曾小瑩

鄧小平同志在《教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨》文獻(xiàn)中強(qiáng)調(diào)過：“教育工作者必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義、為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

如今，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將面臨更加嚴(yán)峻考驗(yàn)，各種文化和西方思潮必將更加劇烈碰撞，青年人是社會(huì)主義的接班人。我們認(rèn)為歷史作為一門學(xué)科，在中學(xué)生的思想教育中占居相當(dāng)重要的地位，歷史是一面鏡子，如何正確了解歷史，展望未來，加強(qiáng)中學(xué)生的愛國主義素質(zhì)教育教育，積極主動(dòng)培育一代具有創(chuàng)新精神的堅(jiān)定社會(huì)主義實(shí)踐者，是我們中學(xué)歷史教師肩的一項(xiàng)特殊使命。歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過對(duì)中國歷史和世界歷史上的重要?dú)v史事件和歷史人物的講授，以社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)來教育青年一代，培養(yǎng)他們辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，提高他們用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來觀察問題和分析問題的能力。

一、把辯證唯物主義的世界觀貫穿于歷史學(xué)科的教學(xué)始終。

一要認(rèn)識(shí)歷史是人民創(chuàng)造的。馬克思、恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活”。唯物史觀認(rèn)為，勞動(dòng)群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，是歷史的真正主人。沒有勞動(dòng)人民從事生產(chǎn)活動(dòng)，就不能解決人們的物質(zhì)生活問題，人類就不能生存，更談不上社會(huì)歷史的發(fā)展。因此，社會(huì)發(fā)展史歸根到底是生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，同時(shí)也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者即勞動(dòng)群眾的歷史。有了這個(gè)基本認(rèn)識(shí)，再進(jìn)一步結(jié)合史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)人民從事生產(chǎn)活動(dòng)所提供的物質(zhì)生活資料是創(chuàng)造精神文化財(cái)富的物質(zhì)基礎(chǔ)，一切科學(xué)文化藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展，追根溯源，都來自群眾的實(shí)踐。

二要認(rèn)識(shí)杰出人物是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是順應(yīng)時(shí)代的需要、階級(jí)的需要、群眾斗爭(zhēng)的需要而出現(xiàn)的。隨著社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展，當(dāng)歷史進(jìn)程提出要求，特別是提出新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)任務(wù)時(shí)，代表歷史發(fā)展方向或符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)階級(jí)和廣大人民群眾，為了同維護(hù)舊制度的反動(dòng)階級(jí)作斗爭(zhēng)，需要在先進(jìn)的思想、理論指導(dǎo)下，動(dòng)員和組織起來，形成強(qiáng)大的革命力量。這就要求有杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物把這個(gè)發(fā)動(dòng)組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)的任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來，而這樣的杰出人物必然會(huì)或遲或早地應(yīng)運(yùn)而生。

三要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確對(duì)歷史人物做出正確的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生一方面肯定他們的歷史作用，同時(shí)指出其階級(jí)局限性，以便得出一個(gè)全面的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在歷史教學(xué)過程中，堅(jiān)持馬克思主義教育，就要依據(jù)規(guī)律性的歷史知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握階級(jí)分析的方法。我們發(fā)現(xiàn)，不同的社會(huì)形態(tài)中，有不同的階級(jí)對(duì)立，同時(shí)也就有不同的階級(jí)矛盾。分析歷史人物和歷史現(xiàn)象，應(yīng)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法，如講述中國古代“四大清明”的封建盛世時(shí)，應(yīng)明確指出“盛世”僅僅是相對(duì)那些封建腐朽的專制統(tǒng)治而言。其實(shí)，盛世之下，并不能掩蓋地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾對(duì)立，不能掩蓋地主階級(jí)的窮奢極欲和貧苦人民饑寒交迫的強(qiáng)烈反差。十七世紀(jì)，英國進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)革命家克倫威爾，在推翻斯圖亞特王朝專制統(tǒng)治的過程中，做出了重大貢獻(xiàn)。而隨后不久，便掉轉(zhuǎn)槍口鎮(zhèn)壓了國內(nèi)的“掘地派運(yùn)動(dòng)”，并遠(yuǎn)征愛爾蘭，暴露了資產(chǎn)階級(jí)反人民的階級(jí)本性。

