李祥霓

老貴陽人說，貴陽如果沒有“雙槐樹”，護國運動的魂就找不到哪兒落腳；亦說，雙槐樹如果沒有更名為“護國路”，護國運動的旗幟就不曉得在哪里飄揚。這條路上記載著自1917年后幾許風起云涌大時代，敘述著幾多風高浪急護國史，以及護國路上一個個文韜武略的人物。

老貴陽城中心偏東，有一條南北交通干道，名為“雙槐樹”。雙槐樹北起二浪坡（即今天的中山東路小十字到老東門路段），南止南橫街（現(xiàn)已沒有了）。雙槐樹分支為白沙巷、會文巷、指月街。舊時，“雙槐樹”僅指今護國路中山東路段至指月街一段，而指月街口至王伯群故居處一段當時名為“南書院”，王伯群故居處至南橫街一段即為“順城街”，可當?shù)厝舜蠖鄬⑵浣y(tǒng)稱為“雙槐樹”。

老貴陽人說，貴陽如果沒有“雙槐樹”，護國運動的魂就找不到哪兒落腳；亦說，“雙槐樹”如果沒有更名為“護國路”，護國運動的旗幟就不曉得在哪里飄揚。

可不就是這理？

雙槐樹中段，有一幢法式建筑，也是老貴陽最有名的建筑。自1917年在雙槐樹落成后，這幢建筑就成了貴陽護國運動的標志，而這棟公館的主人王伯群先生，即是貴州護國運動的主要組織者。有人說，雙槐樹改名為護國路，是因為王伯群是護國運動的先驅(qū)。其實，早在1915年護國戰(zhàn)爭開始，貴州為護國運動前列之一時，就已經(jīng)更名了，只是坊間沒有認真啟用。

說來也怪，這條街名叫“雙槐樹”，可從街頭到街尾，一根生就沒有見到過“一雙槐樹”。許是我們生得太晚？倒是在王公館的院子里見到了兩棵槐樹。一棵在公館的東南角，一棵在公館的正北面。兩棵都是不算粗壯的龍爪槐，樹冠上的幾個大椏枝向外彎曲平伸蜿蜒虬空，如同大大小小、無數(shù)條舒顏展臂凌空飛舞的龍，恰為俗稱的“蟠龍槐”。

嗨，真不知是先有雙槐樹街，還是先有王公館的一雙槐樹？這樁公案，雖說不至于影響后來“護國路”的生息，但了解一下總是有益的吧。設若連自己城市中樞的“護國名街”都一問三不知，豈不可憐了為“護國、護法”赴湯蹈火的先賢？

還好，再是歷次運動的動亂，恁是沒有摧垮了佇立于雙槐樹一隅的王公館。靜謐雅致的王公館亦不負眾望，冷眼旁觀地悄悄記載著自1917年后幾許風起云涌大時代，敘述著幾多風高浪急護國史，以及護國路上一個個文韜武略的人物，我輩才得以知曉一二。

說，1917年王公館在雙槐樹落成，雙槐樹的大小公館仿佛一夜之間就鱗次櫛比地順街道兩側(cè)逐一建成。先后有晚清光緒年間的內(nèi)閣學士黃卓元、國民政府交通部部長王伯群、貴州省巡按使戴戡、黔軍總司令王文華、貴州省省長黔軍總司令袁祖銘、云南巡按使貴州省省長任可澄、貴州省書畫大家孫竹蓀，以及曾擔任過孫中山秘書、后來民國時期的民政廳財政廳兩廳長詹寕初，王家烈“五虎上將”之一的車鳴翼等各路諸侯，都曾在這條不足三百米的街上“亂哄哄你方唱罷我登臺”地風云一時。

黃卓元（1853--1903），清咸豐三年（1853年）出生于朱昌鎮(zhèn)，清同治八年（1869年）鄉(xiāng)試中舉人，十三年（1874年）殿試中進士二甲二十九名。先后授翰林院編修、詹事府詹士、內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。二十四年（1898年）休官回籍，在貴陽主講著名書院貴山書院。光緒二十九年（1903年），黃卓元病逝于貴陽.

