李媛媛

[摘 要]研讀能力的培養(yǎng)，常常是從一些容易忽略的問題開始的。語文教學(xué)中要善于抓住易忽略的問題，提高學(xué)生文本細(xì)讀的能力。由“琵琶女為什么生活在船上”這一問題入手，品讀《琵琶行》。

[關(guān)鍵詞]琵琶行 問題解讀 文本細(xì)讀

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674

我們的學(xué)生關(guān)注的問題，有時(shí)真不是老師教學(xué)的重點(diǎn)，比如學(xué)習(xí)《琵琶行》，學(xué)生提出了這樣的疑問：“琵琶女已經(jīng)嫁人，怎么還會(huì)生活在江邊的船上？”也許一句話可以搪塞，這是個(gè)偶遇嘛，這個(gè)女子就是正好在船上。 可是，研讀能力的培養(yǎng)，恰好是從這樣容易忽略的問題開始的。孫紹振先生說：“關(guān)鍵在于，要在學(xué)生忽略掉的、以為是不言而喻甚至是平淡無奇的地方，發(fā)現(xiàn)精彩，而且揪住不放，把問題提出來，也就是把矛盾揭示出來?！?/p>

“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長?！本蛷倪@看似與文本理解關(guān)系不大的問題入手，品讀《琵琶行》。

一、從學(xué)生提出的問題入手，分析文本

問題之“何以在船？”

“已經(jīng)嫁了人的琵琶女，她怎么還會(huì)生活在一條船上？”帶著學(xué)生，我們?cè)倩氐轿谋?，教師的敏銳和智慧就體現(xiàn)在從學(xué)生回答中找突破口。夏丏尊先生說：“文本細(xì)讀就是要引發(fā)一種對(duì)語言的敏感?！?/p>

琵琶女“老大嫁作商人婦”，年長色衰而嫁，此嫁和少女媒聘而嫁顯然不同，此女本是長安倡女，此嫁的意思是從良，年紀(jì)大了，終身無托，跟了一個(gè)商人。商人把琵琶女安置在船上，一個(gè)曾經(jīng)名噪一時(shí)的歌妓，所在的船可能是雕梁畫舫，但是，無論是怎樣華美的畫舫，終究不是家，不是一個(gè)女子終身的歸宿。這樣年紀(jì)的商人一定是有家室有子女的，他的家室不會(huì)生活在船上。從女子嫁人之后依然在船上，可以看到這個(gè)女子在商人眼中的地位之卑微，終身所托的這個(gè)人對(duì)待她的感情之寡淡。這樣的關(guān)系如浮萍聚散，也就是用錢在維系，“商人重利輕別離”， “浮梁賣茶”一去多久不能預(yù)知，走后何時(shí)回來，會(huì)不會(huì)回來，恐怕也要在心里反復(fù)思量，畢竟“年長色衰”，這樣的女子讓人同情。女子嫁人，依然在船，正是她命運(yùn)艱難的外化體現(xiàn)。

問題之“愛慕虛榮？”

那學(xué)生的下一個(gè)問題來了，這個(gè)女子是個(gè)風(fēng)塵女子啊，她在船上，想的就是年少時(shí)的風(fēng)流熱鬧的生活，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，她愛慕虛榮，這樣的女子有什么值得同情呢？這樣的“淪落”引起詩人的同感，那詩人也太容易傷感了。

詩人有沒有在其他地方藏著解讀琵琶女的密碼呢，我們要在文中再尋覓。就從詩人筆下寫琵琶女情態(tài)的語句開始尋找?！坝Z遲、千呼萬喚始出來、半遮面”這些特點(diǎn)中，我們看到了一個(gè)矜持端莊的女子。為什么不是“羞澀”？因?yàn)檫@是一個(gè)年長已嫁的女子，這也是一個(gè)看盡大場(chǎng)面的女子。她是待詩人們說明了緣由多次邀請(qǐng)才出來，但還是用琵琶半遮著面。她不是用琵琶聲來有意吸引行人而賣藝，也不是在丈夫出去經(jīng)商時(shí)的不甘寂寞，她只是在這江上寂寞孤獨(dú)時(shí)，忽然有人在欣賞她的琵琶聲，一時(shí)感動(dòng)而出來，然而還是保持著矜持。

這是一個(gè)琵琶技藝超群的女子，十三歲就“名屬教坊第一部”。天分高，成名早，技藝精湛，曲服善才。一個(gè)天資聰慧，才華過人的人，在年輕的時(shí)候又得到的追捧，不論日后是榮是辱，在年紀(jì)大的時(shí)候，都會(huì)是一份很美好的回憶，更何況，這又是一個(gè)曾經(jīng)容色絕佳的女子，“妝成每被秋娘妒”。這樣的女子以為容顏老去的一天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來，更認(rèn)為自己精湛的琵琶技藝會(huì)是終身的技藝能夠帶來生活的富足?？墒?，當(dāng)容色衰減，年華老去，門前冷落才發(fā)現(xiàn)，琵琶技藝遠(yuǎn)不是五陵少年?duì)帗尩哪繕?biāo)，可是她的青春，就在這樣的“秋月春風(fēng)”中虛度了，她沒有尋得一個(gè)知音，沒有找到一個(gè)依靠。多年以后，她的琵琶技藝因?yàn)樯硎赖脑庥鲆欢ㄊ歉泳M(jìn)了，然而“弦斷有誰聽”？她的回憶中，恐怕不會(huì)是對(duì)“血色羅裙翻酒污”的奢靡生活的向往，多的應(yīng)該是悔，是恨，恨薄情寡義之人，悔自己糊里糊涂而度過了青春?，F(xiàn)實(shí)的冷酷早就把她澆醒了，她只是傷感，她只是為自己人生盛衰的跌宕而傷感，為生命終究找不到歸宿而哀痛。

