摘要 薩克雷是英國(guó)19世紀(jì)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，也被稱為不落窠臼的“天才”小說(shuō)家，以經(jīng)典小說(shuō)《名利場(chǎng)》為代表，在作品中充分展現(xiàn)了“宣揚(yáng)仁愛(ài)”與“描寫(xiě)真實(shí)”的創(chuàng)作手法，本文對(duì)作品的藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行了概述與評(píng)析，高度贊揚(yáng)了薩克雷作品的真實(shí)原則性、獨(dú)樹(shù)一致性，同時(shí)，對(duì)藝術(shù)作品當(dāng)中存在的狹隘的人文情懷以及歷史局限性進(jìn)行了評(píng)述，以期能為現(xiàn)實(shí)小說(shuō)賞析與探究提供良好的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：薩克雷 《名利場(chǎng)》 真實(shí) 仁愛(ài) 藝術(shù)創(chuàng)新

在薩克雷創(chuàng)作的所有小說(shuō)中，《名利場(chǎng)》可謂是其最具代表性的小說(shuō)作品。同時(shí)，這部作品也是1832年到1848年期間被英國(guó)文學(xué)界廣泛推崇的作品?！睹麍?chǎng)》主要選取滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)前后英國(guó)城市與鄉(xiāng)村的生活情況乃至歐洲生活作為創(chuàng)作背景。因而在評(píng)析《名利場(chǎng)》作品時(shí)，往往能清楚地了解當(dāng)時(shí)的英國(guó)與歐洲。在《名利場(chǎng)》中明顯可見(jiàn)薩克雷用尖銳而犀利的語(yǔ)言對(duì)社會(huì)冷漠、邪惡與淫蕩進(jìn)行批判。同時(shí)，也正是因?yàn)楦矣谡暚F(xiàn)實(shí)，薩克雷用大量筆墨諷刺了狄更斯等作家的浪漫主義，并高度強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作必須要回歸真實(shí)。可以說(shuō)，相比其他文學(xué)創(chuàng)作者，薩克雷擁有更嚴(yán)格的創(chuàng)作原則。

一 《名利場(chǎng)》所展現(xiàn)的主要內(nèi)容

薩克雷創(chuàng)作小說(shuō)的目的并非是為人們提供飯后閑聊的談資，而是希冀透過(guò)娛樂(lè)表象，深刻地鞭撻虛假而荒謬的事實(shí)，在《名利場(chǎng)》作品的創(chuàng)作過(guò)程中，充分地展現(xiàn)了這一創(chuàng)作觀點(diǎn)。因此，此部作品可直接而客觀地發(fā)現(xiàn)薩克雷的“描寫(xiě)真實(shí)”與“宣揚(yáng)仁愛(ài)”的主要任務(wù)。

1 真實(shí)地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義

真實(shí)而無(wú)情是薩克雷的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特風(fēng)格。如他深刻地揭露了整個(gè)“名利場(chǎng)”中的自私景象、貪婪行為、虛偽心理和不擇手段的殘酷等。他用詳細(xì)的筆墨，一點(diǎn)點(diǎn)地描繪了“騙子社會(huì)”中永恒存在的欺騙與虛偽，并透過(guò)斯丹恩勛爵等貴族成員追名逐利行為直接抨擊了貴族階層的寡廉鮮恥；通過(guò)細(xì)膩地刻畫(huà)每一個(gè)上層人物的金錢(qián)原則、唯利是圖景象，薩克雷還犀利地批判了貴族階層的丑惡本質(zhì)。如在描繪利倍加·夏潑時(shí)，薩克雷就將其塑造成了敢于反抗社會(huì)丑惡，敢于自我?jiàn)^斗的英雄人物。夏潑是窮畫(huà)家和低賤舞女所生的女兒，自小便遭遇社會(huì)的歧視。她擁有美麗的臉孔，巧言善辯的技能，為了反抗命運(yùn)，她決心利用她的優(yōu)勢(shì)進(jìn)入名利場(chǎng)，并希冀通過(guò)自己的努力進(jìn)入上流社會(huì)。她取得了成功。但在夏潑成功背后，隱藏的卻是自私和冷酷，即便是自己的丈夫和女兒，她也視之為前進(jìn)階梯。她誰(shuí)都不愛(ài)，只愛(ài)自己。因此，當(dāng)她成功進(jìn)入上流社會(huì)后，她開(kāi)始無(wú)情地?cái)U(kuò)張自己的野心，并由此變得越來(lái)越狡猾。毋庸置疑，夏潑是社會(huì)墮落的典型代表。當(dāng)斯丹恩勛爵正式成為夏潑的保護(hù)傘時(shí)，夏潑非常享受他者對(duì)她的無(wú)限尊敬與推崇。直至其和斯丹恩勛爵相互茍合的丑事被廣泛宣揚(yáng)，人們才意識(shí)到夏潑的失德，并逐漸疏遠(yuǎn)她。通過(guò)刻畫(huà)與描繪夏潑進(jìn)入上流社會(huì)的奮斗歷程，薩克雷無(wú)情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的道德敗壞與丑惡嘴臉。

