王谷子

【摘要】本文將側(cè)重于探討性別歧視在中英文諺語中的體現(xiàn)。分析其出現(xiàn)的根源，以及如何在大學(xué)英語專業(yè)課堂上來應(yīng)用，應(yīng)對(duì)這些諺語的出現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，性別歧視在語言中的體現(xiàn)越來越突兀。很多研究者將目光轉(zhuǎn)向了這個(gè)現(xiàn)象。諺語，作為民俗文化的一個(gè)重要組成部分也成為了被主要研究的一個(gè)方面。諺語融合了人生的哲理，又能結(jié)合世俗的民間生活，在各個(gè)級(jí)別的課堂上都會(huì)成為教育的重要資源。作為一個(gè)英語教師，如何來利用中英文諺語的對(duì)比分析來啟發(fā)學(xué)生們對(duì)于性別平等的認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠盡量避免受到性別歧視的干擾，是本文重點(diǎn)研究的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】性別歧視 諺語 歷史背景

【Abstract】This paper will focus on exploring the reflection of gender dixcrimination in English and Chinese proverbs.How do these proverbs appear and how to apply these proverns in classes are important to an English teacher in ESL classes，especilly for English majors.Everything develop and improve fastly including the laguage.Gender discrimination is a very distinctive factor reflected in language.Many researchers do research on this phenomenon.Proverbs is a branch of both language and cultulre.Proverbs are always truth from life，and it also reflected the ordinary life of common people.Provers are good resources for education in every kind of classes.As an English teacher，how to arouse students interest to realize and understand the gender equality？ How to help them avoid the annoyance of gender dixcrimnation appeared in the proverbs and cultures？ These are the problem to be solved in this paper.

【Key words】gender discrimintion； proverbs； historical background

一、中英文諺語中性別歧視的表現(xiàn)

在社會(huì)語言學(xué)的范疇中，gender一詞是區(qū)別于sex一詞的屬于社會(huì)范疇的“性別”。因此在語言的范疇內(nèi)，很多內(nèi)容都與性別有了關(guān)系。諺語作為語言的一種提煉，在很多方面都沾染了“性別之分”這個(gè)標(biāo)簽。譬如在英文的諺語中，有一句“Women in state affairs are like monkeys in glass-houses.” – 女人處理國家大事如同猴子闖入玻璃房子摸不著頭腦；另一句“A wise man cares not for what he can not have.” – 智者不做非分之想。這兩句英文諺語中有明顯的性別差異。在第一句諺語中明顯貶義的情況下直接提到的是女性，第二句中用“man”來代表整個(gè)人類。在英文諺語中還有很多這樣的例子 – A womans advice is never to seek.（女人的建議一文不值）。A man of straw is worth a woman of gold.（稻草男兒抵得上金玉女子）。這兩句諺語中更加赤裸裸的表達(dá)了對(duì)女子的輕視，這樣的諺語在英語課堂上也需要對(duì)學(xué)生做出相應(yīng)的說明，都出自于相對(duì)古老的英語，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性比男性處于更明顯的弱勢(shì)地位。語言是文化的載體，而諺語是語言的凝練。語言可以反映一個(gè)人的社會(huì)地位，階層以及教育背景。通過千萬人認(rèn)可的諺語也就反映了時(shí)代的特征。性別差異（gender difference）和性別歧視（gender discrimination）一直是英語專業(yè)課堂上的一個(gè)敏感區(qū)。因?yàn)橛⒄Z專業(yè)男女生比例相差非常懸殊，而女權(quán)，性別歧視又是在英美文化中重要的一筆。無論是基礎(chǔ)階段的聽力，閱讀課，還是專業(yè)階段的英美概況，英美文學(xué)課，學(xué)生都會(huì)很多次的接觸到性別歧視這個(gè)話題。學(xué)生們都喜歡摘抄諺語，運(yùn)用到自己的文章中，怎樣辨別性的使用這些諺語是老師的一個(gè)重要任務(wù)。

