郭莉　劉海棟

摘 要：嚴復(fù)是出自福建的著名思想家和翻譯家，對中國文化產(chǎn)生了重要的影響。本文介紹了嚴復(fù)生平簡介及其在中國歷史上的地位，分析了嚴復(fù)文化資源保護對促進海峽兩岸關(guān)系的作用。針對福建的嚴復(fù)文化資源現(xiàn)狀與存在問題，提出了保護福建嚴復(fù)文化資源，促進福建文化旅游品牌建設(shè)的建議：一是進一步重視嚴復(fù)文化資源的意義，加強保護開發(fā)的力度；二是對嚴復(fù)文化相關(guān)文物保護、開發(fā)進行科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計；三是加強與嚴復(fù)后人的聯(lián)系、溝通，共同挖掘保護嚴復(fù)文化資源挖掘、保護的意見；四是進行相關(guān)資源的共享和建設(shè)，共同打造與嚴復(fù)相關(guān)的文化品牌；五是將嚴復(fù)文化旅游納入福州地方特色旅游項目。

關(guān)鍵詞：保護；嚴復(fù)；文化；資源；福建；品牌

一、嚴復(fù)生平簡介及其在中國歷史上的地位

嚴復(fù)，1854年出生，字又陵，后名復(fù)，字幾道，晚號野老人，福建侯官（今福州市）人，1921年在福州郎官巷住宅與世長辭，終年69歲。

嚴復(fù)是中國近代啟蒙思想家、翻譯家，是中國向西方國家尋找真理的進步中國人之一，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》等著作，系統(tǒng)地將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，其思想的深邃和廣博在1840年鴉片戰(zhàn)爭以來直到甲午戰(zhàn)后學(xué)術(shù)界沒有可以與之比肩之人，是中國20世紀最重要翻譯家，是中國人現(xiàn)代文化思維路徑的開啟者。其中1897年12月陸續(xù)翻澤發(fā)表的英國赫青黎的《天演論》，猶如對當(dāng)時中國社會精英階層起到了振聾發(fā)饋的作用，表達了“物竟天擇，適者生存；弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”的新思想，開啟了中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大門?！短煅菡摗穯涡斜境霭妫赜∵_數(shù)十次之多。嚴復(fù)在那個年代便能看到未來“地球村”的發(fā)展趨勢，文化大融合的發(fā)展潮流。早在1902年嚴復(fù)便提出富有開創(chuàng)性的新型文化戰(zhàn)略—統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計其全。所謂“統(tǒng)新故而視其通”，就是要重視中國傳統(tǒng)文化與西方文化中不期而合的內(nèi)容?，斢烟m先生曾稱其為“中國第一個真正了解西方文化的新思想家?！苯F(xiàn)代中國兒乎所有的思想家、政治家，無不受該書及進化論的影響。長期傾心研究嚴復(fù)思想的臺盟中央常務(wù)副主席汪毅夫近日在首屆閩都文化論壇上指出，嚴復(fù)翻譯的《天演論》打破了中國“沙聚之邦”的社會問題，近代中國思想界由此獲得的危機感、使命感、責(zé)任感等乃是強化社會結(jié)合的凝聚力。

二、嚴復(fù)文化資源保護對促進海峽兩岸關(guān)系的作用

中國現(xiàn)代偉大的啟蒙思想家嚴復(fù)，與臺灣有著深厚的淵源，主要表現(xiàn)在：

（一）作為馬尾船政學(xué)堂畢業(yè)中國最早的現(xiàn)代海軍成員，嚴復(fù)親白勘測過臺灣的海防，其現(xiàn)代海防思想與臺灣島、琉球島等東南沿海島嶼在清末的得失緊密相關(guān)。

（二）嚴復(fù)的兒了嚴琉與臺灣板橋林家姑娘林慕蘭結(jié)為婚姻，這使得嚴復(fù)了孫后裔在臺灣枝繁葉茂。因為與嚴復(fù)的聯(lián)姻，使得臺灣板橋林家從與三坊七巷在近現(xiàn)代中國極有影響力的政治世家聯(lián)姻拓展到與三坊七巷在近現(xiàn)代中國思想界最有影響力的文化家族聯(lián)姻。活躍在政界、商界、文教界的嚴林兩家的后裔，至今依然為臺海兩岸的和平互動做出有影響力的積極貢獻。除嚴僑、嚴正一系外，嚴悼云、嚴停云姊妹及其夫婿們—辜振甫、葉明勛等，也為推動兩岸的和平互動做出了重要的貢獻。辜振甫、嚴悼云夫婦作為兩岸高層會談、交流互動的重要參與者，他們的貢獻眾所周知。

