滕秀花

摘 要：美美與共，知行合一，是費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體”理論的精髓，憲法規(guī)定各民族一律平等，當(dāng)然也包括文化的平等，每個(gè)民族的文化都有其自身的價(jià)值。語(yǔ)言是文化的載體，各民族間的文化交流無(wú)不是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)完成的，民多元文化語(yǔ)境下的民族間的沖突與整合，說(shuō)到底就是文化的沖突與整合。所以說(shuō)，作為少數(shù)民族聚居區(qū)的新疆，實(shí)施雙語(yǔ)教育，培養(yǎng)民漢兼通的雙語(yǔ)人，有利于實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)的和諧發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：多元文化；民漢兼通；雙語(yǔ)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0158-02

培養(yǎng)民漢兼通的雙語(yǔ)人才，一直是我們國(guó)家在民族地區(qū)教育教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)，而新疆的雙語(yǔ)教育尤為突出和緊迫，故本文在借鑒前人的研究和自身教學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)新疆雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與未來(lái)進(jìn)行了淺析性研究。

一、民漢兼通的雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀

新疆是一個(gè)多民族聚居的自治區(qū)，更是多元民族文化共存共發(fā)展的地方。自實(shí)行雙語(yǔ)教育以來(lái)，培養(yǎng)的基本目標(biāo)就是“民漢兼通”的雙語(yǔ)人，滕星關(guān)于“民漢兼通”雙語(yǔ)人是這樣界定的；“它是指能夠運(yùn)用兩種語(yǔ)言或兩種以上語(yǔ)言的人，但同時(shí)包括文字方面。不僅要會(huì)說(shuō)，還要對(duì)文字有所理解和運(yùn)用。一個(gè)完全的雙語(yǔ)人往往不僅會(huì)說(shuō)兩種語(yǔ)言，而且會(huì)認(rèn)寫(xiě)文字，并對(duì)文字背后的文化有所理解?！盵1]換種理解即指在掌握少數(shù)民族語(yǔ)言的同時(shí)又熟練掌握漢語(yǔ)的人，并且了解本民族文化和漢族文化的復(fù)合型雙語(yǔ)人。但是就目前新疆雙語(yǔ)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，所培養(yǎng)的民漢兼通的雙語(yǔ)人是一種不均衡的雙語(yǔ)人，即掌握某種語(yǔ)言較好，而另一種語(yǔ)言較弱。雙語(yǔ)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)均衡的民漢兼通的雙語(yǔ)人，所以，如果你僅懂得某一種少數(shù)民族語(yǔ)言，而不懂漢語(yǔ)，那么在中國(guó)現(xiàn)代主流社會(huì)里你將會(huì)有非常多的信息會(huì)無(wú)法獲取，在信息全球化的今天，誰(shuí)獲得信息，誰(shuí)就在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得先機(jī)。學(xué)會(huì)多種語(yǔ)言有利于我們每個(gè)社會(huì)個(gè)體更好地融入社會(huì)，而不被邊緣化。

