2014年3月26日教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。《綱要》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。《綱要》指出：在高中階段，要以增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的血脈和共有的精神家園，也是全民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。然而，當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不盡如人意，在教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，傳統(tǒng)文化教育停留在表面。因此，我們必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤每個(gè)學(xué)生的心靈。

結(jié)合高中語文學(xué)科教學(xué)，筆者認(rèn)為，基于中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，立足當(dāng)下，高中語文教學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育有著三大原則、五大方法和七大策略。

一.對高中生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三大原則

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合課堂教學(xué)，多種形式并舉

對高中生特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用，要把傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容貫穿到語文學(xué)科的課堂教學(xué)中去?？梢猿浞掷脧V播、電影、電視等媒體進(jìn)行宣傳教育，以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，以優(yōu)秀的作品鼓舞學(xué)生。還可以組織學(xué)生利用黨團(tuán)活動(dòng)日、雙休日、寒暑假參觀文物古跡和各類紀(jì)念館等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育。進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義教育的素材非常廣泛，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從物質(zhì)文明到精神文明，從自然風(fēng)光到物產(chǎn)資源等等。社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都蘊(yùn)藏著極為豐富的教育素材，只要注意挖掘，就會(huì)不斷豐富教育內(nèi)容，傳統(tǒng)文化教育總會(huì)收獲累累碩果。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與國情教育相結(jié)合

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須與國情教育相結(jié)合，要讓中學(xué)生了解我國的政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)教育發(fā)展水平、歷史傳統(tǒng)、民族特點(diǎn)、國際關(guān)系等方面的系統(tǒng)內(nèi)容。要使學(xué)生從古今中外的對比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、有利條件和不利因素，從而增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，更好地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精神。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與人生觀的教育相結(jié)合

中華民族是具有悠久歷史文化和光榮傳統(tǒng)的偉大民族，有許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)需要后人去繼承和弘揚(yáng)。對廣大青年學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，使他們既繼承了本民族的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)又學(xué)習(xí)和吸收世界各民族所創(chuàng)造的一切文明成果，成長為具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一代新人。

二.對高中生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的五大方法

1.讀。中國古代非常強(qiáng)調(diào)讀書而不是看書，中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的法寶，全在于開口誦讀。通過誦讀開心竅，實(shí)現(xiàn)天人合一，通過誦讀才能出真知，實(shí)現(xiàn)孔子所說的“與古人居，與古人謀”。正所謂“讀書百遍，其義自見”。

高中生所讀的書籍，應(yīng)以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)。中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。千百年來，盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無人能及的獨(dú)特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤、仁義、厚德、睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，高中語文教學(xué)可針對不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容，從《論語》《千字文》、唐詩、宋詞，到古代散文、名人名言等等。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”。

2.教。以語文課堂教學(xué)為主渠道，對高中生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在進(jìn)行經(jīng)典優(yōu)秀文章的教學(xué)時(shí)，注重滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德修養(yǎng)教育，灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，升華愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，滲透情感教育、審美教育等，不斷促進(jìn)中學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，提升中學(xué)生的精神境界，加強(qiáng)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。例如在教授人教版必修四《父母與孩子之間的愛》一文時(shí)，就可以傳輸給學(xué)生“愛的原則”的教育，告訴學(xué)生，愛自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。

3.習(xí)。溫習(xí)，反復(fù)實(shí)踐。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經(jīng)典，反復(fù)學(xué)習(xí)，會(huì)一次比一次深刻;通過習(xí)，達(dá)到對于真理的無限接近;通過習(xí)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的過渡;通過習(xí)，有所創(chuàng)新有所創(chuàng)造，在習(xí)的過程和超越中，獲得學(xué)習(xí)和人生的快樂。

4.省。不斷總結(jié)反省。子曰：吾日三省吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過錯(cuò)，是否合乎道，是否有改進(jìn)的地方。通過反省，使學(xué)生明白智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根，是我們民族的靈魂。通過引導(dǎo)高中生在不斷地總結(jié)反省中樹立以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

