石破

最近有熱度的新聞，其中兩類是關(guān)于老人群體的，概括來講，是“大媽在廣場發(fā)威，大爺在車廂發(fā)飆”：大媽跳廣場舞能把周圍房價(jià)跳得跌下來；大爺在公交車上，因?yàn)槟贻p女性未及時(shí)讓座（未發(fā)現(xiàn)老人在側(cè)，或自身有恙等）而暴跳如雷，或打或罵。

首先須明確一點(diǎn)：以全國每天乘坐公交車的人數(shù)而言，區(qū)區(qū)十來起“大爺發(fā)威”新聞，純屬小概率事件，不能因此而得出“壞人都變老了”的結(jié)論。但這些隨機(jī)事件背后有一定的模式。我們應(yīng)該用社會(huì)學(xué)的眼光，去看這樣的沖突場景是如何被創(chuàng)造出來的？它背后有著怎樣更大的背景？

乘坐公交車的老人多生活在社會(huì)底層，他們面臨的困境是全方位的：日積月累的貧窮、體弱多病、缺乏足夠的醫(yī)療照護(hù)、養(yǎng)老保障……上公交前可能已攢了一肚子氣；當(dāng)刷卡機(jī)自動(dòng)向他打招呼“老人好”時(shí)，他看到的卻是周圍的冷漠，無人讓座，絕望感可能更強(qiáng)烈了。

擁擠的公交車上，無人維持秩序。名義上，司機(jī)（車長）負(fù)有此責(zé)，但他更重要的職責(zé)是開好車。如無特殊情況，乘客只能各人靠各人。有限的座位資源，一些人占有了，另一些人只能站著，后者就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，尤其是老年人。

公交車經(jīng)常廣播：“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)給老人、孕婦和抱小孩子的婦女讓座……”這是一種道德提示。它強(qiáng)調(diào)的是我們的“傳統(tǒng)美德”——仁愛，但卻有意無意地忽略了公正。因?yàn)檫@種忽略，新聞中的老人自然就認(rèn)為你給我讓座是理所應(yīng)當(dāng)，甚至我要主動(dòng)、強(qiáng)制要求你讓座，如不答應(yīng)，我就開打、開罵。

這里還涉及國人一項(xiàng)很不好的“道德潛規(guī)則”：你不仁，就休怪我不義。只因你犯錯(cuò)在先，我就可以理直氣壯地“以錯(cuò)制錯(cuò)”，甚至“以暴制錯(cuò)”，弱者抽刀向更弱者（我還沒看到過老人發(fā)威打不讓座的年輕男子的報(bào)道）。這種“道德潛規(guī)則”的流行，往往使一點(diǎn)小沖突釀成了大災(zāi)禍。

如只是公交車這樣宣傳也罷了，問題是它已成社會(huì)共識(shí)。新聞里遭老人打罵的女子，也不好意思說自己有不讓座的權(quán)利，均稱當(dāng)時(shí)沒發(fā)現(xiàn)老人在側(cè)，或因自己有病無法讓座等。

公正，而非仁愛，才是人最重要的德性。公正的根本原則是權(quán)利與義務(wù)對(duì)等。就公交讓座這件事，如果說給老人讓座是我的義務(wù)，那我盡了這義務(wù)，又能得到什么權(quán)利（好處）呢？當(dāng)然，某些老人誠懇的致謝，算是一種報(bào)償。

如無任何回報(bào)，只是單純地為盡義務(wù)而犧牲自己的資源，那就全看各人對(duì)老人的愛有幾何了。孟子曰：老吾老以及人之老。這講的是同理心。我們這個(gè)社會(huì)最缺乏的就是同理心，即能夠深切地理解是什么造成了別人現(xiàn)在的處境（而不是一味指責(zé)或漠不關(guān)心）、并給予真摯的體諒和同情的能力。

公正與仁愛有時(shí)是起沖突的，如真像歌里唱的，這世界充滿了愛，那么，大家都不計(jì)較利益得失，都會(huì)把資源（如座位）讓給最需要它的人（老人、病人、孕婦和抱孩子的婦女等），而不求任何回報(bào)。但，我們的社會(huì)成員更多是靠利益來聯(lián)系的。既如此，誰又能不計(jì)較自己的利益得失呢？我上車早，我擁有座位，這是我應(yīng)得的權(quán)利，是符合公正原則的，而你要強(qiáng)行把它剝奪，即使是把它讓給更需要的人，也是違犯公正原則的。作為老人，別人不給你讓座，你可以不快，但你無權(quán)侵犯別人的人身權(quán)利。

公正就是平等。尊老愛幼是對(duì)的，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們應(yīng)該尊重和愛護(hù)每一個(gè)人，所有社會(huì)成員平等地雜處，如此你才能收獲相應(yīng)的回報(bào)，稚童如此，成人如此，老人也如此。

圖：付業(yè)興 編輯：程新友 jcfycxy@sina.comendprint