鐘建芳

【摘要】 ?高中語(yǔ)文教學(xué)具有人文教育的重要功能，審美教育是人文教育中的重要組成部分，在進(jìn)行審美教學(xué)的過程中要讓學(xué)生感悟文學(xué)作品所具有的美感與藝術(shù)魅力，以加快學(xué)生的智力發(fā)展與情商發(fā)展。本文分析了高中語(yǔ)文的審美教學(xué)策略，包括巧設(shè)美之意境，培養(yǎng)審美心境;喚醒美好情感，提高審美境界;陶冶思想美，形成審美意趣。

【關(guān)鍵詞】 ?審美教學(xué) 高中語(yǔ)文 教學(xué)探析

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2015）07-010-01

新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代化課堂的構(gòu)建提出了許多新的要求，其中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美、欣賞美及展示美等審美能力是新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出的重要要求。因此，要在教學(xué)當(dāng)中注重結(jié)合學(xué)生的共性與個(gè)性特征，在相對(duì)和諧、民主的課堂氛圍中讓學(xué)生的審美能力得到提升，并由此保證學(xué)生的身心健康能夠在高中教育階段實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。本文簡(jiǎn)單探析了新課標(biāo)下在高中語(yǔ)文課堂中實(shí)施審美教學(xué)的主要方法，旨在為高中語(yǔ)文課堂營(yíng)造美的氛圍。

一、巧設(shè)美之意境，培養(yǎng)審美心境

為了在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，則可以采用巧設(shè)意境的方法，利用生動(dòng)化、形象化的意境進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生可以在美的意境中迅速感知文本中蘊(yùn)含的感情，并在體驗(yàn)文本思想感情的基礎(chǔ)上調(diào)整心境，以審美心境感悟美及欣賞美，同時(shí)養(yǎng)成良好審美情趣。在設(shè)定美之情境時(shí)可以采用優(yōu)美音樂、豐富色彩及形象畫面等，使無聲的文本變得有聲，同時(shí)實(shí)現(xiàn)化靜為動(dòng)。為了滿足意境設(shè)置要求，則可以借助電教媒體開展審美教學(xué)，將光、色、聲、形等組成美的元素同時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，并保證在突破時(shí)空限制的基礎(chǔ)上利用具有具體化、形象化及直視化特征的視聽型文字取代相對(duì)抽象的文本語(yǔ)言文字。如此一來，就能夠使學(xué)生加深對(duì)于語(yǔ)言文字之美的感悟，進(jìn)而以審美心境取代學(xué)習(xí)過程中的浮躁心境。例如，在對(duì)《望海潮》進(jìn)行教學(xué)的過程中，可利用多媒體為學(xué)生展示北宋畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》，以便在欣賞汴京繁榮景象的基礎(chǔ)上，體會(huì)詞中描繪的戶盈羅綺之寫照，由此加深對(duì)于環(huán)境秀美意境的感悟，并在感悟環(huán)境之秀美的同時(shí)增強(qiáng)審美心境。再如，對(duì)《醉花陰》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以先簡(jiǎn)單介紹相應(yīng)的政治與歷史知識(shí)，讓學(xué)生了解詞人的生活背景，在宋代文化意境中感受詞人生活的寧?kù)o與安逸，并在審美心境中了解愛情之美好，同情國(guó)破家亡及形單影只之不幸。

二、喚醒美好情感，提高審美境界

對(duì)于文學(xué)藝術(shù)作品而言，美的發(fā)現(xiàn)途徑通常是想象力，而非眼睛，因此在進(jìn)行審美教學(xué)的過程中應(yīng)注重通過啟發(fā)學(xué)生對(duì)美的想象喚醒美好情感，并由此提升學(xué)生的審美境界。為了喚醒美好情感，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美，則應(yīng)注重讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮主體作用，使學(xué)生在相對(duì)自由的教學(xué)氛圍當(dāng)中解放思想，并充分發(fā)掘自身潛能。同時(shí)要在審美教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生以思辨性眼光感知文學(xué)美，并用愉悅與美好情感讓自己在學(xué)習(xí)的過程中創(chuàng)造美，從而使自身的審美境界可以得到有效提升。為了讓學(xué)生能夠在課堂中充分調(diào)動(dòng)美好情感，則教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生可以利用主觀能動(dòng)性對(duì)文本文字進(jìn)行想象、聯(lián)想，為美之想象力與審美境界的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。例如，在對(duì)《再別康橋》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)星輝、青荇及金柳等進(jìn)行想象，并讓學(xué)生通過想象在腦海中呈現(xiàn)美好的畫面，并由此填補(bǔ)文意空白及產(chǎn)生更多的美感，進(jìn)而在審美的境界中體味作者對(duì)康橋的依依惜別與戀戀不舍之感。再如，對(duì)《雨巷》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過啟發(fā)學(xué)生想象籬墻、油紙傘、雨巷及丁香等意象，同時(shí)在喚醒美好情感的同時(shí)讓學(xué)生感悟意境美、意象美及音節(jié)美，并在深入了解作者生活時(shí)代背景的基礎(chǔ)上體會(huì)到文中的一絲憂怨美與執(zhí)著美。

三、陶冶思想美，形成審美意趣

經(jīng)過數(shù)千年的文化沉淀，形成了具有民族傳承特性的思想美，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意陶冶學(xué)生的思想美，提升學(xué)生的思想高度，并形成健康的審美意趣。在高中語(yǔ)文中教材中收錄了經(jīng)過歷史沉淀與考驗(yàn)的經(jīng)典作品，這些經(jīng)典作品中包含了祖先的思想精華。因此在對(duì)古典文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)的過程中，要注意充分挖掘其中的審美元素，讓學(xué)生感悟先民的思想美，并在深刻感悟思想美的基礎(chǔ)上增強(qiáng)自身的超越意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、寬容意識(shí)及生命意識(shí)，以便能夠在前人思想光華的籠罩下形成良好審美意趣。例如，在對(duì)《離騷》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以重點(diǎn)說明屈原的愛國(guó)思想與浪漫主義情懷，并引導(dǎo)學(xué)生積極感悟詩(shī)人憂國(guó)憂民、堅(jiān)持真理、潔身自好、疾惡如仇及剛正不阿等思想之美。再如，對(duì)《孔雀東南飛》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以說明劉蘭芝性格中的不卑不亢、外柔內(nèi)剛及冷靜鎮(zhèn)定之美?？傊?，在古今文人的作品中積累了許多的閃光思想，這些閃光思想不但能夠引起多數(shù)人的共鳴，同時(shí)也被不斷效仿。對(duì)此，利用文化作品陶冶學(xué)生的思想美對(duì)于積極向上式審美意趣的形成具有非常重要的意義。此外，在陶冶思想美的過程中要注重融合情感之美、人物之美與文字之美，以便使學(xué)生可以在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中學(xué)會(huì)以正確的審美意趣認(rèn)知事物，體驗(yàn)實(shí)際生活，并學(xué)會(huì)在求知中審美，在審美中感悟人生。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，審美教學(xué)充分體現(xiàn)了高中語(yǔ)文教育本質(zhì)要求，在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美，注重審美經(jīng)驗(yàn)的積累。為了在語(yǔ)文課堂當(dāng)中高效培養(yǎng)審美能力，則需要在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生根據(jù)已學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造美，并在學(xué)習(xí)文化作品的過程中學(xué)會(huì)感悟美與觀察美，從而提升鑒別假丑惡與真善美的能力。