郭慶華

摘 要：我國(guó)獨(dú)特的民族特色，讓我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展中形成了多彩多姿的民族體育。體育本身在人們的生活中就是非常重要的一部分，俗話說(shuō)，身體就是本錢(qián)，沒(méi)有了本錢(qián)干什么都是困難重重。我國(guó)的民族體育在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始萌芽了，由于古時(shí)代的科技不發(fā)達(dá)，人類對(duì)大自然的了解也不像現(xiàn)在這么深刻，所以萌芽時(shí)期的民族體育相比現(xiàn)在而言是比較簡(jiǎn)單而生活化的。本文就民族體育文化的特點(diǎn)、發(fā)展及其文化功能做出討論。

關(guān)鍵詞：民族體育;發(fā)展;文化功能

民族傳統(tǒng)體育文化是指我國(guó)自古以來(lái)形成的具體民族自身文化特色的體育活動(dòng)以及延伸到各個(gè)物質(zhì)和精神層面的文化現(xiàn)象。相比體力競(jìng)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，我國(guó)的民族體育更能體現(xiàn)人文思想，我國(guó)的民族體育把“以人為本”、體育競(jìng)技、文化和娛樂(lè)四者相互結(jié)合，吸收各自的特點(diǎn)，融會(huì)貫通，而且在與各國(guó)的交流中，我國(guó)總是會(huì)加強(qiáng)與各國(guó)各民族的體育交流，體現(xiàn)出我國(guó)民族體育的兼容性，也使得我國(guó)民族體育擁有強(qiáng)大的生命力經(jīng)久不衰。

我國(guó)本身就是一個(gè)擁有五千多年悠久歷史的大國(guó)，民族體育歷史自然也很悠久，雖然近代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁卻不影響我國(guó)體育項(xiàng)目的增加，而且從古至今的頗多體育項(xiàng)目都有保存至今。尤其是自秦漢以來(lái)形成的多種體育項(xiàng)目，一直流傳的很好并被發(fā)揚(yáng)光大，這為現(xiàn)代民族體育打下了很結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為世界文化遺傳的瑰寶。并且在我國(guó)的體育博物館、國(guó)家體委文史工作委員會(huì)編的《中國(guó)民族傳統(tǒng)體育志》中記載了多達(dá)978個(gè)傳統(tǒng)的56個(gè)民族的民族體育項(xiàng)目。我國(guó)的民族體育大致可以分為四類：競(jìng)技表演類。健身娛樂(lè)類。益智養(yǎng)生類。臨近消亡和瀕危類。

一、現(xiàn)代民族體育的發(fā)展

民族體育的最初的形成是因?yàn)橄让駛優(yōu)榱松?，在外獵取食物，對(duì)付飛禽走獸等，在這些過(guò)程中的奔跑、跳躍、攀爬等都是民族體育的發(fā)展的基礎(chǔ)。為了維持自己以及整個(gè)族群的生存，先民只有通過(guò)不斷的強(qiáng)化自身才能一點(diǎn)點(diǎn)的征服自然，這樣的動(dòng)力促成了如今的現(xiàn)代民族體育文化。

在我國(guó)民族體育現(xiàn)代化的發(fā)展中，我們一定要重視學(xué)科的建設(shè)，突出健康的重要性。民族體育的本質(zhì)就是為了達(dá)到健身的目的，所以，不論什么活動(dòng)都應(yīng)該重視健康這個(gè)問(wèn)題。在活動(dòng)中，不能為了競(jìng)技不顧健康，所以我們首先要改變的就是以競(jìng)技為中心的體育文化。每一項(xiàng)的體育活動(dòng)都應(yīng)該有一定的考核標(biāo)準(zhǔn)，不能無(wú)限制的給個(gè)體施加壓力。其次就是我們應(yīng)該建設(shè)更有特色的現(xiàn)代民族體育文化，不能太過(guò)傳統(tǒng)了，同時(shí)還要注重理論知識(shí)的傳授。給人們一個(gè)規(guī)范化、系統(tǒng)化以及科學(xué)化的體育理論教材。這應(yīng)該是每一個(gè)體育工作者的必備品。理論教材的編寫(xiě)應(yīng)該有針對(duì)性，注重實(shí)效性。給技術(shù)技能加以解釋與強(qiáng)調(diào)，在內(nèi)容上還要有創(chuàng)新性。趣味性，但是最重要的是要可行。任何創(chuàng)新我們都要考慮它的可行性，所以可行性是非常重要的。第三點(diǎn)則是我國(guó)現(xiàn)代民族體育的價(jià)值，這個(gè)概念不是每個(gè)人都懂得，所以我們還應(yīng)該加強(qiáng)它的傳播。將我國(guó)現(xiàn)代民族體育文化的價(jià)值觀讓每個(gè)人都了解。

