黃建華

【摘 要】中國傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，它是一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)長期發(fā)生著作用，本文以儒家美學(xué)思想為視角，闡述傳統(tǒng)文化的育人功能，探討傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)意義。并立足高校教育，提出運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀培育的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；儒家美學(xué)思想；大學(xué)生價(jià)值觀；培育

【Abstract】Chinese traditional culture as a form of social spirit， is the reflection of certain social existence， it is a tremendous spiritual force， the long-term social event， the Confucian Aesthetics Perspective， expounds the educational function of the traditional culture of traditional culture and education on College Students' value concept cultivate practical significance. And based on the education of higher education， it puts forward the way of using traditional culture education to cultivate college students' values.

【Key words】Traditional culture；Confucian Aesthetic Thought；College Students' values；Culture

0 引言

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，還包括道家文化、佛家文化等等，儒家思想主張入世，積極進(jìn)取，努力治世，強(qiáng)調(diào)“仁”，“仁者愛人”，“以人為本”。傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向。隨著中國經(jīng)濟(jì)在世界的迅速崛起，中華傳統(tǒng)文化所具有的博大智慧和神奇魅力已成為當(dāng)今時(shí)代持久不衰的社會(huì)熱點(diǎn)。[1]儒家美學(xué)思想作為儒家文化中的典型代表，以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)美善統(tǒng)一，講求人倫道德完善，注重人格修養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的穩(wěn)定、有序、和諧之美，詮釋了傳統(tǒng)文化的精神力量，在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育中有著重要的指導(dǎo)作用。

1 傳統(tǒng)文化教育在高校教育中的現(xiàn)狀

高校教育作為國民教育的重要一環(huán)，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。然而，近年來高校傳統(tǒng)文化教育中出現(xiàn)一是教育目標(biāo)價(jià)值引領(lǐng)的缺失。不難看出，當(dāng)今大學(xué)教育的重點(diǎn)放在了專業(yè)學(xué)習(xí)上，除漢語言文學(xué)等文科類專業(yè)外，傳統(tǒng)文化教育在整個(gè)的大學(xué)教育中所在比重非常少，由于是專業(yè)外的教學(xué)，大多教師缺乏對(duì)古代文化深層次的發(fā)掘和探討，以儒家美學(xué)思想來說，學(xué)生真正接觸的較少，理解其精髓的，更是少之又少。因此，學(xué)生懂得的只是傳統(tǒng)文化教育的皮毛，這嚴(yán)重限制了傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。二是教育內(nèi)容出現(xiàn)表面化、膚淺化的現(xiàn)象，偏重對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的講授，輕精神內(nèi)涵闡釋，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘。三是傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)。主要是大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，很多教師也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行現(xiàn)代闡釋的能力，使得傳統(tǒng)文化未向現(xiàn)實(shí)生活回歸。因此，如何讓傳統(tǒng)文化融入大學(xué)教育之中，如何以傳統(tǒng)文化精神濡染和塑造青年學(xué)子的心靈與人格成為當(dāng)今中國高等教育面臨的重大問題。

2 大學(xué)生價(jià)值觀培育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性

2.1 有利于大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族根基，是中華民族的生存之本、精神之魂，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，才有深厚的民族根基，得到民眾的廣泛認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力。如傳統(tǒng)文化中的儒家美學(xué)思想，體現(xiàn)出了真、善、美、以德化人、和諧持中的價(jià)值觀，以儒家為代表的思想家提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！比寮业赖轮邪选拔宄！奔础叭?、義、禮、智、信”這五種道德作為“治天下”的策略和為人的準(zhǔn)則。把“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”作為調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范。尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀是中華民族的核心價(jià)值系統(tǒng)，這正是當(dāng)代大學(xué)生所要繼承和發(fā)揚(yáng)的，也是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要源泉，如果拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根本，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)成為無源之水、無本之木，無法在世界文化的相互激蕩中站穩(wěn)腳跟。

傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同等核心思想，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的超越升華。當(dāng)代大學(xué)生只要認(rèn)真吸取中國傳統(tǒng)文化的思想精華、道德精髓，就有利于自己樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.2 有利于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生的人格、精神的發(fā)育起著重要，可以說是不可替代的作用。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想，包含著自強(qiáng)不息，厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)。以儒家美學(xué)來說，儒家美學(xué)倡導(dǎo)內(nèi)在的修養(yǎng)與外在行為和諧統(tǒng)一，提出“文質(zhì)彬彬說”概括為：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）仁人君子，修養(yǎng)必須是全面的，既要有高尚的道德品質(zhì)，還須有較高的審美修養(yǎng)。[2]儒家美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)和諧、中庸，以人為本，追求精神自由，人格獨(dú)立?？鬃釉唬骸叭收?，愛人。”對(duì)人要有仁愛之心。“人而不仁，如禮何 ？ 人而不仁，如樂何 ？”又說：“仁者，義之本也?！睆?qiáng)調(diào)“以天下為己任”、“仁民愛物”的人文關(guān)懷，這種以“仁”為中心的傳統(tǒng)思想理念，形成了中華民族特有的人文精神，這種精神可以幫助大學(xué)生涵養(yǎng)德行、提高人文素養(yǎng)。

