施熒盈

摘 要 民族民間游戲是歷史上流傳下來，由民間創(chuàng)編并在民間代代相傳的游戲，以生動(dòng)有趣、雅俗共賞的活動(dòng)形式深深吸引著很多人。民族民間游戲是幼兒園重要資源課程。把它融入?yún)^(qū)域活動(dòng)，吸引著幼兒的積極參與。孩子越投入，玩得越盡興，則孩子的收獲越大，游戲的價(jià)值功能也才能得以最大化或多樣化。同時(shí)民族民間游戲還具有材料簡(jiǎn)單，方便易行，題材廣泛，可讓教師避免忙于幼兒材料的制作，結(jié)合區(qū)域活動(dòng)的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，利于家園合作。

關(guān)鍵詞 民族民間游戲 區(qū)域活動(dòng) 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G613.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）19-0123-02

區(qū)域活動(dòng)是幼兒園教學(xué)活動(dòng)中最能體現(xiàn)幼兒自主活動(dòng)的一種形式，對(duì)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展起到的作用是不可忽視，因此各個(gè)幼兒園都把它作為教學(xué)的重要手段。因?yàn)樗窃谟捉陶n程改革的大背景下，在以幼兒發(fā)展為本這樣一種先進(jìn)理念下，應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種活動(dòng)對(duì)孩子的發(fā)展來說具有獨(dú)特的魅力：寬松的學(xué)習(xí)氛圍、豐富的學(xué)習(xí)材料、自由結(jié)伴、共享交流……這些，證明區(qū)域活動(dòng)是幼兒素質(zhì)啟蒙教育的好途徑，是幼兒園當(dāng)前教育指南精神與理念的具體體現(xiàn)。民族民間游戲包括流傳于各個(gè)民族生活中的一切娛樂、兒戲、嬉戲、玩耍、玩樂、學(xué)作、競(jìng)技、博弈、斗勝、宴集與消遣等活動(dòng)；其玩在其中、學(xué)在其中、樂在其中，使之能產(chǎn)生快感、愉悅、助興、挑戰(zhàn)、擁有、滿足。在我們富寧縣，有多種少數(shù)民族：壯族、瑤族、彝族、苗族等等，這些苗鄉(xiāng)瑤嶺擁有大量有趣的游戲，我們嘗試這些游戲有機(jī)結(jié)合，使民族民間游戲區(qū)域化，讓幼兒自由、開心、大膽的走入?yún)^(qū)域活動(dòng)中來。

一、民族民間游戲便于區(qū)域活動(dòng)的材料收集

皮亞杰曾提出：“兒童的智慧緣于操作”，兒童通過操作激發(fā)起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性記創(chuàng)造性，并建構(gòu)自己的知識(shí)體系。所以，材料的收集是區(qū)域活動(dòng)的三大要素之一。區(qū)域材料是區(qū)域活動(dòng)的物質(zhì)支柱，是幼兒的活動(dòng)材料，材料投放是否得當(dāng)，對(duì)幼兒的發(fā)展起著決定性作用。在我們成長(zhǎng)的旅程中，印象最深刻的就是一有時(shí)間便和鄰居小伙伴們?cè)诳諝庑迈r、陽(yáng)光充足的空地上、院子里玩跳房子、撿棋子、扔沙包的游戲。這些游戲材料收集簡(jiǎn)單，物美價(jià)廉，甚至可以一物多用。比如，富寧山瑤的拋花包，一些毛線，栓剪成花包，就投放到區(qū)域活動(dòng)中，小朋友們?nèi)耸帜脙蓚€(gè)花包，然后右手往上拋，左手的花包迅速遞到右手，然后左手再去接住花包。等小朋友會(huì)玩了，我們還可以個(gè)方法玩——搶繡球，這是壯族的傳統(tǒng)游戲：小朋友們圍成一個(gè)大圓圈，面向內(nèi)站立，其中一個(gè)幼兒手持一繡球；請(qǐng)一個(gè)小阿哥站圓圈中間當(dāng)搶繡球的人，游戲開始，搶繡球的小阿哥看到繡球在誰(shuí)的手中可以四處跑動(dòng)或跳起來?yè)?、接繡球；圈上的小朋友要想辦法保護(hù)繡球不被搶到，可把繡球拋傳給其他小朋友。若繡球被小阿哥搶到或撿到則交換角色重新開始游戲。如在運(yùn)動(dòng)區(qū)中投放了高蹺、沙包、皮筋、跳繩、球筐、報(bào)紙球、紙棍、呼拉圈、毽子等材料。在投放材料的過程中我們還注意充分利用廢舊物品進(jìn)行制作，如我們用易拉罐捆起來拴上線，做成高蹺，用廢舊報(bào)紙做成紙球和紙棍，讓幼兒在制作中接受環(huán)保教育，在快樂中增強(qiáng)體質(zhì)。

