張曉琳

（ 國家體育總局體育文化發(fā)展中心，北京 100061）

我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化研究

張曉琳

（ 國家體育總局體育文化發(fā)展中心，北京 100061）

冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化建設(shè)是我國冬季體育文化建設(shè)的重要一環(huán)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化建設(shè)進(jìn)行理論構(gòu)建，明晰相關(guān)概念并嘗試將民族文化與冰雪運(yùn)動(dòng)的有機(jī)融合，為北京-張家口冬奧會(huì)助力。研究認(rèn)為：冰雪運(yùn)動(dòng)文化是冰雪文化的下屬概念，并且具有自身的文化結(jié)構(gòu)；我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化有著悠久的歷史和濃厚民族情結(jié)；我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化在傳承與創(chuàng)新中愈加卓越。

體育文化；冰雪運(yùn)動(dòng)；融合

我國關(guān)于冰雪運(yùn)動(dòng)的記載已有上千年的歷史，據(jù)《隋書》記載，1400多年前身居大興安嶺一帶的“室韋人”已曾“騎木而行”［1］；據(jù)《中國體育史》記錄，元代也對冰雪運(yùn)動(dòng)有所記載“激而行之雪中冰上，可以及奔馬”［2］。而在我國冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史上也展現(xiàn)出了具有民族特色的冰雪文化。劉易呈認(rèn)為，我國冰雪文化經(jīng)歷了自然生成、應(yīng)用發(fā)展、獨(dú)立活動(dòng)、全民參與4個(gè)歷史時(shí)期［3］；陳霞將冰雪文化發(fā)展，劃分為樸素的冰雪文化、傳統(tǒng)觀的冰雪文化和現(xiàn)代的冰雪文化3個(gè)歷史時(shí)期［4］，二者雖然在劃分方法上存在差異，但就內(nèi)容而言有異曲同工之處。從歷史范疇來看，冰雪運(yùn)動(dòng)承載著地方民族的文化，然而由于不同的民族的慣習(xí)使然也讓冰雪運(yùn)動(dòng)蒙上了神秘的面紗。為了挖掘我國冰雪體育文化的價(jià)值與意義，發(fā)展我國冰雪體育文化事業(yè)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，通過CNKI數(shù)據(jù)庫，以“冰雪文化”為關(guān)鍵詞，查閱相關(guān)文獻(xiàn)17篇，書籍3部，為本文的撰寫提供了理論基礎(chǔ)；運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對全國第六次全國體育場地普查冰雪運(yùn)動(dòng)場地?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為我國冰雪文化的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了佐證。

1 我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化相關(guān)概念

談及冰雪運(yùn)動(dòng)文化建設(shè)首先就要明晰其概念及范疇：在廣義方面，冰雪文化是指人們在冰天雪地的自然環(huán)境從事社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)生產(chǎn)能力、精神生產(chǎn)能力和以冰雪為載體所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和［5］；在狹義方面，則涉及到了具體的表現(xiàn)形式，其中就包括體育運(yùn)動(dòng)，冰雪運(yùn)動(dòng)文化作為冰雪文化的下位概念，也包含了精神和物質(zhì)2方面的內(nèi)容。想要充分理解冰雪文化的包含內(nèi)容和概念的意義，還必須明晰其文化結(jié)構(gòu)。

2 我國冰雪運(yùn)動(dòng)的文化層次與構(gòu)建

馬林諾夫斯基將文化劃分為3個(gè)層次：器物層次、組織層次和精神層次［6］。器物層次指文化“物化”，例如生產(chǎn)工具，體現(xiàn)的人與社會(huì)的關(guān)系，也反映出人對自然的把握程度；組織層次是人們在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種組織、規(guī)章制度；精神層次指人們在社會(huì)生活中逐漸形成的人生觀和價(jià)值觀。而冰雪運(yùn)動(dòng)文化的結(jié)構(gòu)也不外乎以上3個(gè)方面，剖析文化的結(jié)構(gòu)有利于我們整體把握冰雪運(yùn)動(dòng)文化的特征，也從宏觀上把握冰雪文化發(fā)展建設(shè)的方向。