嚴停云女士，著名女作家，近年來活躍于兩岸文壇。嚴停云在相隔近半個世紀后重新踏上大陸，抵達福州，由其堂弟嚴以振教授陪同，上文林山革命公墓叩拜其父親嚴叔夏先生。夏先生曾計劃在三坊七巷早題巷與大光里交接處的三官堂安頓全家。

嚴停云的丈夫葉明勛先生（1913-2009），字夏風(fēng)，福建浦城人，福建協(xié)和大學(xué)外文系畢業(yè)，記者出身，資深報人，抗戰(zhàn)勝利后第一個向全球發(fā)出新聞稿宣布國民政府光復(fù)臺灣的消息。曾于1946-1950任中央通訊社臺北分社主任，1951-1955年任臺灣國民黨黨報中華日報社長。因是大舅了嚴僑入臺的保人，葉明勛在臺受到牽連。后應(yīng)成舍我先生（成思危的父親）的邀請，一起在臺北創(chuàng)辦世新大學(xué)，成舍我先生去世后出任世新大學(xué)董事長，是臺灣新聞界的領(lǐng)軍人物。2004年3月，福建省政協(xié)、福建省嚴復(fù)研究會聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)等在福州共同舉辦了嚴復(fù)誕辰150周年紀念大會暨學(xué)術(shù)研討會，嚴悼云、嚴正等一起回到三坊七巷。2009年葉明勛逝世，馬英九、連戰(zhàn)等國民黨領(lǐng)導(dǎo)人出席追思會。最近幾年，世新大學(xué)和大陸的浙江大學(xué)、福建師大等建立了良好的校際合作關(guān)系，互派師生交流學(xué)習(xí)。福建師大聘請了嚴停云及其了女葉文立、葉文心為名譽教授。2014年1月福建省紀念嚴復(fù)誕辰160周年大會在福州舉行。兩岸有關(guān)專家學(xué)者、嚴復(fù)親屬代表及社會各界人士120人參加紀念大會，共同緬懷嚴復(fù)的歷史功績，重溫其思想精神。

這一切對推動兩岸和閩臺之問相互加深交流和理解都起了促進作用。

三、福建的嚴復(fù)文化旅游資源現(xiàn)狀與存在問題

福建文化資源非常豐厚，孕育了嚴復(fù)等一大批歷史名人，要對省內(nèi)眾多文物遺產(chǎn)和文化名人進行科學(xué)地分類，并對相應(yīng)的文物進行科學(xué)地保護與開發(fā)，尤其是對具有代表性的進行優(yōu)先和重點保護與開發(fā)。與嚴復(fù)相關(guān)的文物保護和開發(fā)是福建文化強省戰(zhàn)略的重要舉措。

目前，福州的嚴復(fù)文化資源有：福州的中國歷史文化名街三坊七巷有嚴復(fù)晚年居住的故居、倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)陽岐村有嚴復(fù)的墓地、馬尾區(qū)有嚴復(fù)讀書、從教的福州船政學(xué)堂的船政文化博物館。陽岐故居在2006年升級為國家重點文物保護單位，但整個遺址的管理不夠完善。嚴復(fù)墓前有一塊空地，又叫“嚴復(fù)廣場”，曾被作為公交停車場使用。陵墓前后都環(huán)境雜亂，周圍滿是樓房。管理人員也不專業(yè)。故居門前盡管立著國家重點文物單位的石碑，但故居卻顯得很破敗。這些文化資源還沒有形成系統(tǒng)，不方便游人參觀。

四、發(fā)揮嚴復(fù)文化資源，促進福建文化旅游品牌建設(shè)

隨著我國社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的不斷推進，和嚴復(fù)相關(guān)聯(lián)的閩地文物越來越受到海內(nèi)外游客特別是華人的敬仰。將來會有海內(nèi)外越來越多的游客慕名來到嚴復(fù)故里，體味在中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型肇始的重大關(guān)頭，偉大思想家的西學(xué)思想。充分發(fā)揮嚴復(fù)文化資源優(yōu)勢，能促進福建文化旅游品牌的樹立。嚴復(fù)是世界級的文化名人，對嚴復(fù)文化資源應(yīng)開發(fā)與保護并舉，用發(fā)展福建文化旅游的模式，注重發(fā)展以下方面：

