本上屬“四句頭”調(diào)，只不過(guò)在中間插入四句快板式的念白和鼓點(diǎn)，使原來(lái)的曲調(diào)更加清新活潑，富于變化。例如秧歌中唱道：“我與妹妹隔條河，妹妹養(yǎng)鴨我養(yǎng)鵝，我?guī)兔妹?，妹妹幫我，鵝鴨合趟，哥唱妹和，專業(yè)戶對(duì)專業(yè)戶，哥妹二人情意合?！边@首秧歌反映農(nóng)村實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制以后，人們互相幫助，在共同致富中建立起純樸的情感。樂(lè)曲含有許多高低不同、流暢動(dòng)聽的樂(lè)音，運(yùn)用小跳進(jìn)的旋律進(jìn)行形態(tài)，表現(xiàn)深厚、內(nèi)在的感情。音樂(lè)形象的本質(zhì)、作品的內(nèi)容、體裁、特征等都集中在旋律中表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)也較為簡(jiǎn)約精煉，詞與曲共同傳達(dá)出一種情真意切、真摯和善的友情。如此的情深意厚，唱得人心微微震顫，聽后使人余味無(wú)窮。

4、“串十字”調(diào)：高亢明快、粗獷豪放。這種曲調(diào)每句十字，兩句一段，節(jié)奏短促明快、火熱誘人，一股用來(lái)敘事褒貶或指揮生產(chǎn)，也可用來(lái)抒發(fā)較為強(qiáng)烈的感情。例如：金湖秧歌中唱道：“秧工姐，加把勁，快趕上趟；栽黃秧，搶季節(jié)，莫誤時(shí)光?！庇秩纾骸跋虢憬阕円粋€(gè)西天亮月，郎變得似星星圍在邊邊；想姐姐變一個(gè)梧桐大樹，郎變得似籮藤樹上纏纏?！睒?lè)曲選擇二拍子的節(jié)奏，既符合歌曲所要表達(dá)的思想感情，又符合旋律本身的要求。由于強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的交替進(jìn)行，對(duì)比鮮明，具有堅(jiān)定豪邁、鏗鏘有力的表現(xiàn)特點(diǎn)，易于表達(dá)歡樂(lè)、喜悅、熱烈的情緒。所以，聽到這一曲調(diào)，人們的精神總是為之一振。樂(lè)曲旋律不僅堅(jiān)定有力，而且還有氣吞山河之感。加之，切分音和裝飾音等多種表現(xiàn)手法的應(yīng)用，金湖秧歌“串十字”的曲調(diào)顯得更加優(yōu)美而動(dòng)聽。

三、建立體系實(shí)施工程的傳承路徑

金湖秧歌保護(hù)傳承工作總體目標(biāo)是在“不變種源的基因傳承”和“活態(tài)傳承”的理論指導(dǎo)下，建立比較完備的金湖秧歌保護(hù)體系和保護(hù)機(jī)制，使其真實(shí)性、整體性、傳承性得到科學(xué)的、全面的、切實(shí)的保護(hù)。為此，金湖秧歌保護(hù)傳承的路徑為建立三大體系、實(shí)施五項(xiàng)工程。三大體系的具體內(nèi)容是：構(gòu)建金湖秧歌保護(hù)、傳承體系，通過(guò)確定傳承人、引進(jìn)培養(yǎng)新人，設(shè)立傳習(xí)所、傳承基地、秧歌博物館，開展傳習(xí)、展示、培訓(xùn)、傳承活動(dòng)等途徑，組織專家學(xué)者加強(qiáng)對(duì)保護(hù)工作的研究，對(duì)金湖秧歌的發(fā)源地、分布區(qū)進(jìn)行動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)，使之得到有效的保護(hù)和傳承；構(gòu)建金湖秧歌傳播、推廣體系，通過(guò)拓展金湖秧歌的演出市場(chǎng)，扶持相關(guān)傳承單位和業(yè)余劇團(tuán)，復(fù)排傳統(tǒng)秧歌，編演新創(chuàng)秧歌，推動(dòng)秧歌進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)校園，舉辦金湖秧歌學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版《金湖秧歌論文集》，攝制金湖秧歌錄音錄像，利用“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)和媒體系統(tǒng)宣傳推廣金湖秧歌，促使全社會(huì)關(guān)心重視秧歌的保護(hù)工作；構(gòu)建金湖秧歌開發(fā)、利用體系，在提高金湖秧歌項(xiàng)目與旅游市場(chǎng)結(jié)合度、確保金湖秧歌原真性的前提下，為金湖秧歌的資源利用搭建具有持久性的平臺(tái)，鼓勵(lì)調(diào)動(dòng)金湖秧歌藝術(shù)表演團(tuán)體和民間藝人的表演積極性，促使金湖秧歌擁有更多的表演及觀眾群，成為百姓喜歡的傳統(tǒng)音樂(lè)之一。與此同時(shí)，扎實(shí)推進(jìn)五項(xiàng)工程：