2.1 我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化的表現(xiàn)形式 從社會(huì)學(xué)的角度看，器物層次為生產(chǎn)、生活的工具。引申到冰雪運(yùn)動(dòng)文化的器物層次則表現(xiàn)為冰雪運(yùn)動(dòng)的“物化”形式，其表現(xiàn)形式由其特有的文化內(nèi)涵所決定。我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化是以地域生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)而形成的人類智慧的結(jié)晶，在我國的東北地區(qū)有著豐富的冰雪資源，喜聞樂見的冰雪項(xiàng)目豐富，冰雪運(yùn)動(dòng)帶給人們的不僅僅是強(qiáng)健身體的手段，更是表達(dá)人雪情緣的文化形式。黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古等地區(qū)聚集了多民族人民，如鄂倫春族、錫伯族、蒙古族、朝鮮族等都有諸多冰雪運(yùn)動(dòng)文化精英，為我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

冬季奧運(yùn)會(huì)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的引進(jìn)，使我國人民對冰雪運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度增加，媒體和國家體育總局對冬季奧運(yùn)項(xiàng)目的大力支持和推動(dòng)使我國冬季競技項(xiàng)目得到了巨大的發(fā)展，中國女子短道速滑，男子、女子空中技巧，花樣滑冰等項(xiàng)目獲得了多次冬奧會(huì)冠軍，冬季奧運(yùn)會(huì)讓我們見證到冬季運(yùn)動(dòng)的風(fēng)采，關(guān)注的焦點(diǎn)也集中在了冬奧項(xiàng)目的比賽和訓(xùn)練上［7］。但是，我國本土冰雪體育項(xiàng)目的器物層次不僅僅包含奧運(yùn)競技項(xiàng)目，而且還有傳承于民間的各種體育活動(dòng)方式。例如，滿族是我國北方世居民族，具有較強(qiáng)冰雪文化特質(zhì)，冰雪體育運(yùn)動(dòng)形式多樣，有雪地走、冰滑子、冰車、滑雪、做冰燈、冰上舞蹈等［8］。雖然在我國冰雪體育項(xiàng)目存在著競技與民間兩種形式，但同屬冰雪體育運(yùn)動(dòng)的器物層次。其實(shí)早在20世紀(jì)30年代，黑龍江地區(qū)就有俄羅斯、波蘭、日本等諸多國家移民，俄羅斯帶來的冰上舞蹈、速度滑冰和以宗教洗禮而發(fā)展而來的冰上體育運(yùn)動(dòng)，給我國本土冰雪體育文化帶來了巨大的影響，傳統(tǒng)的冰雪體育項(xiàng)目也發(fā)生了改變，包括運(yùn)動(dòng)場地、器材、活動(dòng)方式。多民族文化的碰撞使冰雪體育運(yùn)動(dòng)的方式發(fā)生著轉(zhuǎn)變，電子通訊技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，使各國冰雪文化不再“隔離”，并互相借用與融合?，F(xiàn)代社會(huì)科技的高速發(fā)展帶來的了冰雪運(yùn)動(dòng)文化表現(xiàn)形式的巨大變革［9］。

