任榮桂

“教是為了不教”是葉圣陶先生語(yǔ)文教育思想的精髓，是對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律與理想境界的高度概括。成尚榮先生認(rèn)為“教是為了不教”應(yīng)當(dāng)是“不教之教”。“‘不教之教首先是一種理念和主導(dǎo)思想，即解放學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地、積極地、生動(dòng)活潑地學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望和興趣，讓他們處于樂(lè)于學(xué)習(xí)和緊張的智力狀態(tài)。其次，‘不教之教的核心指向是能力和智慧，不是教知識(shí)，而是‘轉(zhuǎn)識(shí)成慧。”

以這樣的論述審視并指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，識(shí)字教學(xué)是一種發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過(guò)程，是師生之間的智慧活動(dòng)，絕不是單純地告訴、機(jī)械地識(shí)記。教師需要充分挖掘漢字學(xué)習(xí)的豐富內(nèi)涵，巧妙運(yùn)用“不教之教”的教學(xué)策略，讓學(xué)生在識(shí)字的過(guò)程中始終保持蓬勃的生命活力，接受智力的挑戰(zhàn)，獲得語(yǔ)文知識(shí)，也得到思維的發(fā)展、文化的熏陶，更得到智慧的生長(zhǎng)。

一、自主探究

葉圣陶先生曾說(shuō)，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”，這就強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。同樣，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兒童是探究者，探究讓兒童的可能性得以呈現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，把識(shí)字的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生走在神奇的探究之路上，運(yùn)用行之有效的方式方法暢游漢字王國(guó)，沿著漢字的發(fā)展歷史溯流而上，學(xué)生就能揭開(kāi)漢字的神秘面紗，在祖國(guó)語(yǔ)言文化的源頭，領(lǐng)略漢字的無(wú)窮魅力。

二年級(jí)識(shí)字課中，教師教學(xué)“包”字，先告訴學(xué)生一個(gè)漢字往往就是一幅畫(huà)，再啟發(fā)學(xué)生在觀察“包”字時(shí)可以看到什么。學(xué)生紛紛發(fā)表看法，有的說(shuō)外面是包子的面皮，里面是包子的餡;外面像個(gè)書(shū)包，里面裝的是各種文具;外面是媽媽的錢(qián)包，里面放著鈔票……孩子的思維還真是形象。然后教師出示了“包”的古文字“<E：＼排版文件＼2015年小學(xué)教學(xué)研究第11期＼未標(biāo)題-11.tif>”，繼續(xù)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了漢字的奧秘所在：像媽媽肚子里有個(gè)寶寶。多么敏銳的觀察！接著教師指出，這就是母親腹中裹著嬰兒，“包”起初的意思就是裹著。那么“苞、飽、炮、泡”分別是什么裹著什么呢？教師又進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探討，學(xué)生紛紛發(fā)言，“苞”就是花瓣裹著花蕊，“飽”就是肚皮裹著食物，“炮”就是彈殼裹著火藥，“泡”就是水裹著里面的空氣。學(xué)生通過(guò)自主探究，在充分感悟、探究的基礎(chǔ)上，非常準(zhǔn)確地把握了一組形聲字在字義上的共同點(diǎn)，喚醒“包”字既能表音、又能表意的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。最后水到渠成地揭示出形聲字的特點(diǎn)，“形聲字，好識(shí)記;音形義，有聯(lián)系;聲旁多表音，形旁多表意，掌握規(guī)律性，困難變?nèi)菀住薄?/p>

無(wú)論采用什么方法識(shí)記字形，學(xué)生只有經(jīng)歷觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、理解、消化的探究過(guò)程，才能悟出讀音的規(guī)律、字形的規(guī)律、書(shū)寫(xiě)的規(guī)律，進(jìn)而形成能力。教師的指點(diǎn)則敞亮學(xué)生的思想，帶給學(xué)生“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

二、創(chuàng)編故事

葉圣陶先生倡導(dǎo)教育應(yīng)順進(jìn)化之理，應(yīng)未來(lái)之需，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，“要特別注意引導(dǎo)他們求知，求變，善變，有所改革，有所創(chuàng)新”。漢字是富有生命力的表意符號(hào)，每一個(gè)漢字就是一幅畫(huà)、一首詩(shī)、一段歷史、一篇故事，而學(xué)生善于想象，擅長(zhǎng)形象思維，這為創(chuàng)編漢字故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供了無(wú)限的可能。在遵循造字規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師充分地尊重學(xué)生，解放學(xué)生，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生探索漢字世界的無(wú)窮奧妙，將一個(gè)個(gè)抽象的漢字演繹成生動(dòng)有趣故事，以自身獨(dú)特的視角巧妙地記住字形，不僅激發(fā)識(shí)字的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，也是在故事的創(chuàng)編中汲取民族文化的智慧。

如教學(xué)《小動(dòng)物過(guò)冬》一文中的“暖”字，有位老師讓學(xué)生觀察、識(shí)記字形，學(xué)生說(shuō)左邊是“日字旁”，右邊好像是一個(gè)“愛(ài)”字。老師問(wèn)學(xué)生右邊是“愛(ài)”字嗎？學(xué)生說(shuō)不是“愛(ài)”字，可又說(shuō)不清與“愛(ài)”的區(qū)別。最后還是老師幫忙分析了，上面是爪子頭，中間一橫，下面是“友”字。這樣肢解漢字的結(jié)構(gòu)與筆畫(huà)，教學(xué)效果并不理想，反而強(qiáng)化了學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以致學(xué)生往往還是把右邊寫(xiě)成了“愛(ài)”字。

