郭佳

摘 要 論文歸納了水文化的起源、構(gòu)成和內(nèi)涵，分析了高中階段學(xué)生在成長過程中存在的問題，論述了在高中生中開展水文化教育的的意義，針對宜昌水文化資源豐富的特點(diǎn)，探討了在宜昌某重點(diǎn)高中中試點(diǎn)開展水文化教育的可行性和實(shí)施方式，可供相關(guān)學(xué)校應(yīng)用參考。

關(guān)鍵詞 水文化 高中生 教育 宜昌

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.10.062

Discussion on Carrying out Water Cultural

Education in High School Students

——Take Riverside City Yichang as an example

GUO Jia

（Yichang Yiling Middle School， Yichang， Hubei 443002）

Abstract This paper summarizes the origin， composition and water culture connotation， analyzes the high school students in the process of growing problems and Water discusses the significance of culture and education in high school， and for the rich cultural resources of Yichang water features discussed in a key high school in Yichang pilot feasibility and embodiments water culture education for school-related application reference.

Key words water culture; high school students; education; Yichang

0 引言

水是生命之源，文明之基。所有的人類文明幾乎皆起源于水。尼羅河、恒河、底格里斯和幼發(fā)拉底河、黃河分別孕育了著名的四大古代文明。中華民族五千年的文明史其根本也是一部興水利除水害的歷史。人們在用水、治水的過程中開始對水進(jìn)行深入的思考，如老子云：“上善若水”;孔子遙望滔滔不絕的蓼河，云：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！辟R知章乞骸骨歸家，受封于鏡湖……水孕育了我們，也孕育了我們的文化，使水文化呈現(xiàn)出如水般的多姿多彩。

水的偉大還在于在德行和精神上給人類樹立了最高的典范，啟迪了人類的智慧，豐富了人類的生活文化和精神文化。人們把水人性化，給水賦予了意志、品行和情感。以水為德、以水寄情，彰顯出人們對真、善、美的追求。這些寶貴的財(cái)富是自然和歷史對人類的厚賜，為做人樹立了很高的榜樣。對于學(xué)生來說，高中階段是一個(gè)非常重要的階段，逐漸成熟的理性思維和感性思維讓文化教育尤顯重要，而水文化的豐富內(nèi)涵和崇高品質(zhì)，對培養(yǎng)擁有偉大智慧、優(yōu)秀思想、健康人格，充滿使命感、責(zé)任感、危機(jī)感，飽含創(chuàng)新意識(shí)、審美情趣、實(shí)踐能力的學(xué)生具有重要的借鑒意義。

1 水文化的構(gòu)成與內(nèi)涵

所謂水文化是指人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中積累起來的關(guān)于如何認(rèn)識(shí)水、治理水、利用水、愛護(hù)水、欣賞水的物質(zhì)和精神的總和。主要有三個(gè)層面：（1）物質(zhì)層面的水文。指以物質(zhì)為載體，融入了人類勞動(dòng)，形成了社會(huì)價(jià)值的財(cái)富。物質(zhì)層面的水文化主要包括水形態(tài)、水工程、水工具、水環(huán)境、水景觀等。（2）制度層面的水文化。主要指水文化與心、物、人相結(jié)合，指導(dǎo)和規(guī)范人的行為的文化。主要包括，國家頒布的法律條文以及人們的實(shí)踐。（3）精神層面的水文化。主要指與水有關(guān)的意識(shí)形態(tài)。主要包括水哲學(xué)、水精神、水價(jià)值、水文藝、水著作等。其中物質(zhì)層面的水文化是水文化的載體，制度層面的水文化是水文化的主體，精神層面的水文化是水文化的靈魂。

2 高中生開展水文化教育的意義

高中階段是學(xué)生由青少年走向成人的前夜，是人生塑型的關(guān)鍵階段。由于同學(xué)們在這個(gè)時(shí)期正確的世界觀還未完全形成、是非分辨能力缺乏，加上青春的沖動(dòng)、成長的孤獨(dú)感，以及應(yīng)試教育造成的過度的學(xué)業(yè)壓力、現(xiàn)實(shí)生活與自身理想的沖突、人際交往的困難、情感的困擾等等，使處于這個(gè)階段的學(xué)生普遍具有嫉妒、自卑、孤獨(dú)、挫折、逆反、苦悶、焦慮、早戀等不健康的心理狀態(tài)。如何化解這些成長的煩惱，有針對性地疏導(dǎo)影響高中生心理健康的“堰塞湖”，開展凝聚著人類的文化情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，閃耀著理性思索的光芒水文化的教育是一個(gè)極佳的方法。