圖1 國家體育總局冬季管理中心部門管理示意圖

2.2 我國現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)文化的組織與制度建設(shè) 我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展建設(shè)主要依靠我國體育發(fā)展的戰(zhàn)略部署。1959年第1屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)沒有設(shè)立冰雪項(xiàng)目，但是在國家支持下同年2月份舉行了冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目綜合性比賽，比賽項(xiàng)目有速度滑冰（含20小項(xiàng)）、越野滑雪（含9小項(xiàng)）、花樣滑冰（含2小項(xiàng)）、高山滑雪（含8小項(xiàng)）和冰球共5個(gè)大項(xiàng)，39個(gè)小項(xiàng)［10］。1980年第13屆冬奧會(huì)，中國第一次派出代表團(tuán)參加了5個(gè)大項(xiàng)18個(gè)小項(xiàng)的比賽，雖然沒有獲得名次，但是看到了我國冰雪運(yùn)動(dòng)與國際競技水平的差距。我國冰雪運(yùn)動(dòng)的組織與制度建立較晚，直到1984年全國首屆體育發(fā)展研討會(huì)才得以提及。1994年國家體育總局冬季運(yùn)動(dòng)管理中心正式成立，各項(xiàng)冰雪運(yùn)動(dòng)的組織與訓(xùn)練主要以冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目為主，下設(shè)速度滑部、短道部、花樣部、冰球部、滑雪一部、滑雪二部、大眾滑雪部7個(gè)部門（見圖1）。

冬季管理中心建立后，在國家的支持和教練員、運(yùn)動(dòng)員的共同努力下，我國冬季運(yùn)動(dòng)得到快速發(fā)展。1）表現(xiàn)在我國冰雪場地發(fā)展建設(shè)已在全國范圍內(nèi)有所建樹。根據(jù)第六次全國體育場地普查結(jié)果顯示（圖2）：我國冰雪體育運(yùn)動(dòng)場地主要分布在東三省和廣東?。缓邶埥”w育場地?cái)?shù)量居全國第1位；江西省、青海省、寧夏回族自治區(qū)暫時(shí)沒有冰雪體育場地的建設(shè)?！氨北险埂?、“西擴(kuò)”正受到政府部門的重視，南方一些省份如湖北、四川、云南等已經(jīng)開展了高山滑雪項(xiàng)目，上海、紹興也出現(xiàn)了室內(nèi)滑雪場。但是根據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，冰雪體育場地與產(chǎn)業(yè)的投資形式還沒有達(dá)到多元化，而且現(xiàn)有的冰雪場地沒有充分發(fā)揮它的作用［11］，這需要政府的引導(dǎo)，加快冬季體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，充分發(fā)揮管理部門的職能，搞好冰雪運(yùn)動(dòng)文化的組織與建設(shè)。2）運(yùn)動(dòng)競賽和訓(xùn)練體制的完善，我國冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)成功舉辦了13屆，也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。如楊揚(yáng)在2002年美國鹽湖城冬奧會(huì)上實(shí)現(xiàn)了中國金牌零的突破；王在2006和2010連續(xù)2屆冬奧會(huì)獲得短道速滑女子500m冠軍等。但是我國群眾冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相對滯后，除了地域上的限制外，主要原因是我國冰雪運(yùn)動(dòng)普及度低和項(xiàng)目開展不足。雖然我國冬季項(xiàng)目開展了70個(gè)左右，但是就冬季運(yùn)動(dòng)總共102個(gè)項(xiàng)目來說還是有一定的差距的。

2.3 我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化的價(jià)值取向 縱觀我國冰雪體育文化的發(fā)展史，其內(nèi)涵發(fā)生了變遷［12］。冰雪運(yùn)動(dòng)承載著我國民族傳統(tǒng)文化。我國冰雪體育文化的價(jià)值取向受我國社會(huì)大環(huán)境的影響，冰雪運(yùn)動(dòng)文化的工具性價(jià)值凸顯。工具性價(jià)值在中國的放大，使我國冰雪運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值功能受到了壓制。張斌認(rèn)為冬奧會(huì)申辦能夠打動(dòng)評委的因素有冬季運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢項(xiàng)目和文化積淀［13］。