問題之“不當(dāng)類比？”

“為什么要拿自己和倡女相比呢，倡女畢竟是風(fēng)塵女子，倡女的‘淪落，在現(xiàn)在看來，是非常污穢的行為，我們現(xiàn)在誰會(huì)用賣笑女子來類比自己的遭遇？”

是啊，白居易為什么會(huì)如此感動(dòng)？遷謫之意不一定會(huì)與友人道來，不一定會(huì)與家人訴苦，也許只是在“醉不成歡”的生活中打發(fā)，為何對(duì)一個(gè)陌生的琵琶女，卻如此感懷，書如此六百一十六言，陳內(nèi)心“淪落”之感？

我們細(xì)讀序言，此女彈奏的琵琶曲中“有京都聲”，彈的似乎是京城曾經(jīng)流行的曲子。詩人和朋友“主人忘歸客不發(fā)”的原因首先就是，在這偏僻的潯陽，怎么會(huì)有同樣來自京都之人？樂聲所言是何境遇？同樣來自京都，同樣落到了這樣一個(gè)偏僻的地方，同樣不如意，這是心生同感的第一個(gè)原因。

第二個(gè)原因，是相同的才華橫溢。琵琶女技藝之精湛，詩人用了大量的筆墨來描述，調(diào)音便“未成曲調(diào)先有情”，彈奏時(shí)，流暢如花底鶯語，凝澀如冰下泉流，聲歇時(shí)無聲勝有聲，激昂如水迸槍鳴。這樣高超的技藝才華，幾人能及？詩人也是精通音樂的人，也折服于這樣的技藝，能讓人在音樂中聽出形象和感動(dòng)。白居易是一個(gè)才華橫溢的大詩人，他因?yàn)樵姴哦靡再p識(shí)提拔，但也因上表奏言與詩作而無辜遭貶，正如琵琶女的圣手之技，是她成名的原因也是她一生跌宕命運(yùn)的源頭。天妒英才，白居易在看到這樣一個(gè)名歌伎的命運(yùn)時(shí)，怎能不感懷傷己！

原因之三，是從內(nèi)心對(duì)彼此際遇的深深理解。琵琶女色雖衰，但藝卻精，琴技的高妙傳出內(nèi)心的悲戚與憂憤。在這茫茫江上，幾人能聽懂？聽懂了，又有幾人會(huì)理會(huì)？琵琶女的命運(yùn)，在世人看來，本應(yīng)如此，歌伎的命運(yùn)，本就不會(huì)如尋常女子，榮辱均沾，又有何奇怪？然而白居易這位大詩人，聽懂了她的“琵琶語”，每一段音樂所傳達(dá)出的情感都引發(fā)了自己相似的感懷。低濕的湓江是詩人的貶謫之地，何處是故鄉(xiāng)？琵琶女漂泊在船，何處是歸宿？何其相似?。〔粌H如此，詩人感到“杜鵑啼血猿哀鳴”的苦悶和琵琶女“繞船月明江水寒”的孤寂何其相似，自己“取酒獨(dú)傾”以借酒澆愁和女子借琵琶訴心事又何其相似！最終，這種彼此的理解化成了愈加“弦轉(zhuǎn)急”的凄凄琵琶語，化成了這位江州司馬淚濕的青衫?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，惺惺何相惜！

二、提高學(xué)生文本細(xì)讀能力方法的幾點(diǎn)思考

文本閱讀的能力是語文能力中非常重要的能力，對(duì)于詩詞而言，字詞的表現(xiàn)力、意象所承載的意義本身就比現(xiàn)代漢語要復(fù)雜。教師在教學(xué)中，是否可以從這些方面去思考？

1.關(guān)注容易忽略的問題

容易忽略的問題之一是教師容易忽略的學(xué)生意外的提問。教師在經(jīng)過備課環(huán)節(jié)大量的閱讀之后的理解和思考，沒有咀嚼發(fā)酵的過程，很難成為學(xué)生自己的理解和判斷。教師很難重回原點(diǎn)，站在學(xué)生的角度去看學(xué)生的理解起點(diǎn)?！芭门呀?jīng)嫁人，為什么在船上？”可以深化對(duì)人物命運(yùn)的理解，“為什么《品質(zhì)》中個(gè)格拉斯兄弟只出現(xiàn)弟弟？”可以開啟對(duì)小說敘事方法的探討，看似和文本無關(guān)的問題，在教參和注解上不會(huì)出現(xiàn)答案的問題，有時(shí)，恰恰是解讀理解的一扇窗。