2.3 是高校思想素質(zhì)教育的必要內(nèi)容

現(xiàn)代社會(huì)文明呼喚人的素質(zhì)的提高。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育者的全面素質(zhì)是教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)。在當(dāng)今的高校思想素質(zhì)教育中，素質(zhì)是在不斷的內(nèi)化與外現(xiàn)中推進(jìn)的，而作為素質(zhì)的東西，實(shí)質(zhì)上就是去掉一切外在的東西之后，潛藏于人的身心之中的品質(zhì)因素。思想素質(zhì)包括了政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法治觀等內(nèi)容。21世紀(jì)是一個(gè)人才競爭的時(shí)代，而在人才的競爭中，思想素質(zhì)和道德素質(zhì)占著尤為重要的地位。

儒家美學(xué)思想等傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“規(guī)矩之道”、崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時(shí)期大學(xué)生思想素質(zhì)的提高。

3 運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀培育的路徑

3.1 將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課中，不斷挖掘其現(xiàn)代價(jià)值

高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了新時(shí)期大學(xué)教育的本質(zhì)要求。

要認(rèn)真組織實(shí)施“兩課”課程設(shè)置新方案，不斷進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和方法的改革。要充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化具有的強(qiáng)大的思想政治育人功能。高校教師應(yīng)加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的熏陶，把傳統(tǒng)文化的精髓領(lǐng)悟透徹，自主把傳統(tǒng)文化知識(shí)自然地引入思想政治教育課堂，用名人典故來充實(shí)思想政治教育課堂，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持用辯證的眼光、立場、觀點(diǎn)和方法，深入挖掘儒家美學(xué)思想等傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。用現(xiàn)代的眼光來詮釋傳統(tǒng)文化，用豐富多樣的方式來調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，從而在潛移默化中用傳統(tǒng)文化的優(yōu)良價(jià)值觀和當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀。

3.2 運(yùn)用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生價(jià)值觀培育營造良好氛圍

校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。大學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然的發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。儒家思想所講的：“修身、齊家、治國、平天下”，其最終目標(biāo)就是要達(dá)到人與人之間的和諧，校園文化建設(shè)也就是要建設(shè)和諧的校園育人氛圍。

校園文化建設(shè)滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動(dòng)等方面，校園文化建設(shè)是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在需要。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相輔相成，一方面，要運(yùn)用傳統(tǒng)文化的育人功能進(jìn)行校園文化建設(shè)，另一方面，通過校園文化建設(shè)，讓大學(xué)生在耳濡目染中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。要以網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播、報(bào)紙、墻報(bào)、展板、各種刊物等校園傳媒為平臺(tái)，積極宣傳優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，促進(jìn)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念和文化心理的形成。[3]要堅(jiān)持在校園文化建設(shè)中以學(xué)生為主體，引領(lǐng)學(xué)生在各種活動(dòng)中自主接受傳統(tǒng)文化的熏陶，要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，不斷提升內(nèi)在素養(yǎng)，堅(jiān)定自己的價(jià)值觀。

3.3 構(gòu)建以傳統(tǒng)文化教育為內(nèi)容的大學(xué)生價(jià)值觀培育體系

高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的大學(xué)生價(jià)值觀培育體系。大學(xué)生價(jià)值觀培育工作是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，是各方面綜合作用的結(jié)果，要堅(jiān)持以思想道德素質(zhì)教育為前提，專業(yè)素質(zhì)教育為主體，文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)為必要補(bǔ)充的育人體系。

大學(xué)生價(jià)值觀培育體系要以傳統(tǒng)文化教育為載體，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭共育的模式，以學(xué)校教育為主體，以課堂教育為主渠道，以實(shí)踐教育為保障，以多樣化的形式將傳統(tǒng)文化貼近學(xué)生的生活，舉辦各種傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)活動(dòng)，提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，為大學(xué)生做人做事提供思想和行為上的指導(dǎo)。

大學(xué)生價(jià)值觀培育體系還應(yīng)建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的評(píng)估體系，也就是要將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入大學(xué)生價(jià)值觀培育的考評(píng)體系之中，實(shí)現(xiàn)體制化、結(jié)構(gòu)化、持續(xù)化的監(jiān)控，對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和診斷，形成一個(gè)任務(wù)明確、有效的育人體系，最終達(dá)到大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)。

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[責(zé)任編輯：曹明明]