二、民族民間游戲種類題材廣，可以設(shè)置多個(gè)區(qū)域活動(dòng)

民族民間游戲內(nèi)容多、題材廣，只要我們用心挖掘，加以修改，就可以設(shè)置出適合幼兒年齡特征的區(qū)角。所以在設(shè)置區(qū)域時(shí)可以按照不同的動(dòng)作、性質(zhì)進(jìn)行分區(qū)活動(dòng)。如可以按照不同動(dòng)作進(jìn)行分區(qū)，將活動(dòng)區(qū)劃分為跳躍區(qū)、投擲區(qū)。跳皮筋、夾包跳、斗雞等游戲都屬于跳躍區(qū)；而拋繡球，搶八角就屬于投擲區(qū)。也可以把游戲動(dòng)靜交替，如抬轎子、編花藍(lán)、抓七子、翻世界，讓幼兒輪流分組活動(dòng)。 還有，我們可以家鄉(xiāng)的民文化資源融入?yún)^(qū)角，富寧的有名的小吃——竹筒粑，準(zhǔn)備一些糯米、豆子、竹筒等，這些熟悉的材料，加上小朋友已經(jīng)見過媽媽們做竹筒粑，小朋友很快就愉快地參與其中。

三、民間游戲區(qū)域化更能體現(xiàn)區(qū)域活動(dòng)的目的性、層次性、漸進(jìn)性

我們從孩子的興趣需要出發(fā)，尊重孩子的想法，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，將各個(gè)區(qū)域所要投放的材料進(jìn)行篩選，合理布置各區(qū)域。根據(jù)“目的性原則”“層次性原則”“漸進(jìn)性原則”三大原則，那老師在創(chuàng)設(shè)區(qū)域時(shí)就應(yīng)充分考慮到這些特點(diǎn)，以此為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適合幼兒發(fā)展的區(qū)域活動(dòng)，使區(qū)域活動(dòng)能最大限度的發(fā)揮其教育作用。投放相應(yīng)的材料來設(shè)置區(qū)域。第一，目的性原則。幼兒需要的是什么，教師就要投放相應(yīng)的材料。比如，在搶八角的游戲時(shí)既要考慮自己，又要照顧同伴，動(dòng)作協(xié)調(diào)，相互合作。同時(shí)鍛煉小朋友鉆、爬、跳等技能。第二，層次性原則。針對(duì)不同發(fā)展水平的幼兒提供不同的材料，讓每個(gè)幼兒都有操作欲望，有所發(fā)展。比如翻花線，能力強(qiáng)的小朋友可以當(dāng)小老師 ，先會(huì)變降落傘，懂得翻花線的基本技巧，然后兩兩合作，慢慢演變?nèi)撕献鳎娜撕献?，?chuàng)編新翻法。第三，漸進(jìn)性原則。當(dāng)小朋友對(duì)某種材料已經(jīng)十分熟悉，并失去了操作興趣后，教師應(yīng)及時(shí)為孩子準(zhǔn)備好更富有挑戰(zhàn)性的材料。

四、民族民間游戲區(qū)域化更能發(fā)揮幼兒主動(dòng)性

很多民族民間游戲迎合了兒童的特點(diǎn)：趣味性和生動(dòng)性，形式活潑輕松，且伴有節(jié)奏、童謠。兒童邊念邊玩，情趣盎然，使之始終沉浸在歡樂之中。如跳繩，小朋友常常念著：“小菠蘿小菠蘿跳一跳，小菠蘿小菠蘿轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，小菠蘿小菠蘿摸摸地，小菠蘿小菠蘿滾出去”，這個(gè)簡(jiǎn)單的童謠包含了幾個(gè)動(dòng)作：邊跳邊轉(zhuǎn)身，摸底，跳出去，小朋友既得到快樂，在無(wú)意中也提高跳繩技巧。而在月亮團(tuán)游戲中，小朋友大聲念著：“月亮月亮團(tuán)團(tuán)，火車火車輪船，有人有人買米，跳到跳到海底”。其次，由于民族民間游戲具有一定的規(guī)則，幼兒在玩的過程中，自由選擇游戲方式、準(zhǔn)備玩具材料、協(xié)商角色、構(gòu)思情節(jié)、制定游戲規(guī)則，充分地表現(xiàn)自己的游戲才能，所以幼兒的主體性在民族民間游戲中得到充分的體現(xiàn)。

（責(zé)任編輯 全 玲）