閆玉雙+王雪莉

和諧社會(huì)最關(guān)鍵的是解決好人自己的問(wèn)題。而自己的問(wèn)題最基本的則是人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人。尊重反映的是人與人之間一種平等的關(guān)系，表現(xiàn)為對(duì)每個(gè)人的重視，是一種你重要、我重要、別人也很重要的一種生活態(tài)度。選擇“尊重”進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的研究，旨在從相互關(guān)系的角度，研究適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的人格素質(zhì)。20年來(lái)，從“尊重”這個(gè)基礎(chǔ)性道德研究開(kāi)啟，“尊重”教育課題的研究人員和實(shí)驗(yàn)學(xué)校，圍繞著“尊重”，進(jìn)行了20年的不懈努力，使學(xué)校和教師有了實(shí)實(shí)在在的改變，取得了令人信服的成果。

課題發(fā)端——對(duì)道德教育實(shí)效性差的思考

侯守峰，曾任北京市東城區(qū)教育局局長(zhǎng)，中國(guó)教育研究會(huì)基礎(chǔ)道德教育專項(xiàng)委員會(huì)主任。從事教育管理工作多年，他深深地意識(shí)到，我們的德育實(shí)效性差，道德教育走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。1994年，他帶領(lǐng)東城區(qū)一批教科研教師一起思考和探索“基礎(chǔ)道德點(diǎn)”：既體現(xiàn)傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)時(shí)代精神;既是當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)生活必須具備的，又是現(xiàn)在普遍缺乏的一種道德，他們找到了“尊重”這個(gè)突破點(diǎn)。

儒家創(chuàng)始人孔子提出的“仁者愛(ài)人”“已所不欲，勿施于人”傳誦至今。然而，在幾千年的倫理道德中，“三綱五常”“師道尊嚴(yán)”的影響還是根深蒂固的。道德作為一個(gè)關(guān)系范疇，在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)中，尊重往往是對(duì)上的。在傳統(tǒng)教育中，“傳道、授業(yè)、解惑”只說(shuō)了教師“主導(dǎo)”的一面，而忽視了學(xué)生“主體”的一面，學(xué)生的要求得到承認(rèn)和尊重的呼聲很弱。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天，道德的關(guān)系也隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生著深刻的變化，人的價(jià)值及人的主體性逐漸被認(rèn)識(shí)和確立?！白鹬亍苯逃鳛榈赖陆逃囊粋€(gè)突破口，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時(shí)代精神。

從現(xiàn)代心理學(xué)講，尊重是人的基本需要，按照馬斯洛“需要層次論”的觀點(diǎn)，一旦需要得到滿足，人就會(huì)有力量，就會(huì)前進(jìn)，就能發(fā)展。

從現(xiàn)代教育學(xué)講，尊重是教育的重要原則。把個(gè)體生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子，這是我們追求的理想教育，要達(dá)到這個(gè)教育目的，首先必須強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，把尊重作為教育的重要原則。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有尊重，就談不上真正的教育。

基于以上認(rèn)識(shí)，1995年，侯局長(zhǎng)帶領(lǐng)著東城區(qū)的教科研團(tuán)隊(duì)，從最初的7所實(shí)驗(yàn)學(xué)校起步，開(kāi)始了“尊重”教育課題研究。他們的目的就是：以“尊重”作為道德教育的一個(gè)基本點(diǎn)，從道德的基礎(chǔ)性方面探討德育的實(shí)效性，拉近教育與人的關(guān)系，使得道德教育能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

課題歷程——從“九五”到“十二五”

“九五”期間，“尊重”教育課題組申報(bào)的是北京市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“當(dāng)代中學(xué)生基礎(chǔ)道德的研究與實(shí)踐”（又稱“尊重·基礎(chǔ)道德教育研究”）。課題以“尊重”為突破口，探討了基礎(chǔ)性道德，提出了“尊重”的五個(gè)維度：尊重自己、尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)。這五個(gè)方面以“尊重自己”為原點(diǎn)，由己出發(fā)“尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)”，又回到“尊重自己”，最終是為了提升生命的質(zhì)量。

