賴桂林

【摘 要】“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式包含 “目標(biāo)引學(xué)——前置先學(xué)——釋疑導(dǎo)學(xué)——運用活學(xué)” 四個環(huán)節(jié)，其中教師的“導(dǎo)”貫穿于教學(xué)全過程。語文閱讀 “學(xué)·導(dǎo)·用” 教學(xué)模式中“導(dǎo)”的策略為：目標(biāo)引學(xué)——激趣，旨在引導(dǎo)樂讀;前置先學(xué)——夯基，力在引導(dǎo)通讀;釋疑導(dǎo)學(xué)——促思，重在引導(dǎo)品讀;運用活學(xué)——拓寫，貴在引導(dǎo)踐讀。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀 ? ? 激趣 ? ? ?夯基 ? ? ?促思 ? ? ?拓寫

自2014年起，我縣倡導(dǎo)中小學(xué)課程開展“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式的教學(xué)改革實驗?！皩W(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式包含 “目標(biāo)引學(xué)——前置先學(xué)——釋疑導(dǎo)學(xué)——運用活學(xué)” 四個環(huán)節(jié)，其中教師的“導(dǎo)”貫穿于教學(xué)全過程，既決定著學(xué)生“學(xué)”的過程、方式與效益，又影響著學(xué)生對知識與方法“用”的能力的形成與發(fā)展，因此，“導(dǎo)”是“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)改革的聚焦點。在語文閱讀教學(xué)中，教師有效 “導(dǎo)”的策略是什么？本文以《兩個鐵球同時著地》為例，就語文閱讀 “學(xué)·導(dǎo)·用” 教學(xué)模式各環(huán)節(jié)中的“導(dǎo)”的策略，談?wù)剛€人認(rèn)識。

一、目標(biāo)引學(xué)——激趣，旨在引導(dǎo)樂讀

“目標(biāo)引學(xué)”是“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式的啟動階段，解決“為什么學(xué)”與“學(xué)什么”的問題。前者屬于學(xué)習(xí)情感傾向問題，后者屬于學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)動機問題。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在幾千年前，孔子就指出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)方向的指南，它是使學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機的催化劑。如果沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，那么他的學(xué)習(xí)活動行為就像沒有生活目標(biāo)的流浪漢，居無定所，行無定跡。興趣是學(xué)生“我喜歡”的情感傾向，是學(xué)生“為什么學(xué)”的內(nèi)在需求。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生“學(xué)什么”的行動指南，而這種“我喜歡”的情感傾向與明確“學(xué)什么”的行動指南決定著學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中積極主動的行為態(tài)度，它有利于學(xué)生對知識的獲取與技能的形成。因此，對于文本閱讀教學(xué)，如何在目標(biāo)引學(xué)中誘發(fā)學(xué)生的樂讀心理，它是教師“導(dǎo)”的基點。

目標(biāo)引學(xué)中的“激趣”策略，它包含兩個要點：一是要展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，二是要含有誘發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。具體的做法是設(shè)計精彩的課題導(dǎo)入，諸如科學(xué)常識、經(jīng)典故事、有趣新聞、奇妙實驗等，形式不一。

如《兩個鐵球同時著地》一文，學(xué)習(xí)目標(biāo)主要有多個，知識與技能目標(biāo)可以滲透在后面的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，因此目標(biāo)引學(xué)主要是突出重點目標(biāo)或難點目標(biāo)。認(rèn)識伽利略不迷信權(quán)威勇于探索科學(xué)真理的精神是本文的重點目標(biāo)，而領(lǐng)悟伽利略邏輯思維方法與科學(xué)實驗方法是本文的難點目標(biāo)。據(jù)此，本文的目標(biāo)引學(xué)教學(xué)中就可以設(shè)計這樣的課題導(dǎo)入：

你是否見過體溫計、擺鐘、望遠(yuǎn)鏡？誰發(fā)明的？是伽利略發(fā)明的。伽利略是意大利16世紀(jì)著名的科學(xué)家，他是現(xiàn)在科學(xué)課程與物理課程的奠基人。亞里士多德是公元300多年前古希臘的學(xué)者權(quán)威，他的話就是真理，誰都不敢反對。在本文中，伽利略用怎樣的說理方法并通過怎樣的事實來論證亞里士多德的什么錯誤觀點？

上面的課題導(dǎo)入中，伽利略的科學(xué)發(fā)明與科學(xué)貢獻可以使學(xué)生產(chǎn)生對伽利略的崇敬之情，同時又能誘發(fā)學(xué)生急于了解這位科學(xué)家勇于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威的思維與智慧而萌發(fā)求知興趣，融誘發(fā)學(xué)習(xí)心理與展示學(xué)習(xí)目標(biāo)為一體，既蘊含著情感目標(biāo)的構(gòu)建，又注意知識與技能目標(biāo)的滲透。

