本刊編輯部

《新青年》：百年之后再回首

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歷史是應(yīng)該反復(fù)回望、認(rèn)真研讀的，所謂前事不忘，后事之師，誠(chéng)如斯言。何況，那是一段令人神往的“大歷史”。1915年，當(dāng)陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志的前身《青年雜志》時(shí)，他肯定沒(méi)有想到，這份雜志后來(lái)能夠在中國(guó)產(chǎn)生那么大的影響，并永久地載入史冊(cè)。隨著蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢玄同以及魯迅等人在《新青年》上陸續(xù)發(fā)表一系列產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的評(píng)論、小說(shuō)，使得《新青年》成為中國(guó)思想界向舊傳統(tǒng)、舊道德開(kāi)火的前沿陣地和年輕人獲取新知、追求進(jìn)步的窗口。正是在《新青年》同仁的大力推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)舊有的思想、文化、道德以及文學(xué)在新的價(jià)值體系下被重新評(píng)判，以“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）為旗幟的現(xiàn)代價(jià)值觀開(kāi)始在中國(guó)扎下根來(lái)，為新民主主義革命做出思想上的準(zhǔn)備。而這份雜志在20世紀(jì)20年代逐漸左傾，進(jìn)而成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物，它更以自身編輯思路的轉(zhuǎn)變顯影了中國(guó)革命的發(fā)展走向。

時(shí)至今日，伴隨著新保守主義思潮在當(dāng)代中國(guó)的崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化與價(jià)值不再被視為封建糟粕，而是重新獲得了正面價(jià)值。今天頗為流行的讀經(jīng)和穿漢服等就是這一思潮的外在表征。于是我們看到，很多人開(kāi)始將矛頭對(duì)準(zhǔn)《新青年》雜志，指責(zé)這份刊物以及它所開(kāi)啟的五四運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，斬?cái)嗔酥腥A民族的文化命脈。似乎今天中國(guó)社會(huì)面臨的種種問(wèn)題，都可以歸咎于當(dāng)年《新青年》同仁的不懈努力。然而如果我們不把中國(guó)傳統(tǒng)視為某種固化的僵死之物，而是在今天仍具有生命力的存在，那么《新青年》雜志以及后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)其實(shí)早已成為中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)在組成部分。只要想一想諸如科學(xué)民主、婚姻自主這類觀念在今天被視為天經(jīng)地義的現(xiàn)實(shí)，我們就能夠明白《新青年》雜志所倡導(dǎo)的價(jià)值已經(jīng)如此深刻地烙印在中國(guó)人的心中。在《新青年》雜志創(chuàng)刊100周年之際，本刊特編發(fā)七篇文章以紀(jì)念這份刊物在中國(guó)現(xiàn)代史上的重大意義。

李浴洋的《精神、思想與文章——百年回眸〈新青年〉》是一篇?dú)鈩?shì)恢宏的大文章，仔細(xì)梳理了《新青年》雜志的歷史、編輯思路變化的過(guò)程，并呈現(xiàn)了這份刊物在思想史、學(xué)術(shù)史以及文學(xué)史上的重要意義，敘述恰當(dāng)，脈絡(luò)清晰，是篇值得反復(fù)品讀的好文。而胡明、牟利鋒、張家康、甘徐梅、唐依瀾以及胡仰曦則以陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、錢玄同、汪孟鄒以及瞿秋白為中心，介紹了他們對(duì)于《新青年》雜志的重要貢獻(xiàn)，同樣是這個(gè)專題中響徹云際的“奏鳴曲”。

這些文章既有對(duì)《新青年》雜志的系統(tǒng)介紹，也有對(duì)參與創(chuàng)辦這份刊物的重要人物的品評(píng)，相信讀者通過(guò)閱讀這組文章，能夠穿透歷史的重重迷霧，觸摸100年前那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代的心跳與脈搏。