“十五”期間，以“尊重”為教育理念，著眼于人格素質(zhì)，課題研究提出了“尊重”五個(gè)維度的行為目標(biāo)：尊重自己——自立;尊重他人——平等;尊重社會(huì)——規(guī)則;尊重自然——遵循;尊重知識(shí)——質(zhì)疑，并將對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題集中在兩個(gè)方面：尊重個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)。

“十一五”期間，課題研究集中探討了以“尊重”作為價(jià)值導(dǎo)向的行為表現(xiàn)，即培養(yǎng)習(xí)慣，實(shí)際上是延續(xù)了“十五”對(duì)人格素質(zhì)的研究，提出了“尊重”教育途徑和方法：一是情感為先，教師以“情感”溝通認(rèn)知和行為;二是不以自己的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)學(xué)生，教師與學(xué)生溝通要重組對(duì)方的語(yǔ)言，反映對(duì)方的感受;三是給學(xué)生留出解決問(wèn)題的空間;四是引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)、批判中，選擇、鑒別、追求“自己認(rèn)為最好的”或“按自己認(rèn)為對(duì)的做”;五是支持學(xué)生去做自己想做的事情;六是教師反思自己的教育習(xí)慣，質(zhì)疑自己的習(xí)慣做法。

經(jīng)過(guò)15年的持續(xù)研究，課題研究人員和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師們?cè)桨l(fā)認(rèn)識(shí)到：促進(jìn)人全面、和諧、高素質(zhì)地發(fā)展永遠(yuǎn)是教育的根本任務(wù)，人的發(fā)展需要環(huán)境，而形成使學(xué)生感受到“尊重”的環(huán)境需要的是制度的保障。于是，“十二五”的研究是以制度建設(shè)為保障，聚焦在尊重每一個(gè)學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上形成學(xué)校的文化氛圍。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：育人為本，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育?！白鹬亍闭n題以制度建設(shè)為保障，最終形成以尊重每一個(gè)孩子的理念為基礎(chǔ)的學(xué)校文化，這是為了落實(shí)“規(guī)劃綱要”提出的工作方針。這期間的研究側(cè)重于學(xué)校管理，因?yàn)闆](méi)有學(xué)校管理層的介入和推進(jìn)，很難形成尊重每一個(gè)人的文化氛圍，只有以制度建設(shè)為保障，才能把尊重每一個(gè)學(xué)生的理念落實(shí)在教育教學(xué)的方方面面，才能使“尊重”由倡導(dǎo)而成為學(xué)校的常態(tài)。

20年的“尊重”教育研究，從開(kāi)始的一縷清風(fēng)般讓人感到新奇和激動(dòng)，到研究一年年地不斷推進(jìn)，似乎讓人感到“一直沒(méi)變”：研究?jī)?nèi)容圍繞“尊重”不變，研究形式都是互動(dòng)交流、現(xiàn)場(chǎng)觀摩，會(huì)議方式也大體一致，而正是這樣的“一成不變”，使“尊重”教育研究形成了自己的特色——不標(biāo)新立異，不追風(fēng)趕潮，不管是烏云密布，還是艷陽(yáng)高照，不管是崎嶇泥濘，還是順暢通達(dá)，“尊重”教育始終關(guān)注教育細(xì)節(jié)，關(guān)注生活小事，把指向人類文明的大事融入在小事中，對(duì)發(fā)生在身邊的小事反復(fù)思考怎樣做更能體現(xiàn)“尊重”的理念和行為準(zhǔn)則。

課題成果——改變就在身邊

20年來(lái)，課題研究自始至終緊緊圍繞著“尊重”，從對(duì)基礎(chǔ)道德的探索到著眼于人格素質(zhì)，逐漸歸攏到培養(yǎng)尊重習(xí)慣，到制度建設(shè)以保障“尊重”教育的理念成為學(xué)校的文化，落實(shí)到方方面面，研究點(diǎn)越來(lái)越清晰，目標(biāo)越來(lái)越明確，取得的研究成果和實(shí)踐成果都是非常豐厚的。“尊重”教育20年來(lái)，從開(kāi)始的7所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，到目前已經(jīng)擁有東城、燕山、秦皇島海港區(qū)3個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，70多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在國(guó)內(nèi)具有一定影響和規(guī)模，2013年還獲得了第四屆北京市基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。endprint