（一）進一步重視嚴復(fù)文化資源的意義，加強保護開發(fā)的力度

福建省、福州市兩級政府需要認識到嚴復(fù)的重要歷史地位，從長遠的角度進行科學(xué)的規(guī)劃和保護。對于這樣一位重要歷史文化學(xué)者的相關(guān)文物，僅依靠福州市政府進行保護和開發(fā)，無論其智力資源還是物質(zhì)資源都是不夠的，應(yīng)把對與嚴復(fù)相關(guān)文物的保護、開發(fā)作為福建文化強省的重要工程之一來抓。在省、市、區(qū)三級建立健全保護和開發(fā)嚴復(fù)故里的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制勢在

必行。

（二）對嚴復(fù)文化相關(guān)文物保護、開發(fā)進行科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計

福建師范大學(xué)教授土崗峰曾建議，可與三坊七巷文化、馬尾船政文化一起對嚴復(fù)故鄉(xiāng)文化資源進行規(guī)?；_發(fā)。如在嚴復(fù)墓周圍建嚴復(fù)廣場，在陽岐村核心地帶建民俗街，并在通往玉屏山莊、嚴氏祠堂、尚書祖廟沿路兩邊建立仿古建筑。與此同時，我們還要給這些文物保護和開發(fā)設(shè)置一個具體、現(xiàn)實的目標，這就是通過努力，把嚴復(fù)出生地陽岐村由省級名鎮(zhèn)名村打造成海內(nèi)外聞名遐邇的國家歷史文化名鎮(zhèn)名村，并按照這樣一個目標，對陽岐村和嚴復(fù)墓文物進行保護和開發(fā)。

（三）加強與嚴復(fù)后人的聯(lián)系溝通，共同挖掘保護嚴復(fù)文化資源

作為嚴復(fù)故里，福建應(yīng)加強與嚴復(fù)后人的聯(lián)系，在有關(guān)機構(gòu)持續(xù)進行嚴復(fù)思想研究和學(xué)術(shù)講座，在大學(xué)設(shè)立以嚴復(fù)命名的相關(guān)基金，還可考慮在閩臺兩岸設(shè)立關(guān)于嚴復(fù)思想研究交流的機制，增強臺灣同胞、海外華人對于祖國大陸的認同感、凝聚力。

（四）進行相關(guān)資源的共享和建設(shè)，共同打造與嚴復(fù)相關(guān)的文化品牌

與天津有關(guān)方面和北京大學(xué)進行認真溝通。嚴復(fù)出生于福州，在天津（1880-1900年）創(chuàng)辦《國聞報》，針對中國救亡圖存的需要，對西學(xué)進行系統(tǒng)的譯介和宣傳。從26歲到46歲，嚴復(fù)一直生活在天津，并育有兩男一女。妻了和母親都先后病逝于天津。最近十多年來，天津市政府和學(xué)術(shù)界越來越關(guān)注嚴復(fù)與天津文化關(guān)系的研究。此外，作為民國時期北京大學(xué)的第一任校長，嚴復(fù)也受到了北京大學(xué)的高度重視。嚴復(fù)以“原富”為書名翻譯出版了英國經(jīng)濟學(xué)大師亞當(dāng)·斯密的《國富論》，這是該書第一部比較完整的中文譯本。為此，北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心在2001年開始設(shè)立嚴復(fù)經(jīng)濟學(xué)紀念講座，每年邀請一位國際知名經(jīng)濟學(xué)家來此演講，其中包括羅伯特·蒙代爾和阿瑪?shù)賮啞ど戎Z貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者。從2011年開始，北京大學(xué)還設(shè)立嚴復(fù)學(xué)術(shù)講座，計劃每年都由北京大學(xué)哲學(xué)系和道家研究中心邀請海內(nèi)外知名人文學(xué)者在此發(fā)表演講。

在有關(guān)嚴復(fù)的文化資源保護上，天津、北京大學(xué)和福州三方各具優(yōu)勢，福州的遺跡和文物最多，天津時期嚴復(fù)的學(xué)術(shù)思想貢獻最大，北京大學(xué)在中國的學(xué)術(shù)地位最顯赫。福建要開發(fā)和保護嚴復(fù)故里，就需要與京津有關(guān)方面進行良性的溝通及合理的分工。

（五）將嚴復(fù)文化旅游納入福州地方特色旅游項目

目前，福州地方特色文化旅游項目主要在三坊七巷和馬尾船政，建議與旅游局合作，整合旅游線路，將嚴復(fù)文化旅游項目融合在其中，成為到福州旅游必去的一個景點，加大旅游方面的宣傳和推介，制作一些特色的旅游紀念品。

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作者簡介：郭莉（1979–），福建人，福建社會科學(xué)院副研究員，研究方向文化產(chǎn)業(yè)和茶文化產(chǎn)業(yè)；劉海棟（1977–），山東人，福建社會科學(xué)院編輯，研究方向文化產(chǎn)業(yè)。