二、性別歧視在諺語中出現(xiàn)的原因

首先從中國和英國的歷史角度來看。這兩個(gè)國家都經(jīng)歷了相當(dāng)長的私有制，封建制的社會(huì)形態(tài)，而在這些形態(tài)中女性處于弱勢(shì)和被輕視的狀態(tài)。英國婦女在工業(yè)革命之前幾乎是沒有自己的獨(dú)立人格的。中國有著和英國相似的歷史根源，甚至封建的程度更甚，中國女性受壓迫受欺凌的時(shí)間更長。男尊女卑的思想充斥在漢語和英語的文學(xué)作品中，在漢語中有“兄弟如手足，妻子如衣服”這樣荒謬的觀點(diǎn)，而且這樣的諺語還被拿來廣為流傳?！癆 woman，a dog，and a walnut tree，the more you beat them，the better they will be.” （拳腳之下出好妻，棍棒之下出義犬）。在這句英文諺語中，也將妻子和犬相提并論，可見女性地位之低下。尤其是社會(huì)地位，女性的社會(huì)地位完全依附于男性，很難獨(dú)立。其次從男女特性來看。女性生性柔弱而男性被認(rèn)為更加勇敢健壯。比如在漢語諺語中就有“女人如水”這樣的例子，在英語諺語中有“Woman is made of glass”（女人如水）。在性格上女性多愁善感，男性剛毅勇敢，這就造成了語言運(yùn)用上的諸多偏見。比如英文諺語“woman is made to weep.”（女人生來就愛哭），就具有一定的偏見，不像其他正能量的諺語那樣具有指導(dǎo)意義，相反的，具有反面的消極意義，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)的作用。另一個(gè)原因也源于上述兩點(diǎn)，就是對(duì)女性的固執(zhí)偏見。這也是和歷史分不開的。有一些諺語中帶有迷信的色彩，將一些消極的東西強(qiáng)加于女性身上。更有很多諺語無端的將很多道德枷鎖加在女性身上。中文里的“頭發(fā)長，見識(shí)短”就有對(duì)應(yīng)的英文“Women have long hair and short wit”。學(xué)生通常會(huì)對(duì)這樣的中英文同理的巧合更感興趣，而且這樣的諺語在生活中被使用的頻率也是很高的，無論是男性還是女性都很少意識(shí)到這其中的歧視，即使意識(shí)到也直接忽略掉。因?yàn)橹V語相對(duì)于普通的語言，有一種“權(quán)威”感在里面，大多數(shù)人會(huì)不自覺的“被動(dòng)”接受。課堂，作為一個(gè)特殊的語言環(huán)境，如果不加以提示，學(xué)生們會(huì)更容易自然的接受這些諺語。諺語提煉自語言，語言來源于生活，短短的精煉的諺語中包含了各種文化的精髓。但是在如此現(xiàn)代的社會(huì)，很多諺語已經(jīng)不適合在正式場(chǎng)合拿出來使用，譬如這些包含著性別歧視的諺語。

三、如何在課堂上正確的引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用諺語

諺語是語言的精髓提煉，在現(xiàn)在的眼光來看，有些諺語內(nèi)容落后，迷信，不合時(shí)宜，但是很多學(xué)生仍津津樂道，難以用辯證的眼光來對(duì)待。從長遠(yuǎn)的角度來看，引導(dǎo)學(xué)生多讀名著，引導(dǎo)學(xué)生了解西方國家的歷史文化背景，都是好的方法。在閱讀課堂上加大學(xué)生的壓力，這種壓力來自于課外名著的閱讀。例如：強(qiáng)制要求學(xué)生讀莎士比亞的原著，并寫出一篇評(píng)論，這個(gè)評(píng)論需要帶有自己的觀點(diǎn)甚至可以批判。學(xué)生在細(xì)讀的過程中會(huì)有很大收獲。莎士比亞在經(jīng)典作品《哈姆雷特》中有一句臺(tái)詞為“Frailty，thy name is women.”，學(xué)生讀到此句是漠然帶過，還是產(chǎn)生思考？老師應(yīng)該在這樣的地方稍加提示?；蛘呒由弦恍┯腥さ纳勘葋喿髌分械男」适聛硪龑?dǎo)。除了參照書本來教學(xué)外，課外的各種背景知識(shí)也應(yīng)該及時(shí)的補(bǔ)充。除了諺語中的性別歧視，在各種語言環(huán)境中我們都會(huì)遇到語言的歧視。例如，可以和學(xué)生們分析一些常見的詞匯。例如英語詞匯 “history”，學(xué)生最為熟悉不過的一個(gè)詞匯，但是細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它來源于兩個(gè)詞，“his”和“story”，也就是說，歷史是“男人的故事”，與女性毫無關(guān)聯(lián)?！霸诨浇淌⑿械挠⒚郎鐣?huì)，女性的從屬地位甚至被“法定化”（李茂莉，周宣豐，2007）。在李茂莉（2007）的文章中還提到美國的《獨(dú)立宣言》，即便在這樣偉大的作品里，其作者托馬斯杰佛遜的措辭也是“…that all men are created equal…”.“這樣的指代表明了男性是這個(gè)世界的主宰，忽略了女性角色的存在?！保ɡ蠲?，周宣豐，2007）。從這里可以得到一個(gè)啟發(fā)，學(xué)生一致認(rèn)為在舊的中國女性地位低下受歧視，而歷史源遠(yuǎn)流長的英國和象征發(fā)達(dá)進(jìn)步的美國同樣有著對(duì)女性歧視的根源。文化背景的積淀對(duì)于學(xué)生辨別的能力是非常重要的。

四、結(jié)論

語言學(xué)習(xí)是一個(gè)精細(xì)，美好的過程。學(xué)會(huì)享受語言的美好的同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該綜合社會(huì)，歷史，文化多方面的因素來完善自己?！爸V語”作為一種文化現(xiàn)象，必然有它的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。有一些諺語已經(jīng)過時(shí)了，有一些諺語會(huì)被創(chuàng)造出來。作為語言學(xué)習(xí)者，作為英語為外語的語言學(xué)習(xí)者，比較著中英文中的諺語，辨別的來看，多讀些作品，對(duì)偉大的作品也用辨別的眼光來看，必然可以提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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