“尊重”教育20年，先后出版了14本書籍，看看書名我們就可以大致了解“尊重”教育的歷程。在“尊重”的理念下，課題組的教師們啟發(fā)學(xué)生《尋找自己》，進(jìn)行《兩代人的溝通》，鼓勵(lì)學(xué)生在選擇中成長(zhǎng)——《我的選擇》，探討走進(jìn)學(xué)生心靈的活動(dòng)——《走進(jìn)學(xué)生心靈的活動(dòng)設(shè)計(jì)》，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的小事——《小習(xí)慣改變大世界》，教育孩子做一個(gè)有尊嚴(yán)的人——《讓孩子有尊嚴(yán)》。在這一過(guò)程中，教師《反思教育習(xí)慣》，最終落到《培養(yǎng)尊重習(xí)慣》。

“尊重”教育20年，學(xué)校成長(zhǎng)、發(fā)展，成為“尊重”教育的獲益者。北京市朝陽(yáng)區(qū)白家莊小學(xué)以“尊重”為核心辦學(xué)理念，多年來(lái)經(jīng)過(guò)師生的不懈努力，成為北京市一所系統(tǒng)完善穩(wěn)定，且有一定影響力的品牌學(xué)校，形成了廣大學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)可的“尊重教育”品牌，“尊重規(guī)律、尊重環(huán)境、尊重文化、尊重人人”的理念已經(jīng)深深植根于師生的心田，“尊重”的教育成為白家莊小學(xué)最亮麗的文化名片。

其實(shí)，“尊重”教育20年，最重要的成果是在師生行為的改變上。

1.將尊重的理念分解為具體的行為規(guī)則

“尊重”的概念大，于是，課題研究者把概念落到簡(jiǎn)單明確的行為規(guī)則上，使其易于操作。例如，學(xué)會(huì)寬容——不與誹謗者對(duì)著干;得理也要讓人;與人爭(zhēng)論，適可而止，不是大是大非問(wèn)題，沒(méi)必要辯論個(gè)水落石出……對(duì)“尊重”概念的分解過(guò)程，就是促進(jìn)教師教育行為改變，促進(jìn)中小學(xué)生行為改變的過(guò)程。

從尊重自己、尊重他人、尊重環(huán)境三個(gè)方面，課題研究提煉出100個(gè)體現(xiàn)尊重意識(shí)的行為和規(guī)則。課題組研究后得出這樣的結(jié)論：體現(xiàn)尊重意識(shí)的行為，表現(xiàn)在生活的方方面面，表現(xiàn)在舉手投足間，分解得再多也不能窮盡所有的“尊重”行為。

2.讓教育走進(jìn)學(xué)生的心靈

打動(dòng)心靈是教育成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有與學(xué)生內(nèi)心共鳴的活動(dòng)，雖然學(xué)生也會(huì)按照老師的意向有所表態(tài)，也能有一些行動(dòng)上的體現(xiàn)，但活動(dòng)一結(jié)束，就又回到自己的本性了。要想使教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為，必須有學(xué)生內(nèi)心情感的參與?！白鹬亍闭n題研究一直在探討能與學(xué)生心靈對(duì)話的形式。

關(guān)注生活細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感受自己身邊的事。比如，針對(duì)學(xué)生亂花錢，收發(fā)不良短信，參觀時(shí)不排隊(duì)，與同學(xué)交往中不會(huì)說(shuō)感謝的話等現(xiàn)象，教師讓學(xué)生用真實(shí)的感受來(lái)提升自己，培養(yǎng)尊重的習(xí)慣。

用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為。比如，在讓學(xué)生理解父母“嘮叨”的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師提了幾個(gè)問(wèn)題：你能說(shuō)出媽媽每天對(duì)你說(shuō)的最多的話嗎？媽媽每天都反復(fù)說(shuō)，說(shuō)說(shuō)你的感受？爸爸、媽媽為什么老對(duì)你們說(shuō)這些相同的話呢？通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)，使學(xué)生體會(huì)媽媽“嘮叨”中的親情。

創(chuàng)設(shè)學(xué)生相互交流的環(huán)境。比如，圍繞著“禮貌用語(yǔ)”，教師只是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)學(xué)生相互交流的環(huán)境，即讓學(xué)生講述“由于某個(gè)人的一句話給你帶來(lái)傷害的事”“由于你的一句話給別人帶來(lái)傷害的事”“你不喜歡別人怎么對(duì)你說(shuō)話”“讓人感到舒服的話應(yīng)該怎樣說(shuō)”，引導(dǎo)學(xué)生在談感受的過(guò)程中反思自己的行為，從而受到啟發(fā)。