國家主席習(xí)近平對辦好北京冬奧會(huì)做出重要指示強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持綠色奧運(yùn)、共享辦奧、開放辦奧、廉潔辦奧；國務(wù)院總理李克強(qiáng)做出重要批示：努力把這一屆冬奧會(huì)辦好辦精彩，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)普及、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境改善和城市治理水平提升，讓更多群眾參與體育健身，共享美好生活［14］。冰雪運(yùn)動(dòng)文化在我國體育文化的建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，憑借一種“黏合”的形態(tài)，整合現(xiàn)代體育文化的發(fā)展傾向，起到中介轉(zhuǎn)化的作用，彌合了我國體育文化工具性價(jià)值和價(jià)值理性的分離，對進(jìn)一步推進(jìn)我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展有重要意義。

2.3.1 人是文化的存在，冰雪運(yùn)動(dòng)文化承載民族精神 冰雪運(yùn)動(dòng)承載著我國北方民族的發(fā)展史，聚居于北方冰寒之地的先民以草原游牧、采集為主，農(nóng)耕為輔的生活方式。在生產(chǎn)技術(shù)低下的時(shí)代，人們?nèi)淌莛囸I和寒冷，從事的各項(xiàng)活動(dòng)都是為了滿足他們的生存需要。先人對自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不足，對冰雪產(chǎn)生了恐懼，人們?yōu)榱双@得心理上的安慰就產(chǎn)生了自然崇拜的現(xiàn)象。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們開始認(rèn)識(shí)和適應(yīng)冰雪，學(xué)會(huì)制作各種工具來追逐獵物、作為交通工具，逐漸轉(zhuǎn)變成強(qiáng)身健體的冰雪運(yùn)動(dòng)。冰雪運(yùn)動(dòng)以符號(hào)的形式存在并傳承下來。赫哲族的冬捕、錫伯族的騎射、鄂倫春族的雪地狩獵不再是謀生的手段，而成為各族文化的象征，堆雪人、冰車、冰尜等活動(dòng)也成為兒童接近大自然的方式，滑冰、滑雪也成為了人民鍛煉身體的手段?，F(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)文化展現(xiàn)的是這片土地孕育的集體記憶，是古代文化到現(xiàn)代文明的文化積淀，是北方人民粗獷豪放、兼容并蓄的氣魄與民族精神。

2.3.2 我國冰雪運(yùn)動(dòng)世界中主流文化與精英文化的平衡發(fā)展 冰雪運(yùn)動(dòng)文化的革命被平靜所淹沒，平靜又激起革命，這就是冰雪運(yùn)動(dòng)文化結(jié)構(gòu)的延續(xù)。黨的十八大提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。主流文化和精英文化作為我國冰雪文化多元結(jié)構(gòu)的主體，平衡二者之間的關(guān)系是我國冰雪體育文化建設(shè)的時(shí)代使命。我國傳統(tǒng)的冰雪運(yùn)動(dòng)主流文化，主要側(cè)重國家的意志，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)，是人民群眾所熟知的；精英文化是以人文話語為基調(diào)，著重突出的是價(jià)值呵護(hù)與關(guān)懷訴求［15］。我國冰雪運(yùn)動(dòng)的主流文化要吸取精英文化所帶來的成果，更好的體育文化建設(shè)服務(wù)，我國冰雪運(yùn)動(dòng)精英文化也需要主流文化的導(dǎo)向作用而發(fā)揮出自己的作用，更好的與群眾和民族文化線融合。

