洞察歷史幽微

重慶董天策（重慶大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)，本刊特邀審讀員）《同舟共進(jìn)》2015年第7期雖然也涉及現(xiàn)實(shí)問題，如“前沿觀察”有兩篇分析“一帶一路”戰(zhàn)略的文章，但選題上的總體傾向卻是偏重歷史題材，專題策劃也是做的“民國人物在臺(tái)灣”——回到歷史，了解臺(tái)灣，或許有助于對現(xiàn)實(shí)問題的把握與判斷。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，由于種種原因，我們對民國人物、對臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)還是比較概念化和膚淺的。讀第7期專題策劃，恰好可以讓人對民國人物在臺(tái)灣的所作所為有一些深入的了解。譬如，陳誠對臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)與民生的貢獻(xiàn)，特別是他推行溫和的土改，實(shí)行“讓農(nóng)民有其地”“兼顧地主利益”“轉(zhuǎn)移地主資金于企業(yè)”的地權(quán)改革，奠定了臺(tái)灣后來經(jīng)濟(jì)與民生的發(fā)展基礎(chǔ)。尹仲容，被譽(yù)為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的總設(shè)計(jì)師，在上世紀(jì)50年代兩度出山，引導(dǎo)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和“國家資本”走向自由市場，為臺(tái)灣上世紀(jì)60、70年代的“經(jīng)濟(jì)奇跡”奠定基礎(chǔ)。于右任1949年彈劾孫科、1957年彈劾俞鴻鈞，彰顯了國民黨元老的剛直不阿、恪盡職守，樹立了秉公執(zhí)法的典范。而陳誠、于右任的清正廉潔，也足以風(fēng)范后人。還有傅斯年入臺(tái)后秉持北大自由包容的精神，兢兢業(yè)業(yè)治理臺(tái)灣大學(xué)的大學(xué)建設(shè)情懷，令人感懷。

這些民國人物的所作所為，無不令人景仰和動(dòng)容。當(dāng)然，一旦遇到“傳位”大事，縱然股肱之臣，也難免崩壞之虞。陳誠晚年與蔣介石、蔣經(jīng)國父子漸生嫌隙，孫立人將軍從1955年開始，被蔣介石革職軟禁長達(dá)33年之久，就是最好的說明。

“專題策劃”之外，文史欄目也有洞察歷史幽微的好文章。譬如《蘇聯(lián)的“告密文化”》一文，揭示了“告密文化”的形成過程及其災(zāi)難后果，令人發(fā)指;《叛逃之后的張國燾》敘寫張國燾叛逃之后的遭遇，說明叛徒絕沒有好下場;《“蒙哥馬利之問”的背后》讓人看到接班人之問、毛澤東之答背后的國際情報(bào)謀略與國際宣傳策略;《嚴(yán)嵩也曾反對奸臣》以小見大，說明體制的重要性，因?yàn)橛幸粋€(gè)好的體制，好人會(huì)受到保護(hù)，壞人會(huì)受到懲治，好人可以做好事，壞人卻做不成壞事。

作為新聞傳播學(xué)者，我對這期刊物談?wù)搨髅脚c宣傳的兩篇文童自然特別有感觸。陳平原教授的《一個(gè)文學(xué)教授眼中的中國傳媒》，涉及傳媒文化領(lǐng)域的諸多問題，譬如報(bào)人與學(xué)人應(yīng)當(dāng)如何相互支持而又相互監(jiān)督，如何進(jìn)行“報(bào)章文體”的改良，記者應(yīng)當(dāng)如何采訪學(xué)人，學(xué)人應(yīng)當(dāng)怎樣面對攝像機(jī)……有批評，有建言，極富現(xiàn)實(shí)意義與啟迪作用。陳力丹教授的《如何做好“看不見的宣傳”》，講了馬恩的政治傳播策略特別是隱蔽政治傳播動(dòng)機(jī)的方法，闡明我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做“看不見的宣傳”，努力做到恩格斯所指出的：“黨的政論家需要更多的智慧，思想要更明確，風(fēng)格要更好一些，知識(shí)也要更豐富些?！?/p>

6期專題“國民面孔”用心良苦

北京吳名祺（中共中央黨校譯審、翻譯家）捧讀貴刊2015年第6期，專題策劃“國民面孔：性格、道德與文化”很吸引眼球，它涉及的就是該怎么改造國民性的問題。我將這個(gè)專題仔細(xì)讀了兩遍，深感貴刊用心良苦，也就想寫幾句讀后感。

其中兩位作者說，儒家的仁義道德那一套是表面文章，過去實(shí)行的實(shí)際是“儒表法里”，或“陽儒陰法”，為什么？因?yàn)槿寮宜ǖ母叩赖聵?biāo)準(zhǔn)，一般人是做不到的，弄不好反而會(huì)造成像文中所列舉的那般，讓人成為好話說盡、壞事做絕的“偽君子”。倒不如像哲學(xué)家鄧曉芒所言：承認(rèn)人性本惡，以及人都是自私的，然后再講在現(xiàn)實(shí)生活中奉行合理的利己主義和道德自律。