設(shè)計(jì)一些能引起學(xué)生內(nèi)心共鳴的活動(dòng)。課題組要求教師對(duì)每一個(gè)主題活動(dòng)乃至每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要清晰地回答出設(shè)計(jì)的理由，在回答設(shè)計(jì)理由的過(guò)程中，促使教師反思自己——是不是根據(jù)主觀愿望一廂情愿地設(shè)計(jì)，有沒(méi)有學(xué)生自我感悟、自我提升的過(guò)程。

3.將“尊重”理念形成教育規(guī)則

“尊重”教育研究著眼于讓一個(gè)學(xué)校形成一個(gè)標(biāo)志性的尊重習(xí)慣，用一種習(xí)慣的培養(yǎng)帶動(dòng)學(xué)生素質(zhì)的提升，帶動(dòng)其他尊重習(xí)慣的培養(yǎng)。例如，工藝美術(shù)附中的標(biāo)志性習(xí)慣是“校園不用手機(jī)”;史家小學(xué)的標(biāo)志性習(xí)慣是“綻放笑容，大方問(wèn)好”;朝陽(yáng)區(qū)白家莊小學(xué)的標(biāo)志性習(xí)慣是“讓質(zhì)疑成為一種習(xí)慣”。

從尊重的理念出發(fā)，建立小型的、比較固化的儀式。好習(xí)慣的培養(yǎng)要不斷強(qiáng)化，這強(qiáng)化不是用制度要求，而是用活動(dòng)呈現(xiàn)。到一個(gè)什么時(shí)間，就要做什么事情，固化了就會(huì)形成制度的形態(tài)，這樣既反映了一種文化形象，又反映了一種特色。固化了的形態(tài)，因?yàn)樗蓄A(yù)知，之前能做準(zhǔn)備，學(xué)生非常喜歡，有利于標(biāo)志性習(xí)慣的養(yǎng)成。

形成讓人一聽(tīng)就明白的教育規(guī)則。東城區(qū)新中街幼兒園教師在與孩子互動(dòng)交流的過(guò)程中，歸納并制定了溝通規(guī)則“一聽(tīng)，二說(shuō)”。聽(tīng)：要看著說(shuō)話人，仔細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)懂了要點(diǎn)頭;說(shuō)：把心中的話說(shuō)出來(lái)別人才能知道，說(shuō)話前想好了再說(shuō)，不要哭鬧或喊叫，這樣別人會(huì)聽(tīng)不明白。

20年來(lái)，課題以“尊重”為價(jià)值導(dǎo)向，將哲學(xué)層面的價(jià)值導(dǎo)向和具體的行為培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，同形成相關(guān)的保障措施結(jié)合起來(lái)，將抽象的“尊重”落實(shí)到育人為本的實(shí)處;研究聚焦身邊的小事，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注生活細(xì)節(jié)，感受自己身邊的事，用學(xué)生的感悟及探討形成相應(yīng)的規(guī)則，將教師的行為改變落實(shí)在教育活動(dòng)之中，為教育實(shí)踐提供了非常寶貴的途徑和方法;課題將研究成果通俗化，無(wú)論是教師行為習(xí)慣的改變，學(xué)生尊重習(xí)慣的養(yǎng)成，還是將尊重理念落實(shí)在規(guī)則的制定，都是一個(gè)標(biāo)題、一個(gè)方法，操作措施具體可行、一目了然。

20年了，“尊重”教育認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)，步步深入;20年了，“尊重”教育堅(jiān)持不懈，不圖提出花樣翻新的理論，不圖一時(shí)一刻的轟動(dòng)，只圖實(shí)實(shí)在在的改變;20年了，課題組最初的研究教師，有的從意氣風(fēng)發(fā)到兩鬢斑白，有的從年輕稚氣到挑起大梁成為中堅(jiān)，都對(duì)“尊重”教育情有獨(dú)鐘，矢志不渝?！白鹬亍睆姆N子生發(fā)到現(xiàn)在已然枝繁葉茂，而為之奮斗20年的教師及研究人員收獲的也是人們滿滿的“尊重”。endprint