容易忽略的問題的另一個(gè)表現(xiàn)是師生問答中暴露出的問題。學(xué)習(xí)《琵琶行》第一節(jié)，哪些詞句寫出了詩人的情感？有一個(gè)學(xué)生找到“別時(shí)茫茫江浸月”中的“茫?！?，說說為什么呢，說不出，就是感覺。這個(gè)詞找得好，說明這個(gè)學(xué)生感受力是很強(qiáng)的，但為什么好，往往就忽視了，教師的任務(wù)就應(yīng)該是在這樣的地方教會(huì)學(xué)生沉進(jìn)去。茫茫，是邈遠(yuǎn)開闊，詩人與朋友離別，將別離之時(shí)，心中哀傷，這一別不知何時(shí)再見，茫茫的水面正是茫茫的去途，如柳詞言“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“千里煙波”，茫茫的水面，既言離別路途之遠(yuǎn)，又言渺渺愁懷之廣。詩人貶謫至此，此種身份際遇中，來看望他的朋友，必是至交之人，離別更傷感。一葉知秋，文字感受的細(xì)敏就見于會(huì)體味藏在細(xì)處的字詞。師生問答中的這些要點(diǎn)，就是教學(xué)機(jī)智，抓住這些點(diǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生在文本中走得更深遠(yuǎn)。

2.教學(xué)生沉入詞語

南帆先生說：“文本細(xì)讀就是沉入詞語。”教師的身上，扛著應(yīng)試的負(fù)擔(dān)，準(zhǔn)不準(zhǔn)確？是不是教參的規(guī)范說法？顧慮太多。把自己融入文本中去吧，站在作者的視角，把握文本，理解文本。夏丏尊先生說：“文本細(xì)讀就是要引發(fā)一種對(duì)語言的敏感。”

比如為什么是“幽愁”而不是“憂愁”？為藏在內(nèi)心深處的情感，阻塞不能出之意，“幽愁”與“暗恨”是一組同義的詞，音樂的表現(xiàn)對(duì)應(yīng)是“凝絕不通聲暫歇”，所以這是深潛的情感。再如為什么說“今夜聞君琵琶語”，不是“琵琶聲”？琵琶為語，正是女子以琴為聲在傾訴，也表達(dá)詩人聽懂了女子心酸與愁苦的心語。

3.用“還原”的方法分析

“依靠抽象能力把構(gòu)成藝術(shù)形象的原生要素想象出來，作為分析的起點(diǎn)，我把這種方法叫做‘還原法?！保▽O紹振）還原法，就是要找到差異，找到現(xiàn)在理解中的審美價(jià)值和文章中的審美錯(cuò)位的地方，對(duì)情感邏輯、理性邏輯都進(jìn)行深掘，讓自己的思維與文章作者的思維發(fā)生碰撞，這樣，思維才能得到訓(xùn)練和提升。對(duì)琵琶女回首風(fēng)流歡娛的青春，很多學(xué)生是會(huì)聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)世風(fēng)去理解的，愛慕虛榮的理解就自然產(chǎn)生了。然而過去女性的社會(huì)地位，用以謀生的手段與現(xiàn)在相差多少，社會(huì)對(duì)從藝女子的理解度相差多少？學(xué)生對(duì)女子的理解和認(rèn)同感和詩人顯然有錯(cuò)位。學(xué)習(xí)從作者的境遇、經(jīng)歷去理解，才能真實(shí)入微地理解文章中的人物。

4.用“比較”的方法分析

“比較的方法有很多，可以把作者的定稿和原稿進(jìn)行比較，從中可以看出作者的寫作意圖；可以把相同內(nèi)容不同形式的作品進(jìn)行比較……”（孫紹振）

《琵琶行》是唐代歌行體，我們可以與宋代晏殊的一首詞《山亭柳 贈(zèng)歌者》作比較?！凹易∥髑?，賭博藝隨身?；?，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤。 數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事，托何人。若有知音見采，不辭遍唱《陽春》。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。”大晏詞筆下的這個(gè)女子形象顯然有唐代大詩人筆下琵琶女的影子，這個(gè)技藝高超的歌者形象，她紅極一時(shí)的“蜀錦纏頭無數(shù)”與琵琶女“一曲紅綃不知數(shù)”極其相似，晏殊表達(dá)了女子遭逢坎坷、知音難覓的傷感。這種表達(dá)顯然是聲情激越、感慨悲涼的，這不像晏殊詞一貫圓融平靜的風(fēng)格，這首詞正是寫于晏殊以非其罪的罪名被罷相的逆折之時(shí)。如果說白居易是抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感傷，那晏殊就是“借他人酒杯，澆胸中塊壘” 。白詩是以歌行體表達(dá)，描摹細(xì)膩情感豐富，晏詞是以小詞來傾訴，形象鮮明托意其中，各自不同的特色正是品讀之有味處。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]孫紹振.名作細(xì)讀[M].上海：上海教育出版社，2009.

（責(zé)任編輯 韋淑紅）