付嬈

摘?要：分析理工院校非英語專業(yè)研究生“中國文化失語癥”產(chǎn)生的根源、表現(xiàn)形式，探索開設(shè)有理工院校特色的“中國文化英語教學(xué)”課程的必要性及可行性。從教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容、操作方法等方面形成合理的外語文化教學(xué)模式，使非英語專業(yè)研究生不但能夠研習(xí)西方文化，更要專注于掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓。

關(guān)鍵詞：中國文化失語癥;研究生英語教學(xué);文化教學(xué)

中圖分類號：H319.3???文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???文章編號：10017836（2015）10015902

一、“中國文化失語癥”的概念提出及研究現(xiàn)狀

南京大學(xué)的從叢教授最早是在一篇名為《“中國文化失語”我國英語教學(xué)的缺陷》的文章中提出“中國文化失語”這一概念的。他認(rèn)為“許多中國青年學(xué)者雖然具有相當(dāng)程度的英語水平，但是在與西方人交往的過程中，始終顯示不出來自古文化大國的學(xué)者所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格……一旦進(jìn)入英語交流語境，便會立即呈現(xiàn)出‘中國文化失語癥 ”[1]。自此許多外語教學(xué)研究者都針對中國文化失語現(xiàn)象開展了多層次、多角度的研究。近年來，大家都在逐漸意識到語言與文化的密切關(guān)系，明白文化教學(xué)的重要性，尤其是在外語教學(xué)中的重要性，這一點(diǎn)毋庸置疑。然而目前外語教學(xué)中的文化教學(xué)從總體上呈現(xiàn)重目的語文化、輕母語文化的特點(diǎn)，長期忽視母語文化教育，過分強(qiáng)調(diào)目的語文化的輸入，卻對中國文化內(nèi)涵及其表達(dá)方式?jīng)]有給予充分的重視，從而使得本應(yīng)平衡發(fā)展的跨文化交流變成了

“一邊倒”的文化教學(xué)模式。

清華大學(xué)的張為民等和劉世文，以及李淑玲等都曾經(jīng)對本校非英語專業(yè)的本科生做過能力測試，考驗學(xué)生如何使用英語轉(zhuǎn)述中國特色文化話題，測試結(jié)果表明大多數(shù)受試者都不能精確流暢地用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)容，這從一定程度上說明了“中國文化失語癥”的確廣泛存在[2]。在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中，以2000—2012年為時間段，關(guān)于這方面主題研究的各類期刊論文共有106篇，方向和內(nèi)容大致可分為分析文化失語原因、進(jìn)行量性調(diào)查研究以及探尋解決方法三種，以理論研究為主，實證研究為輔。其中大部分以高等院校本科生為受試對象，以本科英語教學(xué)為研究方向。然而很遺憾的是，針對非英語專業(yè)研究生文化失語現(xiàn)象的研究卻幾乎沒有[3]。

二、在外語教學(xué)中導(dǎo)入“中國文化教學(xué)”的必要性

我國長期以來的英語教學(xué)只強(qiáng)調(diào)西方的文化知識、價值取向、審美觀點(diǎn)和道德理念，漠視甚至拋棄了中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化精髓。大多數(shù)研究生對于西方文化了如指掌，如數(shù)家珍，卻對本土文化如儒學(xué)和佛學(xué)、詩歌和酒文化、古代建筑和藝術(shù)、民俗節(jié)日和特色服飾等知之甚少，更不能流利地談?wù)摷氨磉_(dá)。即使是擁有較高的基礎(chǔ)英語水平及中國文化修養(yǎng)的碩士生、博士生，也始終無法用英語流暢地表達(dá)出中國文化精髓。本土文化和目的語文化兼容并舉的文化學(xué)習(xí)意義深遠(yuǎn)。因此，研究生英語教學(xué)必須適應(yīng)時代要求，本研究具有一定的實踐意義和推廣價值[4]。

