付毅

摘 要：初中階段屬于青少年的成長(zhǎng)階段，在這個(gè)時(shí)期加強(qiáng)對(duì)青少年的德育工作，有助于他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)優(yōu)良品德。歷史教師要發(fā)揮歷史學(xué)科的人文精神，注重德育滲透，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史;觀念;心理;素養(yǎng)

一、初中歷史教學(xué)實(shí)施德育的意義

初中歷史是對(duì)學(xué)生實(shí)施理想觀教育、培養(yǎng)良好情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的重要途徑，雖然不像思想品德課那樣直接，但在歷史事件和人物的學(xué)習(xí)中，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，可以有效地配合學(xué)校的德育工作。

1.幫助學(xué)生樹(shù)立是非觀，提高學(xué)生辨別真善美、假惡丑的能力。歷史人物中的忠奸善惡，歷史事件對(duì)歷史的正負(fù)作用，哪個(gè)是正能量，歷史教材交代得很清楚。在理性思維的基礎(chǔ)上，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感，為學(xué)生形成優(yōu)良道德行為奠基。

2.新課改教育理念要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，不僅有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的文化知識(shí)，還需要良好的職業(yè)素養(yǎng)。歷史教育的德育滲透有助于學(xué)生遠(yuǎn)離拜金主義、享樂(lè)主義，有助于形成良好的職業(yè)操守、職業(yè)道德，為他們走向社會(huì)奠基。

二、初中歷史教學(xué)德育的現(xiàn)狀分析

盡管歷史教材中有不容忽視的德育因素，但受到應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中更多關(guān)注知識(shí)教育而對(duì)德育不管不顧，許多不健康的因素充斥著社會(huì)，歷史教學(xué)的德育功能被忽視和淡化，處

于一種尷尬境地。

1.教學(xué)目標(biāo)的制訂，主要考慮升學(xué)率，以成績(jī)衡量教學(xué)得失，衡量教師業(yè)績(jī)。歷史作為人文學(xué)科，其重要的人文教育理念束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。

2.在德育實(shí)施過(guò)程中，缺乏藝術(shù)性，知識(shí)傳授和德育兩張皮，將歷史知識(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地德育化，或者無(wú)休止地說(shuō)教，變成了政治思想教育，學(xué)生多有怨言，長(zhǎng)此以往，索然無(wú)味，厭學(xué)怕學(xué)。

三、初中歷史課堂融入德育的思考

目前，新課程理念把培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、健康人格作為重要課題，歷史作為人文教育的主陣地，在學(xué)生道德教育、思想教育上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意。我們應(yīng)該有針對(duì)性地采取有效策略，確保歷史教育的德育作用充分發(fā)揮。

1.提高教師實(shí)施德育的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史學(xué)科的人文性應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)和詮釋?zhuān)研抡n程理念對(duì)學(xué)生德育健康人格的培養(yǎng)放在歷史教學(xué)的重要地位，定期聽(tīng)課、研討、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，互相交流經(jīng)驗(yàn)，多了解歷史教學(xué)的前沿理論，多掌握歷史教學(xué)的方式方法，增強(qiáng)歷史課堂融入德育的藝術(shù)性。教師要樹(shù)立既教書(shū)又育人的理念，不能只顧知識(shí)傳授不顧孩子成長(zhǎng)，要深刻領(lǐng)會(huì)德育的重要性，在高效完成知識(shí)教育的同時(shí)，加強(qiáng)德育工作。

2.提升教師的德育素養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范。歷史教師的良好德育形象是學(xué)生的楷模，魯迅先生描寫(xiě)他的老師藤野先生，都德筆下的《最后一課》中的老師形象，之所以感人，給這些文化大師帶來(lái)終生影響，主要還是在于他們身上閃爍的德育光芒，人格的光輝。歷史教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，注意言談舉止，注重職業(yè)操守。

3.加強(qiáng)教學(xué)方法的傳授，學(xué)生愛(ài)上哪個(gè)學(xué)科，一是受學(xué)科性質(zhì)的影響，另一個(gè)重要因素是教師本身的影響。如果我們總是沒(méi)有好的教學(xué)方法，總是使用灌注式，一言堂的教學(xué)方式，學(xué)生首先厭倦老師，繼而會(huì)厭倦學(xué)科。歷史教育與現(xiàn)實(shí)有一定的距離。教師要注意總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，注意與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，引起興趣。

4.在探究學(xué)習(xí)中加強(qiáng)德育。新課程理念提出探究式學(xué)習(xí)，將問(wèn)題交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，進(jìn)行探索，找到答案，形成自己的觀點(diǎn)和看法，歷史事件的評(píng)判正好能鍛煉學(xué)生的自主探究能力，

教師要給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓他們充分表達(dá)看法，促進(jìn)他們互相交流，互相討論。比如，我們講解岳飛抗金內(nèi)容，先讓學(xué)生共同溫習(xí)著名的《滿江紅》，在“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的慷慨陳詞中感受英雄氣概，然后根據(jù)聽(tīng)過(guò)的評(píng)書(shū)《岳飛傳》及岳母刺字等故事感受岳母教子有方，岳母的愛(ài)國(guó)情懷，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的愛(ài)國(guó)主義教育都體現(xiàn)出了歷史學(xué)科的獨(dú)特魅力。學(xué)生被岳飛的故事和精神感動(dòng)著，然后拋出問(wèn)題：岳飛到底是不是民族英雄？有的認(rèn)為岳飛抗擊金國(guó)的侵略，是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄;有的質(zhì)疑，金國(guó)和北宋都屬于中華民族，民族內(nèi)部的矛盾，不能看作民族英雄，而且岳飛的抗金阻止了中華民族的大一統(tǒng);還有的認(rèn)為北宋皇帝腐朽無(wú)能，北宋已經(jīng)窮途末路，沒(méi)必要為北宋賣(mài)命，岳飛不值得贊揚(yáng)。探究性學(xué)習(xí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生深入鉆研的精神，訓(xùn)練了多向思維，培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

初中生的德育關(guān)乎他們的未來(lái)，直接影響他們走向社會(huì)及以后的工作和生活，在歷史教學(xué)中融入德育是時(shí)代的要求，是新課程的理念，理應(yīng)引起歷史教師的高度重視。尤其是新時(shí)期思想政治工作面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，青少年德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，歷史教師要認(rèn)清形勢(shì)，勇于承擔(dān)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)德育工作責(zé)任心，講究方法，取得實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

劉仁祥.如何在歷史教學(xué)中滲透德育教育[J].時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2011（10）.