我國(guó)是一個(gè)多民族、多種語(yǔ)言、文化種類(lèi)多樣的國(guó)家，新疆作為47個(gè)民族共同生活的地區(qū)更是如此。多元文化和諧共生的發(fā)展情況使得各民族都較好地保持著各自的語(yǔ)言，但民族間的交往需要某種語(yǔ)言作為共同的族際交流工具而被各民族成員個(gè)體所掌握，所以新疆雙語(yǔ)交際的客觀社會(huì)環(huán)境是存在的，與此同時(shí)決定民漢兼通雙語(yǔ)教育存在的必要性，各族群眾對(duì)推進(jìn)雙語(yǔ)教育意愿也形成了基本的社會(huì)共識(shí)。隨著雙語(yǔ)教育機(jī)制的相繼完善健全，投入的相關(guān)經(jīng)費(fèi)不斷加大，新疆雙語(yǔ)教育成果顯著。“雙語(yǔ)教育規(guī)模逐步擴(kuò)大，雙語(yǔ)教育條件明顯改善，雙語(yǔ)教育工作不斷規(guī)范，雙語(yǔ)教師隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高，特別是學(xué)前雙語(yǔ)教育快速發(fā)展，初步建立了與新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的雙語(yǔ)教育體系。2010年9月，新疆接受學(xué)前雙語(yǔ)教育的少數(shù)民族幼兒與民考漢幼兒37.1萬(wàn)人（其中民考漢幼兒4.9萬(wàn)人），比去年增長(zhǎng)了28%。中小學(xué)接受雙語(yǔ)教育的少數(shù)民族學(xué)生及民考漢學(xué)生86.5萬(wàn)人（其中民考漢學(xué)生23.5萬(wàn)人），占中小學(xué)少數(shù)民族學(xué)生的41%。學(xué)前和中小學(xué)雙語(yǔ)教育崗位教師5萬(wàn)人，其中少數(shù)民族教師4萬(wàn)人?！盵2]以上數(shù)據(jù)可體現(xiàn)出推進(jìn)雙語(yǔ)教育是順應(yīng)新疆各族群眾期盼接受良好教育的愿望，適應(yīng)了各族尤其是少數(shù)民族青年就學(xué)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)要求，是協(xié)助少數(shù)民族青年較快融入現(xiàn)代主流社會(huì)的一項(xiàng)惠民政策，所以說(shuō)培養(yǎng)民漢兼通的雙語(yǔ)人才是符合全疆及全國(guó)各族人民的利益。

二、民漢兼通與雙語(yǔ)教育的困境

新疆在推進(jìn)雙語(yǔ)教育的過(guò)程中，取得階段性成績(jī)的同事也存在著一些亟待解決的問(wèn)題和困難，需要各級(jí)政府和教育機(jī)構(gòu)及社會(huì)各界的注意和認(rèn)真研究對(duì)待，否則會(huì)影響到雙語(yǔ)教育的推進(jìn)和效果，甚至?xí)绊懙饺慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。

2010年，新疆維吾爾自治區(qū)發(fā)布《自治區(qū)少數(shù)民族學(xué)前和中小學(xué)雙語(yǔ)教育2010至2020年發(fā)展規(guī)劃》，其中明確提出：到2012年，基本普及少數(shù)民族學(xué)前兩年雙語(yǔ)教育，接受學(xué)前兩年雙語(yǔ)教育的少數(shù)民族幼兒占年齡段少數(shù)民族幼兒的85%以上；到2015年，少數(shù)民族中小學(xué)基本普及雙語(yǔ)教育，接受雙語(yǔ)教育的少數(shù)民族中小學(xué)生占少數(shù)民族中小學(xué)生的75%左右；到2020年，接受雙語(yǔ)教育的少數(shù)民族中小學(xué)生占少數(shù)民族中小學(xué)生的90%以上，少數(shù)民族高中畢業(yè)生基本熟練掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，但還是存在著發(fā)展不均衡等一系列問(wèn)題。

（一）雙語(yǔ)教育普及指數(shù)不均衡

據(jù)官方數(shù)據(jù)，“到2012年年底，新疆地區(qū)學(xué)前教育階段，接受雙語(yǔ)班教育的少數(shù)民族學(xué)生和“民考漢”學(xué)生，合計(jì)超過(guò)這一年齡段少數(shù)民族學(xué)生的92%。中小學(xué)階段雙語(yǔ)班學(xué)生和“民考漢”是59.33%，到2013年，這一數(shù)據(jù)增長(zhǎng)到65%?，F(xiàn)在中小學(xué)大約還有30%的普通班，這部分要推進(jìn)雙語(yǔ)教育比較難，其中最主要的原因就是師資跟不上?！盵3]這一問(wèn)題主要集中反映在南疆的和田與喀什地區(qū)。雙語(yǔ)教育在北疆的中小學(xué)已基本普及，而南疆的喀什和和田的普及率只有50%左右。存在這一情況的原因是，在喀什與和田地區(qū)的農(nóng)村，因少數(shù)民族占多數(shù)，因此使用維語(yǔ)為主、漢語(yǔ)為輔；在北疆各地市州所在地，則是漢語(yǔ)為主、維語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)言為輔；而在新疆全區(qū)各縣所在地和交通沿線的城鎮(zhèn)，民漢雙語(yǔ)大多均衡發(fā)展。因此在南疆開(kāi)展好民漢兼通的雙語(yǔ)教育更是重中之重，更有利于南疆地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