為此，我們?cè)跉v史教學(xué)中，要想使學(xué)生透徹地掌握規(guī)律性的歷史知識(shí)，教師必須注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)觀察問題。

二、堅(jiān)持民族傳統(tǒng)美德的教育原則，積極引導(dǎo)學(xué)生的辯證思維能力和創(chuàng)新能力，推進(jìn)和諧社會(huì)主義社會(huì)的人才建設(shè)。

學(xué)習(xí)歷史是弘揚(yáng)和繼承民族傳統(tǒng)美德的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新人有著極其重要的作用。我們要充分利用三尺講壇，將歷史教學(xué)的著力點(diǎn)放在提高學(xué)生的素質(zhì)上，把弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一項(xiàng)重要任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

一要分析評(píng)價(jià)，辨析歷史人物的行為動(dòng)機(jī)。各種人物都有鮮明的行為動(dòng)機(jī)，屈原“年輕時(shí)候就有報(bào)國的慷慨大志”，張仲景決心“為人民解除病痛”，玄奘“要到佛教的發(fā)源地印度半島去游學(xué)”，鄭成功“為了驅(qū)逐荷蘭殖民者”，“決心收復(fù)臺(tái)灣”……這些偉大的歷史人物都有著崇高的理想，而這也正是導(dǎo)引其行為的直接動(dòng)因。而反面的歷史人物也有著罪惡的行為動(dòng)機(jī)，如袁世凱有“野心”，“還企圖當(dāng)皇帝”。我在講《袁世凱皇帝夢(mèng)的破滅》一課時(shí)，把袁的不可告人的目的板書出來，還將其與前一課講的孫中山“下決心改造中國，進(jìn)行革命”的遠(yuǎn)大抱負(fù)進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生去判斷是非，分辨美丑，衡量高下，從而強(qiáng)化正面教育，使兒童加深對(duì)理想道德的理解，進(jìn)而把這種認(rèn)識(shí)上升到理性高度，變成支配個(gè)人行為的自覺力量。

二要激發(fā)共鳴，體驗(yàn)人物形象的道德情感。歷史課的感情色彩十分鮮明，教師在講述歷史人物和歷史事件時(shí)，要充滿激情，歌頌與批判，崇仰與鄙視，贊揚(yáng)與諷刺，欣喜與憤怒，涇渭分明，以自己的感情，激發(fā)學(xué)生的感情，使學(xué)生的情感得到陶冶。有的教材可以用創(chuàng)設(shè)情境的方法激情，利用教學(xué)掛圖、教材插圖、聲情并茂的講解，不同情調(diào)的樂曲……創(chuàng)設(shè)情境使兒童“進(jìn)入”當(dāng)時(shí)歷史的境界，與歷史人物“見面”，從而掀起學(xué)生思想感情的波瀾。如利用《黃海大戰(zhàn)》插圖，講解1894年9月17日，鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦官兵沖向敵艦壯烈犧牲時(shí)的情景。鄧世昌的高大形象最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力。有些課文教師可以用以情激情的方法讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。講林則徐虎門銷煙要用親切、歡快、流暢而激昂的語調(diào)；講盧溝橋事變后，我國軍民團(tuán)結(jié)一致，掀起抗戰(zhàn)熱潮，要用斬釘截鐵、鏗鏘有力的語調(diào)……只有教師的語言生動(dòng)形象，充滿感情，愛國情、民族恨才能在學(xué)生心中油然而生。