1“中國文化教學(xué)”的實踐意義

（1）有助于深刻地揭示外來文化的特征，同時加深研究生對本民族文化的深入理解，進(jìn)而提高他們的分析、評價等綜合認(rèn)知能力，使兩者相得益彰。

（2）有助于研究生在文化交際時避免出現(xiàn)語用失誤，做到知己知彼，在滿足當(dāng)前激烈的競爭社會對于人才培養(yǎng)需求的同時，完善自我人格，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，從而更好地對外傳播中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提升中國在國際上的美譽(yù)度和地位。

（3）有助于進(jìn)一步提高非英語專業(yè)研究生整體英語教學(xué)水平，形成一套科學(xué)的研究生英語教學(xué)體系，倡導(dǎo)新的研究方向，為今后研究生公共英語改革奠定基礎(chǔ)。

2“中國文化教學(xué)”的推廣價值

隨著綜合國力的迅速提升，我國的世界影響力不斷擴(kuò)大，“漢語熱”“漢文化熱”在全世界逐漸興起并正呈上升趨勢。這一時代契機(jī)要求我國研究生外語教學(xué)要積極有效地導(dǎo)入中國文化，培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。作為高級人才的碩士研究生， 他們與外籍專家接觸交流的機(jī)會更多，更需要頻繁地用英語表達(dá)學(xué)術(shù)見解和研究成果，因此他們必須具有良好而靈活的語言聽說表達(dá)能力，

更要逐步拓展自己的跨文化心理空間，對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的認(rèn)識和足夠的修養(yǎng)，對文化的多元性展現(xiàn)出一種恢宏大度和兼容并蓄的跨文化人格[5]。這樣才能使得交際得以順利開展，才能談得上理解他國文化。理工院校非英語專業(yè)研究生的特殊性迫切要求我們構(gòu)建有中國文化特色的英語教育教學(xué)模式，并將其推廣至其他高校，供其參考，舉一反三開拓新的研究點(diǎn)，因此具有很高的推廣價值。

三、外語教學(xué)中導(dǎo)入“中國文化教學(xué)”的可行性

本研究提出在研究生教學(xué)層面上進(jìn)行中國文化教學(xué)課程的設(shè)置是大膽的嘗試，并堅持理論聯(lián)系實際，主要從理工院校的非英語專業(yè)研究生和授課教師為研究對象入手，采用實證研究法，輔之以文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法、比較研究法等研究方法，旨在尋求非英語專業(yè)研究生存在的“中國文化失語癥”的解決策略，進(jìn)一步探討在英語教學(xué)模式中開設(shè)中國文化英語教學(xué)課程的可行性。

1通過訪談?wù){(diào)查了解非英語專業(yè)研究生的授課教師

教師是英語教學(xué)的主導(dǎo)，提高教師的文化素質(zhì)是實現(xiàn)中國文化傳輸?shù)闹匾Ｕ?。教師本身在跨文化交流中是否有中國文化失語現(xiàn)象，他們對非英語專業(yè)研究生的英語課程設(shè)置中是否應(yīng)加入中國文化方面的內(nèi)容，課堂教學(xué)中中國文化教學(xué)所占比例和授課語言，他們學(xué)習(xí)了解中國文化的英語詞匯表達(dá)的渠道以及應(yīng)該如何提高研究生表達(dá)中國文化的能力的建議等等方面都會影響到非英語專業(yè)研究生整體的中國文化英語表達(dá)的水平。這就需要大學(xué)英語教師尤其是研究生英語教師要能夠充分意識到母語文化教學(xué)在外語教學(xué)中的重要性和緊迫性;既對外來文化有深入透徹的了解，又要有深厚的傳統(tǒng)文化功底;要能夠摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教育理念，并且有意識地提高自身的中國文化修養(yǎng)，通過多種渠道學(xué)習(xí)并積累用英語表達(dá)中國文化的能力，成為“會通中西”的老師。

