■劉颋

《菜籽花開(kāi)》：道德重建的難度和可能性

■劉颋

第一次在劇場(chǎng)看淮劇，還是新編現(xiàn)代戲，對(duì)于我這樣一個(gè)戲曲外行來(lái)說(shuō)，論起唱腔身段和臺(tái)步，還真是看熱鬧的成分多，只覺(jué)得唱腔好聽(tīng)，婉轉(zhuǎn)中不乏清亮和高亢，抒情中氤氳著活色生香的煙火氣，可能因?yàn)榛磩》窖员揪蜕嗉庖舳嗟木壒?，竟自有一種穿花拂葉曲徑通幽的妙處暗蘊(yùn)其中。

《菜籽花開(kāi)》時(shí)代感很強(qiáng)。道德模范的評(píng)選是近些年來(lái)的“新鮮事物”，敢于以這樣時(shí)代感很強(qiáng)的題材入戲，不得不佩服編劇和劇團(tuán)的勇敢。近些年來(lái)的道德楷模的評(píng)選，多少有點(diǎn)媒體生存的意味，而關(guān)于道德及其當(dāng)代建設(shè)，更是很多聰明的創(chuàng)作者小心繞過(guò)的題材，因?yàn)榈赖潞茈y寫(xiě)，很難把握，更因?yàn)闀r(shí)下一些人的泛道德論嚇得不少聰明人繞“道德”而行。劇本圍繞主人公顧雙成認(rèn)不認(rèn)“私生女”的過(guò)程，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)從紙上道德到生活中的道德的建設(shè)軌跡。顧雙成一出場(chǎng)就獲評(píng)市里的道德模范，已經(jīng)站在一個(gè)行為規(guī)范的高地上，但這仍是一個(gè)觀念和概念層面的存在，如何讓這個(gè)觀念和概念中的模范活起來(lái)，走進(jìn)普通百姓及觀眾的心里，是對(duì)編劇和演員的一大考驗(yàn)。雖然全劇走的依然是從矛盾沖突到內(nèi)心掙扎再到精神升華的傳統(tǒng)路徑，但顧雙成面對(duì)榮譽(yù)的掙扎、面對(duì)情感的糾結(jié)，讓主人公的內(nèi)心世界豐富了起來(lái)。面對(duì)更大榮譽(yù)的誘惑，面對(duì)親人和鄉(xiāng)里不理解甚至鄙棄的壓力，面對(duì)珍藏于內(nèi)心的情感再次撕裂的隱痛，顧雙成陷入了糾結(jié)、猶豫中，從繁花似錦烈火烹油中跌入冷眼與鄙棄的顧雙成也走下了神壇，成為東湖村一個(gè)活生生的普通人?？虒?xiě)出道德模范普通人的一面，劇作就有了成功的基礎(chǔ)。然而還不夠，把一個(gè)人拉下神壇很容易，讓一個(gè)走下神壇的人如何再走上他的高地并堅(jiān)守住他的高地，劇作才能真正地成功。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，《菜籽花開(kāi)》無(wú)疑是成功的。顧雙成不僅沒(méi)有丟失他的高地，在認(rèn)菜花找菜花的過(guò)程中，他帶領(lǐng)東湖村的眾人一起完成了道德重建的重任。

細(xì)節(jié)決定成敗?！恫俗鸦ㄩ_(kāi)》很注意人物性格和細(xì)部的刻畫(huà)，尤其村委會(huì)議這場(chǎng)戲最為精彩。任何時(shí)候都要講高度的田媽，正直寬容的顧爸和稀泥的村支書(shū)，會(huì)放大拔高抓典型的陳記者，這些人物的性格特征都非常鮮明生動(dòng)。編劇在臺(tái)詞上顯然下了很大的功夫，將現(xiàn)代生活的細(xì)節(jié)、鄉(xiāng)村俚俗的生動(dòng)幽默和樸素的鄉(xiāng)村倫理很好地融入了他們的對(duì)白里，輕喜劇的風(fēng)格里既有對(duì)人物的善意的調(diào)侃，也有對(duì)忠厚傳家的鄉(xiāng)村倫理的由衷肯定。一場(chǎng)充滿喜感的村委會(huì)議，也是一場(chǎng)娛樂(lè)性很強(qiáng)的戲，既是人物性格的大爆發(fā)，也是鄉(xiāng)村倫理道德的博弈場(chǎng)，將道德的辨析放置在喜劇性的場(chǎng)景里，達(dá)到了事半功倍的效果，如此設(shè)計(jì)，編劇無(wú)疑是非常聰明的。這場(chǎng)戲的另一個(gè)妙處在于對(duì)全劇節(jié)奏和色彩的調(diào)和。《菜籽花開(kāi)》總體上來(lái)說(shuō)是一部正劇，題材和結(jié)構(gòu)都很正，如何讓嚴(yán)肅莊嚴(yán)的主題變得生動(dòng)有趣？娛樂(lè)性元素的加入如何才能烘托主題而不至于輕飄油滑？關(guān)鍵就在村委會(huì)議這場(chǎng)戲。它讓全劇正的色彩里多了一抹跳躍和靈動(dòng)，以略帶諷刺和幽默的夸張調(diào)和嚴(yán)肅的敘事，給嚴(yán)整的節(jié)奏增加了一個(gè)氣眼，于是，全劇生動(dòng)了起來(lái)。