再走進(jìn)另一位老師的課堂，他啟發(fā)學(xué)生用編故事的方法記住這個(gè)生字的字形。學(xué)生編了這樣的故事：太陽(yáng)出來(lái)了，天氣非常溫暖，左邊是日字旁;右邊上面的一撇就像微風(fēng)輕輕吹來(lái)，下面三點(diǎn)就像三只小動(dòng)物聚到了一起，正商量過(guò)冬的事情。他們相互關(guān)心，成為了好朋友，心中感到特別溫暖。故事情趣盎然，兼顧字形與字義，體現(xiàn)了文章的內(nèi)容。這是多么富有智慧的創(chuàng)造！只要啟迪學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，學(xué)生就能還你一片精彩，使得識(shí)字教學(xué)不再枯燥乏味，而是情趣盎然，創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。

三、關(guān)注語(yǔ)用

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“識(shí)字教學(xué)要注意兒童特點(diǎn)，將學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們利用各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，力求識(shí)用結(jié)合。”關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用，葉圣陶先生也有過(guò)這樣的論述：“語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)便是重視語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用，便是要重視語(yǔ)文的形式和方法?！笨梢?jiàn)，只有堅(jiān)守語(yǔ)言文字本身，回歸文字的運(yùn)用，激發(fā)孩子強(qiáng)烈的表達(dá)需要，提供廣泛的語(yǔ)用實(shí)踐的機(jī)會(huì)，才能讓識(shí)字教學(xué)根深蒂固。相反，如果忽視語(yǔ)言文字的運(yùn)用，游離于語(yǔ)言文字之外，采取再豐富多彩的形式，也只是緣木求魚(yú)，本末倒置。

比如，認(rèn)識(shí)“包”字之前，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“包”字。學(xué)生說(shuō)出包子鋪、面包房、錢(qián)包、書(shū)包、包您滿意、衛(wèi)生包干區(qū)、包車(chē)等許多生活中熟悉的詞語(yǔ)。學(xué)完“包”字字族以后，老師采用不同的形式鞏固生字，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化形聲字“聲旁表音，形旁表意”規(guī)律。有“穿衣戴帽”的游戲，用不同的偏旁與“包”組成不同的漢字。有“送字寶寶回家”， 完成“一（飽）口福、東奔西（跑）、含（苞）待放、（炮）火連天”等選字填空的練習(xí)。有誦讀兒歌：“草帽頭上戴，像朵荷花苞;加點(diǎn)白米飯，肚子吃得飽;火字旁邊站，一聲火炮響;左邊加三點(diǎn)，愛(ài)把水泡想;足下生了風(fēng)，就是跑得快;伸出雙手來(lái)，我們抱一抱?！?/p>

生活是語(yǔ)用的起點(diǎn)。學(xué)生從小接受母語(yǔ)的熏陶，進(jìn)入校園之前就有了豐富的語(yǔ)言積累，為學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言提供了基礎(chǔ)。從生活中來(lái)，依托豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，喚醒學(xué)生生活體驗(yàn)，展開(kāi)識(shí)字教學(xué)，會(huì)取得事半功倍的效果。生活又是語(yǔ)用的回歸。以生活游戲?yàn)橹饕问教峁┱Z(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生真正在言語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化成能力，學(xué)有所用，用有所得。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的激動(dòng)人心的生活情景，里面充滿活生生的形象、聲音、旋律的時(shí)候，讀寫(xiě)結(jié)合過(guò)程才能變得比較輕松?！?/p>

四、學(xué)會(huì)歸類(lèi)

葉圣陶先生說(shuō)“教育是什么，往簡(jiǎn)單說(shuō)，只是一句話，就是養(yǎng)成好習(xí)慣……”在識(shí)字教學(xué)中，需要培養(yǎng)的好習(xí)慣很多，其中學(xué)會(huì)歸類(lèi)不失一種好習(xí)慣、好策略。物以類(lèi)聚，漢字非常豐富，不同的漢字在音、形、義方面有許多相似之處，可以歸為一類(lèi)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把具有相似特點(diǎn)的字進(jìn)行歸類(lèi)，增強(qiáng)他們類(lèi)聚與比較的整體識(shí)字觀念，可促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，獲得核聚變一樣的輻射效果。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，低年段采用韻文識(shí)字、字族文識(shí)字、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤(pán)識(shí)字都體現(xiàn)了非常強(qiáng)烈的類(lèi)聚意識(shí)。那么，如何歸類(lèi)？

如可以從字形歸類(lèi)。如出示一組與“良”相關(guān)的字：郎、狼、浪、糧、朗、娘，讓學(xué)生自己看一看，比一比，再說(shuō)說(shuō)有什么發(fā)現(xiàn)。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)偏旁在左邊的字，右半部分就是“良”，偏旁在右的字，它的左邊第六筆便是點(diǎn)。為什么會(huì)這樣呢？學(xué)生又發(fā)現(xiàn)右邊有偏旁，所以“良”便縮回腳，將撇、捺收成了點(diǎn)，好給右邊的偏旁讓位置。教師順勢(shì)而導(dǎo)：謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們祖國(guó)的漢字也是如此，大家寫(xiě)左右結(jié)構(gòu)的字注意避讓?zhuān)艜?huì)把字寫(xiě)得更加漂亮。

可見(jiàn)，帶著類(lèi)聚意識(shí)去了解、認(rèn)識(shí)這些方塊字背后博大精深的文化，才是真正幫助學(xué)生把母語(yǔ)之根植入心靈的渠道，才是找到了潤(rùn)澤中華兒女心靈家園的經(jīng)典之源。