向進(jìn)青

——董必武同志悼挽類詩詞讀后感

向進(jìn)青

董必武同志親歷了滿清、民國初年、袁世凱篡國、北洋軍閥割據(jù)、蔣介石篡權(quán)等五朝弊政，是南湖舟上中國共產(chǎn)黨的十二位創(chuàng)始人之一。他一生曾數(shù)次鋃鐺鐵窗，又幾度留學(xué)海外；長期履險于白區(qū)，又艱難跋涉于萬里長征。抗戰(zhàn)告捷時，曾出席聯(lián)合國的舊金山會議。全國解放后，是新中國法制工作的旗手、奠基人，直至任國家副主席、代主席。一生功績赫赫，立世恭謹(jǐn)謙讓，深受全黨全國人民的尊敬和愛戴，崇為“五老”（董必武、林伯渠、徐特立、謝覺哉、吳玉章）之一。董老又是前清秀才，少時發(fā)奮苦讀，打下深厚的國學(xué)基礎(chǔ)；他畢生好學(xué)，臨終前兩個月，還寫下七律《九十初度》，平生留下了數(shù)百首珍貴的律絕。

后學(xué)無限敬仰董老的謙遜風(fēng)范、厚德流光，更敬賞其博學(xué)多才，書藝詩韻。本文僅就其詩集中“悼挽類”的59首大作，寫點讀后感。這部分作品的基調(diào)是幽憤、哀思、凄美與深情，在愛憎鮮明中達(dá)到“興、觀、群、怨”，以及立德、育美、燃情、奮進(jìn)之效果。此類詩作，貫穿在作者從不惑之歲到米壽高齡，從白色恐怖年代到文化大革命后期，遇事命筆，亢奮高吟，卓顯了詩人的高山儀范與瀚海情懷。

血與火的幽憤

從“四一二”大屠殺，到上世紀(jì)三十年代末，中國革命處于白色恐怖時期，紅色政權(quán)的處境極其艱難。發(fā)生在1939年的“平江慘案”，便是典型的一例。這一年的6月12日，國民黨反動派突襲新四軍設(shè)在湖南平江嘉義的留守通訊處，慘殺該處負(fù)責(zé)人涂正坤、羅梓銘等干部6人及家屬4人，此即為震驚全國的“平江慘案”。董老得此噩耗后，憤不可遏，迅即怒向刀叢噴出四首五律《挽嘉義新四軍通訊處涂羅十烈士遇害》，痛呈：“遙知嘉義鎮(zhèn)，鬼夜哭云端?！鄙畹浚骸巴苛_諸烈士，秉性最忠貞。在鄉(xiāng)驅(qū)虎揭，為國靖煙塵。捐棄前嫌盡，朅來故里頻。精誠資感召，野老永相親?！睉嵆馊撼螅骸皷|鄰兇狡甚，蓄意滅中華。黷武知難恃，誘降計不差。奸人生內(nèi)哄，烈士付流沙?！惫暮簦骸般筱蠊糯髧?，眾志已成城。勢必驅(qū)倭虜，人思返漢京。鼠狐安敢阻，刀劍各爭鳴。英靈如不昧，鴨綠奠三觥?！倍弦员从^挽英烈，義憤填膺斥國賊的愛憎，袒露出一位真正共產(chǎn)黨人的赤子情懷。在這一時期，董老寫了多首悼挽詩篇，如《鄧擇生遇害十周年》、《懷旅港蒙難諸友》、《挽趙畹華女士》、《挽左權(quán)同志》、《吊張藎忱將軍》、《哭潘怡如》、《挽彭雪峰同志》、《挽續(xù)范亭先生》、《吊杜斌丞先生在西安遇害》、《吊馮煥章先生身殉》等等?；蛲煜慊昝烀欤獪I斑斑：“長征嘗險阻，抗日顯英雄。詎憶偏城阨，橫尸馬革中。”（《挽左權(quán)同志》）或頌重重瑞氣，靄靄輝光：“男兒抗日死沙場，青史垂名姓字香。中原倘有英靈護(hù)，豈讓倭奴亂逞狂。”（《吊張藎忱將軍》）或拳拳情意，耿耿忠腸：“代郡多豪杰，先生更出群。懷才能撥亂，許國已忘身?！保ā锻炖m(xù)范亭先生》）“秋風(fēng)慘淡西安市，萬戶傷心淚暗垂?！保ā堵劧疟筘┫壬谖靼灿龊Γ瑸殚L句吊之》）詩人對殘酷惡劣環(huán)境中的慘烈及血與火的幽憤，