道德重建是這個(gè)時(shí)代的重大課題，以一部戲來(lái)演繹這樣一個(gè)命題，《菜籽花開(kāi)》的確是一部有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?。顧雙成認(rèn)菜花并保守她的身世，是一種道德?lián)?dāng)；田媽顧爸等主動(dòng)去西灣村道歉，是另一種道德?lián)?dāng)，村人集體去尋找菜花，又是一種道德?lián)?dāng)，而且在這個(gè)過(guò)程中，既凸顯了時(shí)代道德建設(shè)的新質(zhì)，又彰顯了千百年來(lái)維系中國(guó)鄉(xiāng)村的倫理道德善和美的力量，當(dāng)傳統(tǒng)的力量注入了時(shí)代的新質(zhì)后，我們有理由相信，屬于這個(gè)時(shí)代的道德建設(shè)，雖有難度卻終將成功。

《菜籽花開(kāi)》劇場(chǎng)演出效果是非常成功的，同場(chǎng)觀看的觀眾中，不少人被感動(dòng)得落淚，幾無(wú)中間離場(chǎng)者。一部新編現(xiàn)代地方戲能獲得這樣的演出效果，可喜可賀?，F(xiàn)代戲，當(dāng)然就要有它的現(xiàn)代意識(shí)，以及與時(shí)代精神吻合的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德蘊(yùn)含。五四新文化運(yùn)動(dòng)主張中，其中一條就是提倡新道德，反對(duì)舊道德，可見(jiàn)道德建設(shè)是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。三四十年以前，也許一個(gè)非婚生孩子尤其是被奸生的孩子，從出生起注定就會(huì)遭受白眼，注定就會(huì)背上一副沉重的道德枷鎖。年輕情侶之間，女性因?yàn)楸粡?qiáng)奸覺(jué)得自己不再純潔而離開(kāi)男友的也偶有發(fā)生，甚至到了今天，中國(guó)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里，這樣的價(jià)值觀和道德觀也依然左右著人們的判斷。所以，小香子才會(huì)自慚形穢地離開(kāi)自己深愛(ài)的顧雙成，顧雙成才會(huì)寧愿被人誤解也要保守菜花身世的秘密，這樣的情感設(shè)置從劇場(chǎng)效果來(lái)說(shuō)應(yīng)該是已被觀眾認(rèn)可和接受的。不過(guò)，如果從更高遠(yuǎn)的目標(biāo)和要求來(lái)說(shuō)，從文藝作品對(duì)受眾精神的引領(lǐng)來(lái)說(shuō)，新時(shí)代的道德重建，應(yīng)該包含對(duì)落后道德認(rèn)知和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的改寫(xiě)。拘囿于男性話語(yǔ)權(quán)力之下暗含性別歧視之意的舊有道德和價(jià)值認(rèn)知，決定了女性被奸污后的悲慘命運(yùn)。如果劇作在表現(xiàn)小香子和菜花的悲劇時(shí)，對(duì)這些今天可能依然影響著部分人的道德價(jià)值認(rèn)知有更為清醒的批判，該劇將獲得更深廣的思想深度和精神高度，新道德的建設(shè)也會(huì)更加徹底。

無(wú)論如何，道德建設(shè)從來(lái)都是個(gè)難題，《菜籽花開(kāi)》為今天這個(gè)時(shí)代提供了道德重建的可能性。