2.1 以水文化塑人德

水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。漢朝劉向所著的 《說苑·雜言 》中記載的孔子的一段話最集中地論述了以水比德的道理。孔子日：“夫水者，君子比德焉。遍予而無私，似德;所及生者，似仁;其流卑下，句倨皆循其理，似義;淺者流行，深者不測， 似智;其赴萬仞之谷不疑，似勇，綿弱而微達(dá)，似察;受惡不讓，似包;蒙不清以入，鮮潔以出，似善化，至量必平，似正;盈不求概，似度;其萬折必東，似意?！痹撐膹牟煌慕嵌?，把水比作人的道德、仁愛、禮儀、智慧、勇敢、堅(jiān)定、公正、包容、靈敏、有為、趨下、有度、意志等，幾乎人的所有美德都可以從水中得到相應(yīng)的啟迪和表現(xiàn)。類似這樣的話還可以從先哲的著作中找到許多。高中階段汲取水文化的營養(yǎng)，可以：

（1）使水的崇高品德在學(xué)生的思想中生根發(fā)芽，明白在人生的道路上什么是該做的， 什么是不該做的，什么是該守住的，什么是該改變的，在心底中形中一道“水平線”，堅(jiān)守必需的道德底線。endprint

（2）老子日：“上善若水，水善利萬物而不爭”，同學(xué)們的境界要善良如同水，存寬容之心，交友要像水那樣仁愛，說話要像水那樣真誠守信，做事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣隨時(shí)機(jī)而動(dòng)，做一個(gè)高尚善良之人。

（3）古人云 “滴水穿石，鍥而不舍”，微小至柔的滴水，咬定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)韌不拔、假以時(shí)日就能將頑石鑿穿。高中學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，困難重重，要學(xué)會(huì)浪擊礁盤的態(tài)度，奮勇向前，縱然粉身碎骨也決不退縮。

2.2 以水文化輔學(xué)習(xí)

水是一種自然資源，地球表面約70%被水覆蓋，人體內(nèi)水的含量也達(dá)65%～90%。水無色、無味、透明，性質(zhì)穩(wěn)定，是各學(xué)科研究和發(fā)展的一種基本物質(zhì)。高中階段的各門課程的學(xué)習(xí)均離不開對水知識(shí)的學(xué)習(xí)，這些知識(shí)點(diǎn)孤立散布于各門課程之中，只有通過水文化的學(xué)習(xí)，方可提高同學(xué)們對枯燥的理科知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，以水為紐帶融會(huì)貫通不同課程知識(shí)的聯(lián)系，凝練水科學(xué)的靈魂。

沉積在文學(xué)作品中的水文化更是高中階段語文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，2007年人教版高中語文課本中關(guān)于直接描繪或間接涉及水的文章達(dá)75篇之多，其中既有大禹治水、精衛(wèi)填海的傳奇故事;也有“飛流直下三千尺”、“清泉石上流”歌詠;還有更多的文章描繪的是水的生態(tài)畫卷、水的情感世界、水的哲學(xué)蘊(yùn)意。高中生通過對水文化的深入學(xué)習(xí)，才能充分理解人類對水的情結(jié)和感悟，體會(huì)水的底蘊(yùn)和魅力，感受水的生命與靈性，逐漸構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)體系、健康的思維模式和健全的身心機(jī)智。

2.3 以水文化傳知識(shí)