雖然各地區(qū)的學(xué)?；径奸_(kāi)設(shè)了雙語(yǔ)課程，但是具體的授課模式又因各地情況而有所不同。據(jù)筆者了解，南疆的少數(shù)民族聚居地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)，因環(huán)境和師資條件所限，中小學(xué)里是以少數(shù)民族語(yǔ)言教授各門(mén)課程，漢語(yǔ)只是作為課程之一?！澳壳?，雙語(yǔ)師資絕大多數(shù)都是少數(shù)民族老師，占到87%，漢族老師只有百分之十幾。大多數(shù)少數(shù)民族雙語(yǔ)教師以前都從事民語(yǔ)教學(xué)，后來(lái)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)轉(zhuǎn)到雙語(yǔ)，一下子轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)有困難。尤其是農(nóng)村的教師，能力有限，但是沒(méi)有人接替他們?！盵3]這一情況在南疆地區(qū)十分突出。以和田地區(qū)為例，據(jù)新疆教育學(xué)院曾建發(fā)表的《新疆中小學(xué)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍研究》一文，截至2007年5月，和田地區(qū)共有19 184名專(zhuān)任教師，其中1 153名為雙語(yǔ)教師，只占全區(qū)教師總數(shù)的6.01%。所以確立完善教師考核制度，同時(shí)增加南疆地區(qū)優(yōu)秀漢語(yǔ)教師人數(shù)及加大少數(shù)民族教師漢語(yǔ)教學(xué)能力培訓(xùn)力度是提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的有效手段。

（二）基層雙語(yǔ)教育的理論和政策指導(dǎo)欠缺

我們知道不管是大中小學(xué)教育還是職業(yè)教育，最終的目的是使得每一個(gè)受教育的人都能夠融入社會(huì)適應(yīng)社會(huì)很好地生存。新疆是一個(gè)多元文化、多語(yǔ)言交匯融合的地方，掌握漢語(yǔ)及多種語(yǔ)言的個(gè)體更容易發(fā)展。世界范圍內(nèi)也是一樣，只會(huì)漢語(yǔ)而不懂得英語(yǔ)或其他外語(yǔ)是很難獲得有價(jià)值的信息的，這是發(fā)展的硬道理。但新疆雙語(yǔ)教育還處于階段性發(fā)展的初期，尚無(wú)可以借鑒的成熟的理論和成功的經(jīng)驗(yàn)。多年以來(lái)，始終是邊摸索邊實(shí)踐，這一過(guò)程中產(chǎn)生諸多問(wèn)題和實(shí)際困難，加之政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)雙語(yǔ)教育的理論及政策研究不夠，無(wú)法將成功的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度。

南疆的有些地區(qū)在雙語(yǔ)教育的推進(jìn)過(guò)程中，沒(méi)有認(rèn)真研究當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)情況，忽視了教育的規(guī)律，對(duì)于教師現(xiàn)狀和各學(xué)齡段的情況考慮欠妥估計(jì)不足，教學(xué)與教材內(nèi)容滯后。目前仍有很多教師仍在使用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性欠缺，且為了完成教學(xué)任務(wù)，授課內(nèi)容停滯于書(shū)本講書(shū)本的層面，無(wú)法做過(guò)多的補(bǔ)充和擴(kuò)展；脫離生活，這些均導(dǎo)致了學(xué)生上課時(shí)興趣不足，影響了教學(xué)效果。這種缺乏理論支撐且在基層盲目推進(jìn)雙語(yǔ)教育的模式，形成“政府苦攻、教師苦教、學(xué)生苦學(xué)”的局面，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下滑，很難達(dá)到民漢兼通的預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)。