1、實(shí)施記憶保存工程。鞏固完善此前的普查成果，收集、整理有關(guān)金湖秧歌的文字（含曲譜、劇本）、圖片、音像等珍貴史料，添置秧歌教育教學(xué)的伴奏樂(lè)器、服裝道具以及音像和多媒體制作設(shè)備等；制作出版《金湖秧歌優(yōu)秀曲目欣賞》、《金湖秧歌名人名段》等光碟；借助本地高校和國(guó)內(nèi)、海外的研究力量，繼續(xù)做好對(duì)珍貴的秧歌文獻(xiàn)、劇本、曲譜、圖片等歷史資料的挖掘整理及研究工作。

2、實(shí)施理論研究工程。成立金湖秧歌協(xié)會(huì)；定期召開秧歌研討會(huì)，出版《金湖秧歌記憶》、《金湖秧歌曲目選》、《金湖秧歌論文集》等書籍，在網(wǎng)絡(luò)上興辦《中國(guó)秧歌論壇》。

3、實(shí)施藝術(shù)傳承工程。命名4—6名國(guó)家、省、市級(jí)新的金湖秧歌傳承人；委培歌劇優(yōu)秀青年學(xué)員或招聘引進(jìn)藝術(shù)類院校畢業(yè)生（含編、導(dǎo)、演、音樂(lè)等專業(yè)）補(bǔ)充傳承隊(duì)伍；推薦優(yōu)秀青年秧歌愛(ài)好者向省級(jí)傳承人張忠祥、張玉珍拜師學(xué)藝；組織年輕演員積極參加省民歌大賽等，推出秧歌新秀。

4、實(shí)施場(chǎng)所建設(shè)工程。積極建設(shè)金湖秧歌展示館或金湖秧歌藝術(shù)傳習(xí)所。爭(zhēng)取多元投入、開掘秧歌產(chǎn)業(yè)、服務(wù)保護(hù)事業(yè)，力爭(zhēng)建設(shè)一個(gè)以秧歌展演為特色的非遺保護(hù)、傳承和展示的綜合基地。

5、實(shí)施項(xiàng)目傳播工程。繼續(xù)在中小學(xué)開展秧歌進(jìn)校園演出活動(dòng)；開設(shè)金湖秧歌網(wǎng)，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)入文化資源共享工程，繼續(xù)舉辦“里下河地區(qū)風(fēng)情演唱會(huì)”、“秧歌邀請(qǐng)賽”等演出活動(dòng)；在媒體（報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)）開辟金湖秧歌專欄，宣傳推介秧歌，在傳承基地或傳習(xí)所開展“秧歌大舞臺(tái)，想唱你就來(lái)”活動(dòng)，面向大眾傳播秧歌；借助中國(guó)荷花美食文化節(jié)，打造推出秧歌精品曲目；結(jié)合旅游開發(fā)，制作包裝金湖秧歌中有代表性的曲目碟片，推出文化旅游產(chǎn)品；加強(qiáng)國(guó)內(nèi)和國(guó)際間的傳統(tǒng)音樂(lè)交流與合作，探索和實(shí)踐新的保護(hù)傳承機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源、效益共享。