水文化的知識(shí)浩如煙海，遠(yuǎn)非高中課本所能涵蓋，同學(xué)們在體會(huì)課本中前人對水的描繪、感悟和哲思的同時(shí)，還應(yīng)利用各種平臺(tái)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)水文化、欣賞水文化、體驗(yàn)水文化，通過拓展學(xué)習(xí)：（1）了解水文化的發(fā)展史，了解人類文明興衰和社會(huì)更替與水的辯證關(guān)系，理解興水利除水害于國家昌盛的重要作用;（2）初步了解水工程的類型、原理和功能，熟悉國內(nèi)外著名的水工程及其主要貢獻(xiàn)，掌握初步的水文化技能，學(xué)會(huì)從水文化的角度分析、處理各種復(fù)雜的問題;（3）形成水文化的意識(shí)， 能夠自覺地以人水和諧的理念來處理人與物、人與人的關(guān)系;（4）繼承古往今來水利人的偉大智慧和優(yōu)秀思想傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)當(dāng)代水利人的智慧和精神，牢固樹立獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)的水利精神，自覺增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和危機(jī)感;（5）增強(qiáng)審美意識(shí)，通過對各種形態(tài)水體美景的欣賞和熏陶，陶冶保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、熱愛生活的健康人格的養(yǎng)成。

3 高中生水文化教育的構(gòu)建

宜昌市是一座濱臨長江的大中型城市，水利資源豐富、水工程眾多、水文化歷史悠久，具有較好的水文化教育的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。夷陵中學(xué)是其中的佼佼者，基本囊括了本地區(qū)最優(yōu)秀的高中生，他們學(xué)習(xí)刻苦、思想活躍，同時(shí)心理壓力也最大，因此在這所省示范高中先行開展水文化的教育具有必要性和可行性。

校園文化是一種氛圍、一種精神，是學(xué)校辦學(xué)宗旨和文明程度的集中體現(xiàn)。水文化教育的構(gòu)建，校園文化建設(shè)需先行。學(xué)校既要進(jìn)行水文化的價(jià)值觀的建設(shè)，營造出水文化育人的人文氛圍;還要建立完善的水文化的教育體系和教育方法;更要在師生中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)水文化的風(fēng)氣和踐行水文化的行動(dòng)。

3.1 知水——課堂學(xué)習(xí)是主戰(zhàn)場

鑒于高中階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對于水文化的學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)仍然是主戰(zhàn)場，通過教師的精心準(zhǔn)備和正確引導(dǎo)，可使同學(xué)們對水文化的多姿多彩和博大精深有正確的理解。在具體進(jìn)行中還要注意：

（1）物化——使水文化顯于形。老師可通過物理、化學(xué)、生物等課程的教學(xué)，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到水文化首先是一種看得見、摸得著的物態(tài)文化，從小如轆轤、水車的水工具、到大如京杭大運(yùn)河、都江堰這樣的巨型水工程無不是人類利用自然改造自然的成就，是融入了人類的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的物資形態(tài)。在語文課程教學(xué)中，老師要充分利用自己的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生們走入作品，在潺潺的流水之中，體驗(yàn)親身在河水中嬉戲打鬧的快樂，感受水的靈動(dòng)，品味水的剛?cè)嵯酀?jì)，身臨其滴水石穿的堅(jiān)韌，感嘆海納百川的博大。

（2）精神——使水文化寓于心。精神水文化是水文化的核心，具有歷史的繼承性和相對的穩(wěn)定性，是水文化中最為豐富和精深部分。精神水文化教學(xué)活動(dòng)之要是要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)水的品德，享受水的秀美，師于水的精神，讓同學(xué)們將和、善、容、獻(xiàn)、柔、剛、堅(jiān)、韌、載等美好的水精神內(nèi)化于心。

（3）行為——使水文化融入性。人們在長期的水事活動(dòng)中，為妥善處理各種矛盾，達(dá)到社會(huì)和諧，在行為活動(dòng)中創(chuàng)造出了一些文化上的約定和俗成的行事方法，稱為行為水文化。通過行為水文化的教育，讓同學(xué)在日常生活中養(yǎng)成親水、愛水、惜水的習(xí)慣。在各項(xiàng)行動(dòng)中自覺以行為水文化為指導(dǎo)，將水文化的印記融入本性，使追求天人合一、人水和諧的境界成為學(xué)生們的自覺行動(dòng)。

3.2 親水——校園水文化景觀建設(shè)

為彰顯水文化的特色，讓同學(xué)們時(shí)刻有機(jī)會(huì)親近水、感受水、欣賞水，學(xué)校校園應(yīng)大力推進(jìn)水文化景觀建設(shè)，具體可從如下方面著手：