對英烈們?yōu)閲柢|的凄婉痛悲，如泣如訴，深情盡吐。

節(jié)與操的哀思

董老一生對所有同志、戰(zhàn)友的革命情誼都至真至誠。其中，特別是諸多交往較頻、志趣相投、比較了解的摯友，對他們身上所特具的節(jié)操，更為敬重。一旦離去，則訣別之情，哀思尤烈。五律《挽徐特立同志》，便為典型之作：“晚節(jié)全持好，堪為我輩師。救亡曾斷指，入黨在危時。親切長征伴.叮嚀小集期。何圖竟永訣？魂夢郁哀思！”全詩四十言，如四十位賢人，字字珠璣，句句鏗鏘。其中蘊含四個史詩性典故：一是徐老培桃育李呼救亡，取刀斷指激后生。青年毛澤東曾親聆其誨，此舉使莘莘學(xué)子驚愕感奮，不少有為志士，后來成為黨的骨干與國之棟梁；二是徐老處于紅色政權(quán)在白色恐怖極劇之時，不計生死安危，毅然入列布爾什維克；三是長征“五老”，艱辛同赴，“親歷長征伴，叮嚀小集期”，這是震驚中外最大規(guī)模的生死與之共蹈、與之共約；四是“晚節(jié)全持好”，此為古今一切成功人士之大要，董老謙稱“堪為我輩師”，嚴(yán)以勵己并諄諄示人。一切正義之士，必可從革命先輩掀天揭地、義膽忠肝的節(jié)操中，得到啟迪與鞭策。

此類悼挽詩，還有《挽陳賡大將》、《挽鄧子恢同志》、《挽王凌波同志》、《挽余水瑛同志》、《吊熊瑾汀同志》、《挽陳毅同志》等等。特別值得一書的應(yīng)數(shù)《挽陳毅同志》的兩首五律，哀惋情深。第一首：“久被病魔折，元良竟喪生。立功豐不伐，求藝廣多成。浩月無幽意，清風(fēng)有激情。井岡山上樹，瞻仰總心傾?！钡诙祝骸奥劸≈鼐?，欲探未行成。憶昔比鄰住，曾為倒屣迎。訚訚談國事，了了述邊情。棟折吾憂壓，伊誰繼直聲？”最后一聯(lián)，是全詩之“眼”，直抒詩人必吐之塊壘?！皸澱畚釕n壓，伊誰繼直聲？”董老深情追憶了陳老總一生節(jié)品才學(xué)，超人功德，坦蕩胸懷，無限欽佩。棟梁被折后，此番董老最憂心的是“伊誰繼直聲？”設(shè)問：哪路諸侯能繼承并像陳總一樣如此寵辱不驚敢諫直言呢？這種哀思、憂思與希冀，是何等忠黨、忠國、忠民的軒昂赤誠啊！

靈與肉的情愫

從全國解放到1975年的26年間，董老因事而行，在長城內(nèi)外、大河上下、白山黑水、南疆西域等全國各地視察，關(guān)心國家興旺，關(guān)注民生疾苦。同時，在勝利后，亦總不忘懷為革命英勇犧牲的英烈們，因而留下了大量氣吞云夢、思耀虹霓的回憶及紀(jì)念性悼挽詩篇。如《憶王盡美同志》、《代英同志被害三十周年》、《讀革命烈士詩抄》、《宿羅浮山朱明洞憶亡友林伯渠同志》、《憶張漢卿》、《挽沈少華同志》、《吊趙一曼烈士》、《讀譚壽林同志遺著〈俘虜?shù)纳€〉》、《紀(jì)念向秀麗同志》、《紀(jì)念“二七”四十周年》等等。特別感人的是，1952年12月，在武漢留下的4首七絕《武昌東湖九女墩》，悼挽的是九位無名巾幗英雄。