在地方政府和教育部門(mén)漢語(yǔ)教學(xué)與本民族語(yǔ)言教學(xué)關(guān)系處理的不夠妥當(dāng)。多民族聚居和文化多元，是新疆的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，所以雙語(yǔ)教育的發(fā)展要兼顧民漢兩種語(yǔ)言，兩種語(yǔ)言都要學(xué)，要民漢兼顧，不能學(xué)習(xí)了一種語(yǔ)言，忽略了另一種語(yǔ)言。一些地區(qū)的人認(rèn)為雙語(yǔ)教育就是學(xué)習(xí)注重漢語(yǔ)，輔助學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言文字；以至出現(xiàn)了一些少數(shù)民族學(xué)生母語(yǔ)能力相對(duì)較差，甚至不能通順、流利地閱讀課文和日常交流，所以很多家長(zhǎng)和教師擔(dān)心孩子民漢兩種語(yǔ)言都掌握的較差，做不到不能民漢兼通，這也是違背雙語(yǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的。相比一些初高中，新疆一些地區(qū)的職業(yè)技術(shù)學(xué)院中職業(yè)教育的雙語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展得也不是很好，職業(yè)教育是為地方培養(yǎng)技術(shù)性人才的地方，但新疆的職業(yè)技術(shù)教育機(jī)構(gòu)，針對(duì)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)做得不夠尤其是漢語(yǔ)培訓(xùn)，學(xué)生在畢業(yè)后漢語(yǔ)掌握不好而很難找到合適的工作，來(lái)到內(nèi)地就業(yè)這一語(yǔ)言短板更是顯露無(wú)遺。

三、雙語(yǔ)教育的思考與建議

針對(duì)上述雙語(yǔ)教育普及指數(shù)不均衡，教師資源緊缺以及基層雙語(yǔ)教育的理論和政策指導(dǎo)欠缺等問(wèn)題，筆者認(rèn)為既然要達(dá)到培養(yǎng)民漢兼通的教育目的，那么就應(yīng)該相應(yīng)地在雙語(yǔ)教育的優(yōu)勢(shì)資源和配套資金方面適當(dāng)向南疆地區(qū)傾斜，雙語(yǔ)教育的投入水平應(yīng)達(dá)到烏魯木齊及北疆大部分市州的水平。應(yīng)該完善相應(yīng)的雙語(yǔ)教育的理論，多下基層聽(tīng)民聲，注重調(diào)研的質(zhì)量，把各地成功的經(jīng)驗(yàn)匯總，因地制宜在全疆推廣。

在南疆地區(qū)穩(wěn)步地加快推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，提高普及率。努力保證少數(shù)民族語(yǔ)言文字與漢語(yǔ)言文字的均衡發(fā)展，加大基層雙語(yǔ)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度以保證教學(xué)質(zhì)量，各級(jí)應(yīng)舉辦一些具有鼓勵(lì)性質(zhì)的雙語(yǔ)演講一歌詠比賽，以增加各民族同胞的相互了解和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。成立專(zhuān)門(mén)的雙語(yǔ)教育的教學(xué)金以激勵(lì)孩子們的額學(xué)習(xí)熱情。最后對(duì)于熟練掌握雙語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)能力的少數(shù)民族和漢族學(xué)生在就業(yè)方面提供優(yōu)惠政策，對(duì)于職業(yè)技術(shù)教育機(jī)構(gòu)畢業(yè)的學(xué)生并掌握雙語(yǔ)的應(yīng)適當(dāng)安排到各地企業(yè)中去就業(yè)，這樣才能行之有效地向現(xiàn)代主流社會(huì)推廣民漢兼通的雙語(yǔ)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族文化多元與中華民族文化的高度認(rèn)同是培養(yǎng)民漢兼通人才戰(zhàn)略的精神保障，在尊重發(fā)展各民族語(yǔ)言文化同時(shí)，更要做好民漢兼通的復(fù)合型人才的培養(yǎng)工作。普通話(huà)和規(guī)范漢字是國(guó)家通用語(yǔ)言文字。學(xué)習(xí)和掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于增強(qiáng)各民族同胞的國(guó)家意識(shí)和對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，有利于促進(jìn)各民族同胞之間的溝通和交流，有利于促進(jìn)各民族同胞的全面發(fā)展。所以說(shuō)在新疆推進(jìn)雙語(yǔ)教育，是提高各民族教育質(zhì)量，培養(yǎng)民漢兼通少數(shù)民族人才的戰(zhàn)略舉措，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展的必然要求；是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展、繁榮和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安的迫切需要。

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