二、前置先學(xué)——夯基，力在引導(dǎo)通讀

“前置先學(xué)”是“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式中學(xué)的起步階段，主要為“自主獨學(xué)”或“合作自學(xué)”兩種方式，雖然“自學(xué)”是該階段的學(xué)習(xí)活動特征，但它不能脫離教師的“自學(xué)指導(dǎo)”。 “前置先學(xué)”，主要是讓學(xué)生了解文本內(nèi)容“是什么”的問題，同時發(fā)展自己的閱讀基本能力，即能通讀文本并明確文意，掌握文中有關(guān)的生字和新詞?！白詫W(xué)指導(dǎo)”的重心是力在引導(dǎo)學(xué)生通讀文本，即注重實施“夯基”策略。對于《兩個鐵球同時著地》一文的自學(xué)，通?？梢砸匀蝿?wù)或提出問題的形式在以下兩方面加以指導(dǎo)：

1.字詞辨析：找出文中的多音字，正確的讀法是什么？本文有哪些生字和生詞，查字典后再組詞或造句，要求與課文內(nèi)容不同，甚至可以更具體。如讓學(xué)生辨析“辨、辯、辮”的字意并組詞，辨析“固執(zhí)——執(zhí)著、妄為——妄想”等相近詞組的用法并造句。再如“磅”的單位來源以及與國際單位千克的換算等某種知識性問題，都是學(xué)生在自學(xué)前必須解決的問題。

2.促進理解：①文中介紹了亞里士多德的一個觀點，請你用簡練的語言來敘述這個觀點。②伽利略為什么說亞里士多德的這個觀點是錯誤的？③讀書時期，同學(xué)們稱伽利略是“辯論家”，文中哪些描述體現(xiàn)了他的辯論思維？④伽利略通過什么事實來指出亞里士多德的錯誤觀點？⑤“兩個鐵球同時著地”的實驗事實說明了怎樣的自然規(guī)律？⑥沖破迷信需要勇氣，戰(zhàn)勝權(quán)威更依賴于智慧的行為，文中哪些描述體現(xiàn)了伽利略無畏的勇氣？哪些描述體現(xiàn)了伽利略智慧的行為？

上面的自學(xué)指導(dǎo)，都是圍繞文本中的字、詞、句、篇并通過對具體問題的思考來促進學(xué)生領(lǐng)悟文本的主題思想與語言表達(dá)藝術(shù)與效果。隨著這樣帶著問題的閱讀與思考訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀基本技能必然會得到提升。“夯基”，就是夯實學(xué)生較好地領(lǐng)悟或理解文本字、詞、句、篇的基本能力。

三、釋疑導(dǎo)學(xué)——促思，重在引導(dǎo)品讀

“釋疑導(dǎo)學(xué)”是“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式中學(xué)的深化階段?！扒爸孟葘W(xué)”僅是促進學(xué)生通讀文本并理解文本大意，而“釋疑導(dǎo)學(xué)”則是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本深意?！耙伞保@里指蘊含在文本中的深層次疑問，它可能是對文本觀點的不同詮釋，也可能是文本在行文風(fēng)格方面的某種藝術(shù)特點，又可能是文本對某種科學(xué)思想與方法的暗示，還可以是文本對某種價值觀的倡導(dǎo)。品讀，就是指讀者辨析并領(lǐng)悟文本潛在的思想與文化內(nèi)涵，辨析的過程就是對文本進行多元解讀。所謂多元解讀，就是指讀者從文本思想、歷史背景、作者情感、讀者感受等多角度來解讀文本。從教師“導(dǎo)”的行為來說，就是提出一些釋疑性的問題來促進學(xué)生思考，這就是“釋疑導(dǎo)學(xué)”中的“促思”策略。

《兩個鐵球同時著地》一文，其主題是贊頌伽利略不畏權(quán)威勇于探求真理的科學(xué)品質(zhì)，然而本文深層次的思想內(nèi)涵卻在科學(xué)發(fā)展史上有著重要的價值意義。對于“力和運動的關(guān)系”，亞里士多德認(rèn)為：力是維持物體運動原因，力越大，運動就越快。文本中“球越重下落就越快”的說法就是這種觀點的具體描述。亞里士多德的這個觀點在科學(xué)發(fā)展史上統(tǒng)治了近千年，嚴(yán)重地阻礙了科學(xué)發(fā)展，正是伽利略的“鐵球?qū)嶒灐钡膯柺溃艔氐追穸诉@個觀點，不僅使“力和運動的關(guān)系”問題研究得以突破，而且“實驗”也開始作為一種科學(xué)研究手段，為自然科學(xué)的研究開啟了一種新思路，這就是伽利略獲“科學(xué)之父”贊譽的緣由。另外，伽利略的科學(xué)思維方法也為近代科學(xué)思維方法開辟了先河，文本中的“歸謬思維”就是一個很好的例證。據(jù)此，為引導(dǎo)學(xué)生品讀文本的這些深刻內(nèi)涵，在“釋疑導(dǎo)學(xué)”中，教師就可以提出下列問題來促進學(xué)生思考：