2通過問卷測試了解理工科非英語專業(yè)研究生

學(xué)生是英語學(xué)習(xí)的主體。他們用英語表達(dá)中國文化特有的事物、觀念、現(xiàn)象等的實際能力，他們的中國文化失語癥的表現(xiàn)以及中西文化知識儲備是否平衡，他們通過何種途徑獲取中國文化的英語表達(dá)方式，他們對于在研究生英語教學(xué)中是否以及如何導(dǎo)入中國文化教學(xué)的態(tài)度和建議也都直接影響著他們對于中國文化，包括傳統(tǒng)節(jié)日、民俗歷史、形勢政策、新興詞匯的英文表述能力以及對開展中國文化教學(xué)的態(tài)度和評價。因此要培養(yǎng)學(xué)生成功的跨文化交際意識，鼓勵他們進(jìn)行獨(dú)立平等的文化交際;在東西方文化不同價值觀念的正確樹立，對中西文化差異的自覺意識培養(yǎng)以及文化敏感性的提高等方面努力探索;并通過不斷提高學(xué)生主體文化素養(yǎng)，使他們更加深刻地理解和熱愛中國民族的優(yōu)秀文化。

3多方面具體教學(xué)驗證開設(shè)中國文化英語教學(xué)課程的可行性

通過多種途徑在研究生英語教學(xué)中融入中國文化因素，如制定合理的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，注重改革的文化取向，從宏觀上指導(dǎo)教學(xué)，明確傳播中國文化，并且用英語表達(dá)中國文化都是跨文化交際的必要組成部分，從各個方面增加有關(guān)文化在英語教學(xué)中的分量。

選擇或編寫含有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的合適的教材，注重增加表達(dá)中國特色事物的尤其是新興的英文詞匯，多鼓勵學(xué)生閱讀人文經(jīng)典書籍，培養(yǎng)文化底蘊(yùn)。劉潤清認(rèn)為：“學(xué)習(xí)外語時，完全脫離母語是不可能的。語言之間有些普遍現(xiàn)象，不參考母語，不與母語對比，會造成莫大損失。”[6]教師可選取和講授如賽珍珠的《大地》，林語堂的《京華煙云》，譚恩美的《喜福會》等一些由中國作家撰寫的英文名著，強(qiáng)調(diào)漢語言在多元文化中的重要性。采用靈活多樣的教學(xué)策略、教學(xué)活動以及利用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行本土文化信息輸入，增強(qiáng)學(xué)生對中國文化的了解。

四、結(jié)語

隨著中國在國際社會的地位不斷提高，中國文化也會得到越來越廣泛的傳播。理工院校的非英語專業(yè)研究生必須成為具有扎實專業(yè)功底并熟練掌握英語、熟悉中西方文化環(huán)境、具有文化素養(yǎng)的復(fù)合型人才。單單掌握作為交流工具和手段的語言表達(dá)方式，卻喪失了自身的文化意識和文化人格，又何談平等的雙向的跨文化交流？因此開設(shè)中國文化課程是一項重大的英語教學(xué)改革，教學(xué)者在非英語專業(yè)研究生的英語教學(xué)中必須努力加強(qiáng)中國文化輸入，改變中西方文化輸入不平衡的態(tài)勢，使英語教學(xué)走出中國文化失語的誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]從叢.中國文化失語：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日報，20001019.

[2]張為民，朱紅梅.大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化[J].清華大學(xué)教育研究，2002，（S1）：34—40.

[3]劉世文.對中國文化英語表達(dá)能力的調(diào)查及其啟示[J].基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003

，（5）：29—32.

[4]李淑玲.中國文化在理工科大學(xué)英語教學(xué)中的現(xiàn)狀及導(dǎo)入途徑[J].理工高教研究，20

10，（1）.

[5]吳淑瓊.外語教學(xué)視角下的“中國文化失語癥”現(xiàn)象[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報，2007，

24（3）.

[6]劉潤清.跨文化交際——外國語言文學(xué)中的隱蔽文化[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，19 99：130.

（責(zé)任編輯：劉東旭） ?2015年10月第34卷第10期

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