李桂英

袁振國(guó)先生曾在《校長(zhǎng)的文化使命》一文中指出，教育改革的深厚動(dòng)力應(yīng)該來自教師自身。這是一種帶著充分信任與高瞻遠(yuǎn)矚的判斷。面對(duì)如火如荼的課程改革，如何充分發(fā)掘和利用教師自身的優(yōu)質(zhì)資源，讓內(nèi)蓄的深厚動(dòng)力持久不衰，噴薄而出？為此，筆者結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

一、鋪墊在先——以“知”作基求提升

《禮記·中庸》有言：預(yù)則立。預(yù)，是籌劃，是鋪墊。課程開發(fā)，不能心血來潮，造聲勢(shì)，靠排場(chǎng)，而是需要實(shí)實(shí)在在的精耕細(xì)作，猶如課程的實(shí)施一樣，要依靠每一節(jié)課、每一個(gè)環(huán)節(jié)的一針一線的“縫補(bǔ)”與一筆一畫的“素描”。讓教師充分認(rèn)識(shí)課程開發(fā)與利用的時(shí)代意義和特殊價(jià)值，充分認(rèn)知自身的優(yōu)勢(shì)與不足，做到明確目標(biāo)、正確定位。

一是自定角色——擁立“天生我材必有用”的信心。教師在課程改革中應(yīng)該扮演什么角色？早在十多年前，在上海召開的第一屆世界課程大會(huì)上，與會(huì)專家就一致認(rèn)為，教師在課程改革中發(fā)揮著重要作用，教師轉(zhuǎn)變是課程改革取得實(shí)效的關(guān)鍵。

基于此，我們重新認(rèn)定教師在課程改革中的角色，具體做到以下“三重”。其一，重置人性假設(shè)前提。以道家“人皆有才”的人陛假設(shè)為前提，提振全員信心，鼓勵(lì)廣大教師積極參與課程資源開發(fā)與利用，讓每一位教師確信自己能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)起某一課程開發(fā)與利用的重任；其二，重組課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組。以教師志愿者為主體的課改先行小組，將一大批有才華、敢出擊的一線教師組織起來，投入課改；其三，重找課程資源源頭，并將教師自身資源作為重點(diǎn)，提倡“一師一課程”的同時(shí)，掀起聚力行動(dòng)，抱團(tuán)創(chuàng)新，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在重新賦予教師課程權(quán)利之后，從根本上打破原有的上行下效的狹隘局面，真正讓“教改”不再淪落為“叫改”。

二是自加壓力——懷揣“山高豈礙白云飛”的氣勢(shì)。對(duì)于校本課程，雖然上面放權(quán)，但前無定式，樣板不多，由此產(chǎn)生較多的自由度，卻也帶來不小的壓力。而且，對(duì)于師資力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村小學(xué)來說，要做好、做出自己的特色，更是難上加難。在壓力面前，我們采取的基本策略是“兩自”：自己磨刀白砍柴——充分備戰(zhàn)；自己甩球自己接一自練本領(lǐng)。

比如，我們組織教師儲(chǔ)備課程理論，對(duì)于課程，我們有了新的認(rèn)識(shí)和理解：學(xué)校課程資源是相當(dāng)豐富的，既包括學(xué)校資源，又包括社會(huì)資源；既表現(xiàn)為顯性資源，又表現(xiàn)為隱性資源；既包含物質(zhì)資源，又包含人力資源。最終還認(rèn)識(shí)到，教師資源是課程資源中不可或缺的重要資源。教師的課程意識(shí)、課程開發(fā)能力、專業(yè)知識(shí)水平、對(duì)教材分析與處理的能力直接影響著學(xué)生。教師既是課程的具體執(zhí)行者，也是課程的創(chuàng)造者。

二、規(guī)則在手——以“導(dǎo)”引路候良機(jī)

所謂規(guī)則，這里是指課程改革的基本原則和總體要求，落實(shí)在具體運(yùn)作中，就是指內(nèi)容、過程、方法等的規(guī)范。在管理層面上的訴求就是一個(gè)字：導(dǎo)。導(dǎo)，是指引導(dǎo)、輔導(dǎo)。課程開發(fā)和利用中，教師的積極性和主動(dòng)性需要加以引導(dǎo)，教師在課程開發(fā)和利用中遇到的困惑需要指導(dǎo)和解決。有了這種帶有原則性、方向性的“導(dǎo)”，就為課程開發(fā)撐起了一盞“阿拉丁神燈”。

自覺開放。系統(tǒng)理論告訴我們，如果一個(gè)系統(tǒng)自我封閉，那么必然走向衰退甚至滅亡。在管理學(xué)上，同樣如此，故步自封，孤芳自賞，必然會(huì)夜郎自大，離進(jìn)步就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。