九女墩在武昌東湖邊上。地方人傳說太平軍奪取武昌，獲得了解放的婦女紛紛參加隊伍。清軍攻陷武昌后大肆屠殺，有女戰(zhàn)士九人遇害。鄉(xiāng)人敬慕他們的義烈，把她們葬在這里（本應(yīng)稱墳，因避清廷迫害，故改稱墩）。董老瞻仰遺跡后無限感憤，便寫下《武昌東湖九女墩》絕句四首：

自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。

荀灌秦良玉相比，有名曷若此無名？

埋玉深深未敢傳，萬千幽憤欲回天。

清朝覆后來袁蔣，寂寞荒墳已百年。

湖光山色各悠悠，共伴塊然土一丘。

群眾最憐英烈女，口碑傳出足千秋。

人民咸慶大翻身，國勢崢嶸氣象新。

九女有靈如不昧，亦當(dāng)含笑享明禋。

董老不僅滿腔鴻緒，萬丈豪情賦詩遙慰九巾幗之亡靈，而且還虔誠地撰寫了洋洋八百言的《九女墩碑記》，立于東湖之濱，讓世人千秋瞻仰。今天，雖已人民翻身，國勢崢嶸，董老卻如父如兄、血濃于水地戚戚誡來者，殷殷示后人，啟迪任何時候不可忘記先輩彎弓射日，利劍斬鯨的大無畏精神，珍惜一份份血跡斑斑的珍貴歷史教材。

詩與書的光華

詩是什么？有許多說法：詩是文學(xué)皇冠上的寶石；詩是倚天長劍；詩是精神原子彈的原料；詩是真善美的文化結(jié)晶。張其俊教授對詩的特點與功能講得很形象：“詩是風(fēng)，詩是雨，詩是泉，詩是浪，詩是火，詩是光……去把人們的心田滋潤，去把人們的心潮激蕩，去把人們的心靈溫暖，去把人們的心扉照亮！”（《履痕心跡·我心目中的詩》）

董老正是這樣一位敬賢濟世，從善如流的詩人，他不僅詩藝精湛，詩風(fēng)質(zhì)樸，律切精到，情深意遠(yuǎn)，而且長于傳播這種真、善、美的“泉”、“雨”、“火”、“光”，面向公眾，去滋潤、去激蕩、去溫暖、去照亮。他的詩作功底，尤其是五言律絕，曾深得毛澤東同志贊賞、推崇。在《給陳毅同志談詩的一封信》中，毛主席特別推薦說“劍英善七律，董老善五律”。董老不僅詩作精美，而且書法亦工，特別是行楷。所遺的百余幅手跡，渾厚淳正，凝重端莊，雄勁精逸，墨吐瓊瑤。

董老在華夏大地，詩書聯(lián)相融，播下諸多佳品。這種襟抱與情節(jié)，成為董老的思想之線，珠鏈成串，蕩人心田，啟人心扉。如《紅巖村題詩》、《題施洋烈士墓》、《題邯鄲烈士塔》、《廣州起義三十周年紀(jì)念》、《題晉冀魯豫區(qū)烈士陵園》、《題毛主席主辦的中央農(nóng)民運動講習(xí)所舊址紀(jì)念館》、《學(xué)焦裕祿同志》以及本文所舉多篇詩例的墨跡題贈等等。這些，既是董老才富學(xué)精的藝術(shù)長廊，更展董老愛國、崇賢、親民的曠世情懷。清代著名詩論家沈德潛在《說詩晬語》中精辟論道：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”清代另一位文藝?yán)碚摷已ρ┰凇兑黄霸娫挕分懈唧w地論述：“詩文與書法一理，具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一揮一灑，必有過人之處，享不磨之名。”董老詩與書的光華，其根本源于人格、人品、襟抱與高德。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，全黨全國人民所以無限尊崇并愛戴董老，其自然天成！

董老的山河氣慨，云水襟懷，連同其橫溢的詩書雄風(fēng)，將永遠(yuǎn)不朽而閃光！

（作者系湖北省中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長、湖北省老年大學(xué)鷹臺詩社社長）