我國(guó)的民族體育用之于民，是為了提高人們身體素質(zhì)的全民健身運(yùn)動(dòng)。因此，弘揚(yáng)我國(guó)現(xiàn)代民族體育刻不容緩。

二、現(xiàn)代民族體育的功能

民族體育既然是由古代人們的勞動(dòng)起源的，那么它的功能自然也離不開(kāi)我們的生活，民族體育文化既能傳播生存本領(lǐng)，提高自身素質(zhì)，又能調(diào)節(jié)自身。對(duì)于加強(qiáng)族群的凝聚力也有很重要的作用。它是人們對(duì)生活寄予希望的一種方式，是喚起族民進(jìn)取意識(shí)的重要途徑。對(duì)于和外族的關(guān)系上能起到加強(qiáng)的作用，加強(qiáng)各族的民族體育的交流。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代民族體育文化的功能，根據(jù)的文化不同，自然體現(xiàn)出來(lái)的功能也會(huì)不一樣。筆者索要闡述的是現(xiàn)代民族體育的教化功能、維系功能、調(diào)控功能和史料功能。

民族體育的調(diào)控作用不是只針對(duì)個(gè)體和族群之間的關(guān)系，民族體育的調(diào)控功能對(duì)個(gè)人的身體調(diào)控也起到非常至關(guān)重要的作用。一場(chǎng)集體的體育運(yùn)動(dòng)能調(diào)節(jié)一個(gè)人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，一個(gè)簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，也許看上去會(huì)很簡(jiǎn)單，但是一個(gè)簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)也是需要全身心的運(yùn)作，因此運(yùn)動(dòng)多了也就變得靈活了。經(jīng)常性的練習(xí)能讓個(gè)體的協(xié)調(diào)能力增強(qiáng)，使身體靈活性更好，再者，練習(xí)的時(shí)候不僅僅只是身體的驅(qū)動(dòng)，還要自身能夠很好的控制自己的情緒，讓自己發(fā)揮的更好，因此進(jìn)行專項(xiàng)體能訓(xùn)練，還能提高練習(xí)者的積極性和興奮性，在一項(xiàng)擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃虻捏w育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，一個(gè)人的情緒是非常重要的，雖然興奮對(duì)于活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)比較好，但是過(guò)于興奮可能導(dǎo)致不小心造成的意外，此時(shí)則需要自己聚精會(huì)神的調(diào)控自己的情緒，所以民族體育也能讓練習(xí)者克制自己的能力更強(qiáng)，在生活中也能使自己的生活處于一種張弛有序的狀態(tài)，更能釋放自己的生活壓力。一方面加強(qiáng)了自身的身體條件，另一方面專心的參與體育活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力，為現(xiàn)代民族體育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代民族體育的史料功能可能并不經(jīng)常被人們重視，但是它的作用確實(shí)不可小看。區(qū)別于其他的社會(huì)文化，現(xiàn)代民族體育文化是一種比較特殊的文化，特殊在基本上涉及到的是人的軀體，而不是書(shū)面上的東西。人們從最初的行為來(lái)使自己以及族群得到溫飽，到現(xiàn)在人們用行為來(lái)詮釋一種文化，這其中的歷史是我們不可小覷的，這不僅僅是人的堅(jiān)持，也是人的向往。一般的社會(huì)文化都是通過(guò)文字記錄在各種典籍中并保存下來(lái)，可是民族體育文化卻不能用簡(jiǎn)單的文字來(lái)記錄，若這么多體育文化都用記錄在典籍中那可能會(huì)出現(xiàn)很多的文字問(wèn)題。

民族體育的記錄方式不是文字，而是特殊的非文字方式。只有這樣才得以讓民族體育文化一直保存至今?，F(xiàn)代民族體育文化不是一種書(shū)面上的文化，無(wú)法用典籍保存，但是人們用自己的軀體動(dòng)作將其保存并發(fā)展，以往很多的記錄方式都是以符號(hào)性的動(dòng)作來(lái)表示的，直到發(fā)展到今天的圖文信息。這是現(xiàn)代民族體育的一個(gè)重要的文化功能，這樣的記錄方式是比文字更為深刻而真實(shí)的。

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