“導(dǎo)”是管理層面的運(yùn)作，我們的重點(diǎn)策略是把握“兩勢(shì)”：借勢(shì)而行、因勢(shì)利導(dǎo)。比如，我們?cè)诎l(fā)掘“震澤桑絲文化”課程時(shí)，邀請(qǐng)了市區(qū)有關(guān)專家作專題講座，并走進(jìn)享有震澤“五朵金花”美譽(yù)的蠶絲被廠參觀學(xué)習(xí)。正是有這樣的“富氧離子”不斷輸入，才使得課程開發(fā)的空間清新而廣闊，也使教師課程開發(fā)的雙翼日漸豐滿起來。如我們根據(jù)震澤的地域特色和風(fēng)土人情，開發(fā)、編印了校本課程《太湖蠶》、《慈云被》、《禹跡魂》等。

自圓其說。這里所說的“自圓”是指自我運(yùn)作，是引導(dǎo)教師自發(fā)自為的挖掘課程資源的行動(dòng)。在發(fā)掘校本課程資源的過程中，往往會(huì)涉及一些專業(yè)技術(shù)性的難題，而且，隨著時(shí)代的變遷，有些傳統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)瀕臨失傳，這就需要在搜集課程資料時(shí)做大量細(xì)致而深入的工作。

比如，在“震澤桑絲文化”課程資源發(fā)掘中，遇到桑樹的嫁接技術(shù)問題，我們想方設(shè)法，通過多次尋訪桑農(nóng)傳人，了解到桑樹嫁接的幾個(gè)關(guān)鍵性的技術(shù)，比如，桑枝嫁接，除了選好“娘身”和“良種”外，最關(guān)鍵的是三個(gè)環(huán)節(jié)——切口、插枝、護(hù)身，而且，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的操作程序和精細(xì)的動(dòng)作要求。從這種不怕辛勞、腳踏實(shí)地的“自圓自說”的精神“樣板”中，我們看到了課程資源發(fā)掘與利用的曙光。正如蘇霍姆林斯基所說：“別人的思想不管如何明智，也不能取代自己的思考?！?/p>

三、成竹在胸——以“行”見美任飛翔

這里的“行”是指行動(dòng)。課程開發(fā)和利用不是紙上談兵，也不可虛晃一招，而是需要在實(shí)際的行動(dòng)中檢驗(yàn)、反思、總結(jié)和提升。這種行動(dòng)不是照抄照搬，而是體現(xiàn)校本特色，要有自己的想法，展現(xiàn)校本文化特征。

一是自搭舞臺(tái)。古人云，人皆可為舜堯。我們自己搭建土舞臺(tái)，建立各學(xué)科課程開發(fā)小組，正是基于這種“人皆有才”、“各有優(yōu)勢(shì)”的全員觀與人才觀。比如，《學(xué)會(huì)發(fā)明》和《智慧同》是學(xué)校科技組的教師負(fù)責(zé)開發(fā)的，是他們?cè)诙嗄甑睦碚撗芯颗c實(shí)踐探索中總結(jié)出的一套行之有效的創(chuàng)新教學(xué)方法。其中“創(chuàng)新案例”版塊中，展示了學(xué)校學(xué)生近幾年來在全國(guó)及省市創(chuàng)新大賽中獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品，為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)明、綜合實(shí)踐活動(dòng)指明了方向，提供了極好的范例。所以，從這個(gè)意義上說，學(xué)生也是課程開發(fā)的創(chuàng)造者。

什么是課程？對(duì)于課程，美國(guó)學(xué)者羅納德是這樣說的：“學(xué)習(xí)者在學(xué)校幫助支持下，獲得知識(shí)方法、優(yōu)化思維、發(fā)展技能、轉(zhuǎn)化態(tài)度、形成審美觀和價(jià)值觀的所有正式、非正式的教育內(nèi)容與過程。”所以，課程是多樣的，我們的各展所長(zhǎng)、各個(gè)挖掘的課程開發(fā)方略在此得到了有力的印證。

二是自我檢測(cè)。著名特級(jí)教師王棟生先生曾說，教師是思想者，才具備教育者的素質(zhì)。廣大一線教師充分挖掘和利用身邊的課程資源，他們的心智日漸成熟，能力不斷提升，他們來自實(shí)踐，自然也要回歸實(shí)踐，這實(shí)際上就是自我檢測(cè)的過程。

比如，《古韻今風(fēng)》開發(fā)組，這套循環(huán)使用誦讀本是由我校語文教師負(fù)責(zé)的，分為低、中、高三個(gè)版本，精選了古詩(shī)、三字經(jīng)、童謠和童詩(shī)，彌補(bǔ)了現(xiàn)有語文教材內(nèi)容上的不足，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了充足的養(yǎng)料。教師們?cè)诰唧w實(shí)施中，定期召開研討會(huì)，重點(diǎn)交流實(shí)施中出現(xiàn)的問題。

初唐四杰之一的王勃在《觀內(nèi)懷仙》中云：自能成羽翼，何必仰云梯。懷揣這樣的自信與執(zhí)著，我們頻頻振翅、殷殷試飛，自信而不自負(fù)，自勉而不自棄，在課程開發(fā)與利用的道路上奮力前行。