治國，法家的主張當(dāng)然是不可少的。什么叫“法治社會(huì)”，還不是要有法可依、有法必依嗎？盡管今天對“法”的理解和運(yùn)用與過去有所區(qū)別。我倒是覺得，國家安定了，應(yīng)該多實(shí)施老子的“無為而治”，政府接受過去管得太多，反而使政治、經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重挫折的教訓(xùn)，只管該管的，讓不該管的交由人民群眾組織起來或自發(fā)去經(jīng)營、管理，這樣反而能發(fā)揮群眾的聰明才智，促進(jìn)國家發(fā)展。這方面的退讓，看來還大有可為。說到底，這樣“無為”恰是“有為”。

旅日作家李長聲作答的《從日本人身上看到的》一文，可供我們擇近鄰日本人的善者而效之，其不善者而避之。這篇問答引發(fā)我記起從前貴刊所載的日本人將垃圾分類處理變廢為寶的短文，我國也在提倡此舉，報(bào)刊、電視對此宣傳不少。我也遵囑這么做了，實(shí)際上是輕而易舉的：只要備兩個(gè)垃圾桶，住戶稍許留心將棄物分門別類即可?？墒?，要讓大家都做好這似乎輕而易舉之事，看來不容易。（2015年6月12日）

5期“四海之內(nèi)”兩文富有現(xiàn)實(shí)意義

廣東廣州楊欽泉（中共廣州市委宣傳部原副部長）2015年第5期“四海之內(nèi)”兩文富有現(xiàn)實(shí)意義，很精彩。讀后讓人感嘆，兩個(gè)陣營的冷戰(zhàn)，往往將國家利益置于意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)之上，歷史的教訓(xùn)不能忘記。想當(dāng)年蘇聯(lián)何等風(fēng)光，打敗希特勒，美蘇爭霸世界，不可一世，可最終蘇聯(lián)解體?！都蛹{領(lǐng)袖恩克魯瑪為何失去政權(quán)》一篇更能說明權(quán)力對人的誘惑與腐蝕之大，但世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，恩克魯瑪?shù)南聢鍪潜厝坏摹＃?015年6月3日）

“李必達(dá)事件”文雖不長，含義深廣

貴州興義胡啟江（高級(jí)工程師）《同舟共進(jìn)》2015年第6期有《差點(diǎn)扳倒黃永勝的“李必達(dá)事件”》一文，我反復(fù)看后才把其中的來龍去脈搞清楚，并在該文首頁的空白處寫下簡要讀后感，現(xiàn)抄寄“編讀往來”欄目：

一是此文印證了“高處不勝寒”之說。身處高層的人一言一行都要小心，對身邊人也不可失慎。古人言：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，李必達(dá)這類小人什么年代都會(huì)有。

二是對當(dāng)年的“軍委辦事組”與“中央文革”這兩大機(jī)構(gòu)的作用、性質(zhì)有了新的認(rèn)識(shí)。前者可稱為軍方正統(tǒng)派的辦事機(jī)構(gòu)，是當(dāng)年維穩(wěn)的中流砥柱。“中央文革”是極左派的辦事機(jī)構(gòu)，是發(fā)動(dòng)“文革”的核心組織。這兩派雖有矛盾，但都在領(lǐng)袖的掌控之中一一沒有前者天下大亂將不可收拾，沒有后者“文革”的野火燒不起來。（2015年6月30日）

貴刊真正體現(xiàn)了政協(xié)與政府的“同舟共進(jìn)”

河北邯鄲張茂平（峰峰礦區(qū)義井學(xué)區(qū)小學(xué)校長）在我看來，每讀一期《同舟共進(jìn)》都仿佛是在享用一次美餐，“專題策劃”就是餐桌上的“美食佳肴”，各欄目的文章有如各地的“風(fēng)味小吃”，無論長篇還是短篇都能給人帶來不盡的享受。每到月初，我便期待報(bào)箱里的《同舟共進(jìn)》能早些到來，以滿足我饑腸轆轆的渴求。

2014年的“專題策劃”涵蓋多種主題，每期的題記都很“接地氣”。專題的選題和內(nèi)容讓人——開眼界（如4期“我們應(yīng)該向新加坡學(xué)習(xí)什么”），深反思（如6期“甲午：一場戰(zhàn)爭的百年反思”），學(xué)歷史（如3期“如何避免誤讀歷史”、7期“回望民國教育”），長知識(shí)（如“政協(xié)：六十五載的回眸”）。另外，馮錫剛發(fā)表在2014年第10、12期的兩篇文章，也很能啟迪思維。

作為一位普通讀者，盡管我已上了年紀(jì)，但仍感到老有青春在，愿讀萬家言。貴刊很對我的口味，每期我不只是讀幾遍，有時(shí)還喜歡在頁碼空白處加點(diǎn)旁批，聊表讀后感悟。

貴刊真正體現(xiàn)了政協(xié)與政府同乘中華民族這艘航船，用真心去開動(dòng)這艘船，乘風(fēng)破浪，蕩起朵朵浪花。（2015年1月5日）