三要總結(jié)概括，認(rèn)識(shí)歷史人物的行為美。歷史教材，每一課都介紹一個(gè)或幾個(gè)人物，對(duì)主要人物要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其有個(gè)準(zhǔn)確、客觀的分析、評(píng)價(jià)。例如《大禹治水》，根據(jù)課后的作業(yè)題：“大禹治水為什么能夠成功？”大禹治水成功的原因，我歸納為三點(diǎn)：1.他辦事勤快，能團(tuán)結(jié)群眾，聽取大家意見。2.他經(jīng)過實(shí)地觀察，帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民，采用了疏通的正確辦法治水。3.他一心為公，辛勤勞作，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入，歷時(shí)13載，終于戰(zhàn)勝了洪水，使廣大群眾安定下來。大禹治水成功的三點(diǎn)原因，也是大禹三方面的高貴品質(zhì)。這三方面，我著重稱頌大禹公而忘私的道德品質(zhì)，同時(shí)說明在戰(zhàn)勝洪水災(zāi)害中人民群眾的偉大智慧和威力。

四要聯(lián)系實(shí)際，使傳統(tǒng)美德教育富有時(shí)代精神。對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，要根據(jù)時(shí)代的要求，經(jīng)過篩選、淘汰、更新和豐富，以創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的新模式。在講課時(shí)常常站在今天的高度講傳統(tǒng)道德，賦予傳統(tǒng)道德以新含義。如講林則徐虎門銷煙的偉大壯舉，又要講今天改革開放、歡迎外商來華做生意；講岳飛精忠報(bào)國，又結(jié)合講黃繼光、董存瑞為國捐軀；講大禹治水，公而忘私，同時(shí)結(jié)合焦裕祿治沙鞠躬盡瘁；既講古人的優(yōu)良美德，更要講老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的高風(fēng)亮節(jié)。

三、結(jié)合多種思維的教學(xué)創(chuàng)新思考，正確評(píng)價(jià)歷史，掌握時(shí)代步伐，激發(fā)思維層面。

一要思考如何加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)特別是傳統(tǒng)美德的教育，以幫助學(xué)生從歷史上認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)精神文明建設(shè)的重大意義，提高其思想道德修養(yǎng)和民主法制觀念。

二要著重研究中外改革史的教學(xué)和中外經(jīng)濟(jì)文化交流史的教學(xué)。幫助學(xué)生從中外歷史上加深理解我國的改革開放政策，提高學(xué)生對(duì)深化改革、擴(kuò)大開放的適應(yīng)能力，為積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)。

三要重視和加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，以幫助學(xué)生從歷史上了解家鄉(xiāng)，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，增強(qiáng)為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)身的感情和一定能建設(shè)好家鄉(xiāng)的信念。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義的情感。四要重視和加強(qiáng)人類歷史發(fā)展中自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的教育，以幫助學(xué)生從歷史上認(rèn)識(shí)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、維護(hù)生態(tài)平衡的重要意義，從而樹立人類與大自然“和諧相處”的觀點(diǎn)。

四要樹立素質(zhì)教育的教學(xué)評(píng)價(jià)觀。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是為了引導(dǎo)教師進(jìn)一步明確歷史教學(xué)的任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)規(guī)范化，以全面提高教學(xué)質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要以現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)行《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》為依據(jù)，要反映現(xiàn)代教育觀點(diǎn)和中學(xué)歷史教學(xué)規(guī)律。同時(shí)，還要充分考慮教學(xué)活動(dòng)中師生雙邊因素，著眼于課堂教學(xué)的全過程，以實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的整體優(yōu)化。

有關(guān)素質(zhì)教育的一些基本觀點(diǎn)已經(jīng)取得了共識(shí)，如面向全體、全面發(fā)展，培養(yǎng)個(gè)性等，但作為理論還處在成長、成熟的過程中。在全國上下大力推進(jìn)和諧社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)中，實(shí)施素質(zhì)教育是個(gè)基礎(chǔ)的先行工程，而歷史學(xué)科教育是中學(xué)生素質(zhì)教育一項(xiàng)主要工程，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和國情，在教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索和總結(jié)新思路新方法，才能把中學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)真正推向深處。