2 廣泛宣揚(yáng)仁義與慈愛(ài)

《名利場(chǎng)》主要描繪了兩種人，一種是看破紅塵，不再留戀社會(huì)功利的人。這種人往往樂(lè)于助人，并從助人過(guò)程中獲得快樂(lè)，擺脫現(xiàn)實(shí)煩惱；另一種是始終孜孜不倦追求名利的人。這種人偏愛(ài)明爭(zhēng)暗斗，且結(jié)局通常都是黃粱美夢(mèng)。在描繪這種人時(shí)，薩克雷往往會(huì)帶著一種諷刺的神情，并借此向人們宣揚(yáng)仁義與慈愛(ài)的美好，勸誡人們要積極摒棄內(nèi)心的邪惡，勇于回歸仁愛(ài)懷抱。通過(guò)《名利場(chǎng)》中仁義與慈愛(ài)場(chǎng)景的描繪，薩克雷企圖告訴世人，所有的功利都是可以拋棄的。若一味地追求功利，將會(huì)造就悲哀的人生。但事實(shí)是，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)已被金錢(qián)、名位、權(quán)勢(shì)等物欲牢牢圈住，難以從這些虛假浮夸的美好中脫離出來(lái)。

二 《名利場(chǎng)》所展現(xiàn)的各種藝術(shù)手法

這部作品真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)景象是薩克雷小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中最重要的藝術(shù)創(chuàng)新。展現(xiàn)了各種藝術(shù)手法。與其他創(chuàng)作小說(shuō)的作家不同，《名利場(chǎng)》在創(chuàng)作之前就已明確了其“追求真實(shí)”的定位，因此，《名利場(chǎng)》這部作品往往令讀者感受到真實(shí)的震撼感。

1 摒棄傳統(tǒng)創(chuàng)作手法

薩克雷在創(chuàng)作《名利場(chǎng)》時(shí)，并未遵循善惡因果的傳統(tǒng)原則。在他看來(lái)，社會(huì)到處都是爾虞我詐，社會(huì)公德早已丟失了。如在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，善良、溫和的人經(jīng)常是處于一種窮困潦倒的生活狀態(tài)，而自私愚笨的人卻不受任何阻礙，在事業(yè)上一帆風(fēng)順，生活有滋有味。因而，如果繼續(xù)用善惡因果的傳統(tǒng)原則來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)，根本無(wú)法真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。基于真實(shí)創(chuàng)作的原則，薩克雷開(kāi)始從反面描繪愛(ài)米麗亞等善良人的挫折遭遇，并用大量筆墨暗諷斯丹恩勛爵一生作惡多端，放縱淫蕩，卻到死都是貴族，有錢(qián)有勢(shì)，且未遭遇任何天譴，利蓓加憑借自己的優(yōu)勢(shì)行騙，并惡意背叛卻能過(guò)上善良之人無(wú)法獲得的“體面”日子，由此看出，薩克雷完全沒(méi)有按照以往善惡有報(bào)的創(chuàng)作敘述情節(jié)，而是創(chuàng)作性地提出背道而馳的故事敘述情節(jié)。

2 營(yíng)造真實(shí)的“不滿意”效果

薩克雷在《名利場(chǎng)》的創(chuàng)作過(guò)程中，事實(shí)上采用了大量的敘事手法，文中更是希望利用自己的諷刺優(yōu)勢(shì)和批判功能，以笑語(yǔ)的形式讓讀者了解當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣。因而，讀者在閱讀《名利場(chǎng)》這部作品時(shí)，經(jīng)常能從中發(fā)現(xiàn)生動(dòng)而幽默的創(chuàng)作觀點(diǎn)。通篇閱讀完畢后，卻又會(huì)覺(jué)得意猶未盡的感覺(jué)。其實(shí)，這正是薩克雷希望取得的文學(xué)效果。對(duì)于薩克雷而言，現(xiàn)實(shí)是不完美的，更不是皆大歡喜的，因而他不會(huì)營(yíng)造虛假的滿意效果。