5.行。儒家倡導(dǎo)知行合一，在運(yùn)用的過程中實(shí)現(xiàn)知的運(yùn)用和提升。學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)篤行，需要不斷把所學(xué)的知識(shí)和所悟的智慧運(yùn)用到生活實(shí)踐的方方面面。我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在精神層面的結(jié)晶，也是中華文明長期滋養(yǎng)的結(jié)果。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家治理層面的價(jià)值取向，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)治理層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是國家治理對公民個(gè)體的價(jià)值要求?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精華，對在中學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神有重要作用。

三.對高中生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的七大策略

1.單元主題教學(xué)

在新課標(biāo)教材中，不少古代文學(xué)作品特別是基本閱讀版塊的篇目基本是以前舊人教版的課文。雖然大體篇目沒有變化，但是單元組織有所不同了。教材的單元組織并非只是簡單地把一類文體和一種主題的課文拼湊在一起，我們應(yīng)考慮不同選文間的相互關(guān)系，以求產(chǎn)生更為豐富的單元整體價(jià)值，體現(xiàn)出整體功能大于部分功能之和。endprint

2.比較閱讀教學(xué)

在活動(dòng)主題的引領(lǐng)下，教師還可以讓學(xué)生對本單元的課文有針對性地進(jìn)行比較閱讀。通過比較相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，更好地體會(huì)某一主題的內(nèi)涵。

3.名著拓展教學(xué)

當(dāng)前，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高中生并不喜歡名著，對于古代文學(xué)名著知之甚少。了解古代文學(xué)作品中的經(jīng)典名著，是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。教師可以利用教材中的篇目以及“名著導(dǎo)讀”內(nèi)容以點(diǎn)帶面進(jìn)行重點(diǎn)分析，或探究其思想性對后世的影響，或探究其與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，或挖掘名篇中蘊(yùn)涵的人生哲理與人生智慧等，讓名篇煥發(fā)其獨(dú)特的魅力。

4.專題拓展教學(xué)

教師還可以根據(jù)單元主題進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的拓展，使學(xué)生對該主題的相關(guān)內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)和把握。進(jìn)行主題拓展教學(xué)，這個(gè)主題可以是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中事先設(shè)定的，也可以是在教學(xué)過程中生成的。

5.讀寫結(jié)合教學(xué)

“讀”與“寫”是語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的兩個(gè)重要方面，這兩種素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)是通過閱讀與寫作的訓(xùn)練來完成的。閱讀積累與思考是寫作的先導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，更要讓學(xué)生進(jìn)行積累和思考，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。教學(xué)要教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也需要著重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視各種資源，學(xué)會(huì)積累，開拓思路，勤于動(dòng)腦，形成一己之得，力爭有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

6.開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教學(xué)

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠一直延續(xù)至今，正是因?yàn)槠溆兄綍r(shí)代的普遍指導(dǎo)意義。豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)能讓語文學(xué)習(xí)更活潑，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，也不能只停留課堂與教材上。傳統(tǒng)文化教育只有與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，走出書本，走近生活，讓學(xué)生將所受到的熏陶教育轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)，學(xué)會(huì)正確看待自身與正確對待外界事物，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)自己的行為，才能夠真正將知識(shí)轉(zhuǎn)變成能力。除了讓學(xué)生在知識(shí)與理論上有一定的積淀之外，更要讓學(xué)生在為人處世上受到影響，才能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的實(shí)用性。

7.在考試中滲透部分傳統(tǒng)文化的考查

《綱要》把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，并有望增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。以此作為導(dǎo)向，我們更應(yīng)該讓學(xué)生去關(guān)注、關(guān)心傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)在必修、選修教材已經(jīng)有所體現(xiàn)，比如《優(yōu)美的漢字》《巧妙的對聯(lián)》《語言文字運(yùn)用》和古代文化常識(shí)等專題的設(shè)置實(shí)際上就是促使學(xué)生去關(guān)注我國的漢字和文化，并將文化知識(shí)有機(jī)融入到考試之中。

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，在中華民族的歷史中扮演著重要角色。它為高中生思想文化教育提供了深厚的文化基礎(chǔ)，是高中語文教育不竭的資源。高中生思想文化教育只有扎根于傳統(tǒng)文化這塊 肥沃的土壤之中，以其為基礎(chǔ)、為養(yǎng)料，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，才能充分體現(xiàn)其價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其育人功能。

楊偉平，語文教研員，現(xiàn)居青海西寧。endprint