（1）可將校園內(nèi)的教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓及主要干道以大禹、 李冰、阿基米德等水利名人命名，修建部分治水先賢的雕塑，讓同學(xué)們時(shí)刻牢記歷史上的水利名人及他們的治水成就。

（2）將教學(xué)樓和學(xué)生宿舍之間的長廊改建成“水文化長廊”并在附近修建一個(gè)小型博物館，利用多媒體和聲、光、電技術(shù)形式，展示人類治水的歷史，水資源的分布，河流的演變，著名的水工程。用實(shí)物展示常見的水工具。讓同學(xué)們熟悉水的歷史、水的傳說、江河湖泊的知識(shí)。

（3）搞好水景觀建設(shè)。利用教學(xué)樓、宿舍、操場之間的空地，修建一條集水利、生態(tài)、 休閑、 景觀為一體的開放式循環(huán)小溪。水溪的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)水的形態(tài)美、流動(dòng)美，還要具有露水、親水、活水的基本要求，沿途還要修建親水平臺(tái)、曲廊、濕地、草坪等設(shè)施，營造碧水綠岸、人水和諧的生態(tài)畫卷。小溪中還可因地制宜地穿插部分古代、現(xiàn)代的著名水利工程實(shí)體，讓同學(xué)們在休閑中直觀認(rèn)識(shí)水工程的形式、原理、作用和效果。endprint

（4）周期性地在學(xué)校開展以水文化為主題的活動(dòng)，通過組織演講、知識(shí)競賽、書畫比賽、科技制作等方式，普及推廣水文化，弘揚(yáng)水利精神，培養(yǎng)同學(xué)們嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、勇攀高峰的品格，培育“潤物無聲”、“厚德載物”的人文情懷。

3.3 樂水——社會(huì)實(shí)踐提升水文化素質(zhì)

宜昌市地處三峽地區(qū)，是一座依水而建，因水而發(fā)展的濱江城市，不僅具有令人流連忘返的山水畫卷，更有如大禹導(dǎo)江治三峽，不與污濁同流而怒投汨羅江的屈原，昭君出塞灑淚香溪化為桃花魚等絢爛璀璨令人遐想的尚水文化。

同時(shí)宜昌水資源豐富，建有眾多的水工程。除長江、清江干流外，境內(nèi)僅集雨面積在30平方公里以上的河流就有164條，河流總長達(dá)5089公里?，F(xiàn)代宜昌是世界矚目的水電之都，除有世界最大的長江三峽水利樞紐外，還有葛洲壩、清江隔河巖、高壩洲等一批國家大型水電工程，宜昌還建有江河堤防530km、水庫400余座、小水電站近500座，各類灌區(qū)40個(gè)。這些水工程的建成大大促進(jìn)了宜昌水文化的發(fā)展。

對水文化的學(xué)習(xí)，我們不能僅停留在課堂的說教，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出校門，向自然學(xué)習(xí)。宜昌豐富的水文化資源為實(shí)踐活動(dòng)提供了得天獨(dú)厚的保證。通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀水景觀、水工程，考察本地的水文化，可讓他們從長江的蜿蜒感受水之美，從水庫的巨大感受水之容，從大壩泄洪感受水之剛，從巨輪的穿梭感受水之載……通過社會(huì)實(shí)踐的親身體驗(yàn)，讓他們了解當(dāng)今中國的水問題和治理成果，思考治水精神，感悟新一代建設(shè)者的光榮使命和重大責(zé)任，樹立獻(xiàn)身祖國建設(shè)的理想和決心。

4 結(jié)語

高中階段的學(xué)生的思維模式和行為方式還不盡成熟，學(xué)習(xí)水文化所蘊(yùn)含的智慧、人文精神、道德情操和理性的思維，是促進(jìn)他們心智和行為正常發(fā)展的最好方式。課堂學(xué)習(xí)、校園水文化氛圍建設(shè)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是水文化教育三種基本方式，三者互為補(bǔ)充，不可偏廢。宜昌地區(qū)水文化資源豐富，具有在高中生中開展水文化教育的優(yōu)越條件。

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