3 戲劇性貫穿小說(shuō)整體

《名利場(chǎng)》作品的整體描述只有兩條主線，一條是利蓓加的奮斗之路，一條是愛(ài)米麗亞的生活道路。這兩條主線時(shí)而相互交錯(cuò)，時(shí)而又相互平行，但其最終目的都是通過(guò)對(duì)比來(lái)展示社會(huì)真實(shí)。如在利蓓加與羅登悄悄定下婚約，并過(guò)上幸福生活時(shí)，愛(ài)米麗亞父親遭遇破產(chǎn)挫折，奧斯本開(kāi)始限制兒子的行動(dòng)，并強(qiáng)制兒子與愛(ài)米麗亞解除婚約。在愛(ài)米麗亞終于過(guò)上溫飽生活時(shí)，利蓓加卻因丑事門(mén)而陷入窮困潦倒的生活情境。整部作品以獨(dú)具特色的戲劇性效果貫徹通篇小說(shuō)。

4 細(xì)致地展現(xiàn)人物內(nèi)心情感

薩克雷具有一雙慧眼，能夠透視每一個(gè)人物的心理狀態(tài)，并換位思考每個(gè)人物對(duì)情感的需要。如在《名利場(chǎng)》中，都賓始終深?lèi)?ài)愛(ài)米麗亞，即便最終會(huì)孤獨(dú)終老，他也不愿放棄愛(ài)米麗亞。但愛(ài)米麗亞卻至始至終都未愛(ài)上都賓，她需要的是都賓對(duì)她的崇拜。反觀自私冷酷的利蓓加，她盡力挑逗斯丹恩勛爵，并讓斯丹恩勛爵巧用欠債借口讓羅登深陷牢獄之苦。為了不讓羅登出獄，她還假裝無(wú)法獲得充足的假釋錢(qián)財(cái)。當(dāng)羅登終于在哥嫂幫助下出獄后，卻在回家時(shí)發(fā)現(xiàn)利蓓加與斯丹恩勛爵的私情。在憤怒之下，羅登狠狠地揍了斯丹恩勛爵一頓。此時(shí)，利蓓加雖然害怕羅登，但又暗暗佩服著他的英雄氣概。不難看出，薩克雷是根據(jù)利蓓加內(nèi)心情感需要才將英雄氣概付諸在羅登身上，能夠看出薩克雷敏銳的洞察力，深入淺出地勾畫(huà)人物內(nèi)心世界。

5 獨(dú)具特色的敘述風(fēng)格

薩克雷的《名利場(chǎng)》具有獨(dú)特的敘述創(chuàng)作風(fēng)格，讓讀者就像在閱讀散文一樣，自然而隨性。薩克雷的小說(shuō)往往與讀者具有平等的姿態(tài)，甚至直接放低姿態(tài)，道明敘述對(duì)象并不是完美的。換言之，在《名利場(chǎng)》創(chuàng)作中，薩克雷已直接將自己的論述者身份轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵≌f(shuō)的個(gè)中人身份。因而，其夾敘夾議的故事論述方式不但不會(huì)讓讀者感到厭煩，還會(huì)使讀者更樂(lè)于閱讀其中。

6 規(guī)避僅從單一角度刻畫(huà)人物

在刻畫(huà)人物時(shí)，薩克雷從不想象。相反，他從社會(huì)與歷史現(xiàn)實(shí)中抓取符合自身小說(shuō)創(chuàng)作需要的人物，并真實(shí)地塑造其形象。因而在《名利場(chǎng)》中，薩克雷刻畫(huà)的每一個(gè)人物都具有呼之欲出的生動(dòng)效果。如利蓓加在進(jìn)入學(xué)校后就扔掉了校長(zhǎng)先生高度重視的大字典。這表現(xiàn)了利蓓加獨(dú)有的反抗性格。在追求喬斯時(shí)，利蓓加又一反反抗個(gè)性，開(kāi)始隱忍。她奉承克勞萊家，并利用自己的優(yōu)勢(shì)盡可能進(jìn)入上流社會(huì)。當(dāng)利蓓加正式進(jìn)入她期望的上流社會(huì)后，她開(kāi)始鄙視以前她所盡力巴結(jié)的人，淺薄姿態(tài)盡現(xiàn)。不難看出，薩克雷非常巧妙地從多角度刻畫(huà)了包括利蓓加在內(nèi)的大部分底層民眾的真實(shí)生活性格。除此之外，在描繪其他人物時(shí)，薩克雷也盡可能規(guī)避僅從單一角度來(lái)刻畫(huà)他們。