1.伽利略運用“歸謬思維”論證了“球越重下落就越快”的錯誤說法，試問“歸謬思維”論證方法具有怎樣的說理特點？

2.先介紹亞里士多德“力是維持物體運動原因”的觀點及其相關(guān)歷史背景，再闡述伽利略“鐵球?qū)嶒灐钡漠?dāng)時意義，并介紹該實驗對科學(xué)發(fā)展的影響史實，然后提出問題：你對科學(xué)家的研究貢獻具有怎樣的認(rèn)識？

3.伽利略運用“歸謬思維”方法已經(jīng)論證了亞里士多德的錯誤說法，為什么伽利略還要做實驗？科學(xué)探究的程序或過程包含哪些必要環(huán)節(jié)？

顯然，這種引導(dǎo)學(xué)生品讀文本的“釋疑導(dǎo)學(xué)”，既依據(jù)文本又超越文本，不僅突出了注重發(fā)展學(xué)生的閱讀理解能力，而且又滲透著科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

四、運用活學(xué)——拓寫，貴在引導(dǎo)踐讀

“運用活學(xué)”是“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式中“學(xué)以致用”的內(nèi)化階段，也是課程學(xué)習(xí)活動是否進入最高境界的標(biāo)志。語文素養(yǎng)的形成途徑無非兩種，一是“以讀促寫”，二是“以寫促讀”，其中經(jīng)歷寫的訓(xùn)練是學(xué)好語文的唯一途徑。所謂踐讀，就是指在閱讀的基礎(chǔ)上進行寫作的實踐訓(xùn)練?！斑\用活學(xué)”，就是指學(xué)生在寫的實踐中，借助文本的思想、方法來表述自己的新思想或新觀點。傳統(tǒng)的語文教學(xué)是將閱讀與寫作割裂開，因而導(dǎo)致了學(xué)生寫作能力的緩慢提升，這也正是語文教學(xué)倡導(dǎo)“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式的改革對策所在。

文本閱讀教學(xué)中的“運用活學(xué)”，通常是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上開展運用拓展的寫作訓(xùn)練?！秲蓚€鐵球同時著地》一文，在思想教育方面，它倡導(dǎo)學(xué)生要樹立“不迷信權(quán)威并勇于探索科學(xué)真理”的科學(xué)精神，在科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方面，它要求學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑并領(lǐng)悟科學(xué)論證的思維與方法。因此，“運用活學(xué)”的拓寫，就是引導(dǎo)學(xué)生寫與文本內(nèi)容相關(guān)或相近的短文。針對文本的思想教育目標(biāo)，教學(xué)中就可以讓學(xué)生嘗試寫“我認(rèn)識的伽利略”“權(quán)威謬論的危害”“讀書不盲從書言”的文題。拓寫“我認(rèn)識的伽利略”，可以使學(xué)生更深刻地認(rèn)識伽利略的勇于探索的科學(xué)品質(zhì)并領(lǐng)悟其科學(xué)思維方法;拓寫“權(quán)威謬論的危害”，可以使學(xué)生樹立大膽質(zhì)疑的意識與挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣;拓寫“讀書不盲從書言”， 可以促進學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣并學(xué)會理性思維。針對文本對科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)中就可以引導(dǎo)學(xué)生拓寫“事實是真理的根基”“斜面越陡，銅球在上面運動的時間越短”的小論文。通過“事實是真理的根基”一文的寫作，可以促進學(xué)生認(rèn)識實驗在科學(xué)探究中的地位與作用;嘗試“斜面越陡，銅球在上面運動的時間越短”的論證訓(xùn)練，它可以促進學(xué)生借助運用文中的論證方法。倘若學(xué)生會選擇“處在水平面的球不會運動”和“豎直斜面對球無任何阻礙則落下時間最短”這兩種特殊情形來歸納論題結(jié)論，那么這就是文本中科學(xué)思維方法的活用，伽利略采用“歸謬思維”方式來論證，而學(xué)生卻采用“極端思維”來論證。

“運用活學(xué)”中的拓寫訓(xùn)練，如果課堂時間不夠，可以延伸到課外。

在語文閱讀教學(xué)中，教師要做到有效地“導(dǎo)”，首先在于教師對文本內(nèi)涵的透徹把握，不僅要認(rèn)真研究文本，更要廣泛地搜集與研究與文本相關(guān)的素材與資料。其次是要貫徹好三個教學(xué)原則，一是“以生為本”，所有“導(dǎo)”的行為都是為了促進學(xué)生的學(xué);二是“以學(xué)定教”，即關(guān)注課堂生成，適時點撥并注意及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)方法，不為完成任務(wù)而教學(xué);三是“以寫促讀”，實施拓寫訓(xùn)練來提升學(xué)生的閱讀能力。

【參考文獻】

[1]任順元.導(dǎo)學(xué)論：實踐新課程的指導(dǎo)理論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2003.