圖2 第六次全國體育場地普查冰雪體育場地分布示意圖

2.3.3 我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化價(jià)值延伸 冰雪運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)達(dá)程度是衡量冰雪體育強(qiáng)國的標(biāo)準(zhǔn)之一，我國冰雪文化發(fā)展較國外先進(jìn)國家還有所欠缺［16］。李宗浩認(rèn)為，我國冰雪文化建設(shè)要用科學(xué)的發(fā)展觀進(jìn)行指導(dǎo)，將黑龍江、吉林兩省的冰雪文化進(jìn)行延伸，賦予冰雪運(yùn)動(dòng)以新的內(nèi)涵，打造中國特色的冰雪文化。通過建設(shè)和發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)設(shè)施、創(chuàng)建冰雪運(yùn)動(dòng)品牌來拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，形成良好的冰雪運(yùn)動(dòng)消費(fèi)環(huán)境［17］。目前我國冰雪群眾體育較競技冰雪體育處于落后狀態(tài)，參與冰雪運(yùn)動(dòng)的群眾數(shù)量較少，而這也意味著冰雪運(yùn)動(dòng)文化不發(fā)達(dá)，至少冰雪運(yùn)動(dòng)還未成為人們?nèi)粘Ｉ钚枰囊徊糠帧，F(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)文化的競爭已不是競技項(xiàng)目的競賽，和“符合”國際文化的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的競爭已經(jīng)超越冰雪體育體育項(xiàng)目本身，進(jìn)行更高層次的較量，與其說是各國之間冰雪體育項(xiàng)目之間的競爭，不如說是各國體育文化模式與價(jià)值觀之間的博弈。我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化的意義也要突破固有的價(jià)值的范疇，與現(xiàn)代文化有機(jī)融合，使冰雪運(yùn)動(dòng)文化成為民族文化的象征。

3 結(jié) 論

1）冰雪運(yùn)動(dòng)文化具有和其他文化一樣的屬性和結(jié)構(gòu)，國內(nèi)相關(guān)研究就冰雪運(yùn)動(dòng)文化的結(jié)構(gòu)大多采取了“三元分法”， 即將冰雪運(yùn)動(dòng)文化劃分為物質(zhì)層面、社會(huì)層面和精神層面3個(gè)層次。本文根據(jù)馬林諾夫斯基對文化結(jié)構(gòu)層次的劃分，將我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化結(jié)構(gòu)劃分為器物層次、組織層次和精神層次。

2）我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化自初始記載至今已經(jīng)有一千余年的歷史，從其原始形態(tài)—交通和運(yùn)輸?shù)墓ぞ甙l(fā)展到以競技、產(chǎn)業(yè)、文化等形式存在，記錄了北方民族文化乃至整個(gè)國家的發(fā)展與變遷。雖然我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化表現(xiàn)形式都發(fā)生了根本性的變化，但是其文化內(nèi)涵都是與民族文化密不可分的，也充分體現(xiàn)了寄情于運(yùn)動(dòng)的濃厚民族情結(jié)。

3）我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化在傳承與創(chuàng)新中愈加卓越，經(jīng)過歷史的沉淀與我國人民的共同努力，我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化在器物層次、組織層次和精神層次都取得了巨大的發(fā)展。冰雪運(yùn)動(dòng)文化的表現(xiàn)形式和價(jià)值取向都具有歷史范疇，文化在傳承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化早已在原始“冰雪運(yùn)動(dòng)”的禁錮中脫離，呈現(xiàn)出多維的價(jià)值，進(jìn)而發(fā)展成為民族文化的象征。2022年北京張家口冬奧會(huì)的申辦成功是我國冰雪文化在世界范圍內(nèi)的認(rèn)可，也是我國冰雪文化高度發(fā)展的證明，而冰雪中國、人文中國、綠色冬奧的理念也將把我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展推向頂峰！

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Research on Winter Sports Culture of China

ZHANG Xiao-lin
（Sports Culture Development Center， State Sport General Administration of Sport of China， Beijing 100061， China）

The construction of winter sports culture is a critical part of the winter sports culture in China. This study makes a theoretical construction of Chinese ice snow sports culture， defines relevant concepts and tries to combine the national culture and the ice snow sports through literature reviews so as to support the 2022 Winter Olympics. The study found that winter sports culture containing its own cultural structure is the hyponym of ice and snow culture； China’s winter sports culture has a long history； China’ winter sports culture will become excellent with the combination of tradition and innovation.

sports culture； winter sports； fusion

G86

A

1004 - 7662（2015）12- 0016- 04

2015-10-30

張曉琳，副研究員，博士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。