三 《名利場(chǎng)》創(chuàng)作存在的缺憾感

1 不可避免的歷史局限性

包括薩克雷在內(nèi)的所有19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)批判主義創(chuàng)作者往往都非常熱衷于站在人道主義的角度去指責(zé)貴族階層。在他們看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)是沒(méi)有道德的，是充滿剝削精神與狹隘自私的。因而，在批判貴族階層的不良道義時(shí)，小說(shuō)家們通常都會(huì)刻畫(huà)他們削弱金錢(qián)勢(shì)力，回歸天賦人性，與勞動(dòng)者平等相處，進(jìn)而健康發(fā)展的景象。正是受制于這種歷史背景，薩克雷會(huì)在無(wú)情地鞭笞社會(huì)不良之行時(shí)積極勸誡閱讀者保護(hù)其他人。很明顯，在一個(gè)丑惡的社會(huì)，薩克雷的勸誡是無(wú)用的，但其卻無(wú)法規(guī)避。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中的薩克雷非常傾向于改良主義，他不愿打破現(xiàn)有的體制，但又期待改革。因此，作為諷刺小說(shuō)家，盡管薩克雷創(chuàng)作手法嫻熟，卻無(wú)法真正深刻地批判現(xiàn)實(shí)世界。

2 小說(shuō)議論混淆人物性格特征

薩克雷在創(chuàng)作小說(shuō)的過(guò)程中，往往展示的是一個(gè)說(shuō)書(shū)先生的形象。這個(gè)身份，使得其發(fā)出的議論容易偏離小說(shuō)人物性格特征，使讀者混淆人物性格的理解。如在塑造愛(ài)米麗亞的形象時(shí)，薩克雷既對(duì)愛(ài)米麗亞抱以愛(ài)憐姿態(tài)，又矛盾地指責(zé)其虛榮與自私。這主要是因?yàn)?，薩克雷的妻子依莎貝拉也是這樣一個(gè)可憐人。為此，在這種個(gè)中人身份時(shí)而介入的議論中，讀者會(huì)混淆薩克雷想要真正刻畫(huà)的愛(ài)米麗亞形象。

3 利蓓加表現(xiàn)出的性格總是矛盾重重

從《名利場(chǎng)》的敘事中我們不難發(fā)現(xiàn)，薩克雷其實(shí)并不喜歡利蓓加類(lèi)型的人，但其卻花費(fèi)了大量的筆墨去細(xì)膩地描繪利蓓加，以至于其筆下的利蓓加表現(xiàn)出矛盾重重的性格。如在小說(shuō)結(jié)尾，喬斯為利蓓加購(gòu)買(mǎi)了大筆人壽保險(xiǎn)后就無(wú)故死亡了，故事情節(jié)極為明顯地暗示了利蓓加可能是殺害喬斯的兇手。但在《名利場(chǎng)》的通篇敘事中，利蓓加盡管自私、無(wú)情，卻不至于歹毒無(wú)底線，更不會(huì)殺人自毀得之不易的上流生活。由此可見(jiàn)，薩克雷的創(chuàng)作存在明顯的缺陷。

四 結(jié)語(yǔ)

薩克雷在《名利場(chǎng)》這部作品中，以別具風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，敘述并展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)爾虞我詐、不擇手段的英國(guó)社會(huì)，金錢(qián)的銅臭、尊嚴(yán)道德的缺失成為了時(shí)代的主流。每一個(gè)人都可以在這部作品中到找到自己的縮影，每一個(gè)人都有選擇生活的方式，都有著自己的故事、分擔(dān)與憂愁，這也是作者給予我們閱讀后值得揣摩深思的可貴之處。

注：本文系牡丹江市社會(huì)科學(xué)課題項(xiàng)目“華裔美國(guó)文學(xué)—中西方文化的沖突與融合研究”（141125）

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（姚振梅，牡丹江師范學(xué)院西方語(yǔ)言學(xué)院講師）