黃時卿，黃卓元之子，早年就讀于何應欽任校長的貴州陸軍講武學校第二期。1912年至1935年民國軍閥混戰(zhàn)時期，曾任黔軍少將級團長，貴州省政府秘書長，后病逝于赤水。

黃煒（1923--2001），黃卓元之孫，早年就讀于貴陽達德學校，上世紀30年代末考入貴陽師范學校，因參與中共地下黨組織活動，入國民黨之秘密監(jiān)獄，出獄后曾在國民黨貴陽市黨部、安順縣黨部任干事、科長，這些職務，也導致他解放后變成國民黨“戰(zhàn)犯”而走進“紅監(jiān)”，直到20世紀70年代最后一批特赦“國民黨戰(zhàn)犯”才獲得自由。晚年被聘為貴州省文史館館員，2001年病逝于貴陽。黃煒家原住雙槐樹。

護國將軍戴戡（1880--1917），貴州貴定猴場堡人。1913年秋為貴州省長。1915年解職入京，被任為參政院參政，知袁世凱謀稱帝，遂往返京、津，與梁啟超、蔡鍔等密商，擬在云南、貴州發(fā)動起義討袁，1916年1月28日歃血為誓，與纛討袁。但“出師未捷身先死”，1917年張勛復辟時，戴戡率黔軍第八營抵御劉存厚率領的川軍數(shù)萬人的圍攻，堅守成都達13晝夜，力竭城陷，于同年7月18日在成都百里外的秦皇寺為川軍吳慶熙部擊斃，時年38歲。這位“擁護共和”的不朽功勛，在任貴州省長期間，住在雙槐樹。

興學、從政、修志的任可澄（1878--1945），貴州普定縣人，貴州憲政派代表人物，清光緒二十九年（1903年）舉人。時貴州推行新政，興辦學堂，任可澄與唐爾墉、華之鴻先后創(chuàng)辦師范傳習所、憲群法政學堂、通省公立中學、優(yōu)級師范選科等校，任主講，學員頗多。1920年11月至1921年3月任貴州省長。積極籌劃成立了貴州女子師范學校。其后主持續(xù)修《貴州通志》及《黔南叢書》。1945年12月9日，任可澄卒于貴陽，終年68歲。如今的護國路132號、即凱賓斯基大酒店，就是當時任可澄的宅居地。

曾住過“雙槐樹”的，還有民國十一年任貴州省省長的貴州安龍縣龍廣鎮(zhèn)五臺人袁祖銘。

一代梟雄袁祖銘（1889--1927），于1922年8月受命北洋政府委任為貴州省省長，五省聯(lián)軍總司令、北伐軍左翼總指揮，陸軍上將。袁祖銘1926年投國民革命軍，任左翼軍前敵總指揮兼十一軍軍長。在護國、護法時期，袁祖銘轉(zhuǎn)戰(zhàn)川、黔、湘、鄂各省，屢建戰(zhàn)功。民國十六年（1927年）除夕，唐生智令其第八軍教導師師長周斕除掉了袁祖銘。袁祖銘斃命時才38歲。

孫清彥（1819--1884）云南呈貢人。幼工詩，寫仕女、花鳥、竹木俱佳，而山水尤工。書法天資甚高，各家俱精。昆明市中心的金馬、碧雞兩坊額即其手筆；貴陽黔靈山上的“虎”字，均為孫清彥的遺墨。

孫竹蓀（1882--1967）孫清彥之子，清末秀才，畢業(yè)于貴州法政學堂。1906--1907年任北京學部編譯，不久就通判職，分發(fā)貴州。1927年，貴州軍閥混戰(zhàn)，李曉炎推翻貴州省主席周西成，視孫竹蓀為異己，受排擠解職。以后一直至貴州解放，閑賦在家。1953年被聘為貴州省文史研究館館員。1967年逝世。

孫書農(nóng)（1883--1970）孫竹蓀之弟，曾任貴州高等審判廳庭長、二級法院院長，貴州龍里、定番縣縣長。1958年被聘為貴州省文史研究館館員，1970年去世。

雙槐樹82號的“孫家大院”，為孫竹蓀、孫書農(nóng)兩兄弟修建。在當年的雙槐樹，雖說住著時任貴州省長袁祖銘、任可澄、王伯群等名噪一時的政治名人，但都沒有“孫家大院”“世代書香”的名望?？梢娢幕膫鞒?，才是真正深入人心的啊！

王伯群兩兄弟就不再贅言了，那既莊嚴肅穆又優(yōu)雅高貴的“王伯群故居”就大可代言。護國路上最能夠讓人懷古思幽的就只留下這王公館了?；蛟S，好些我沒有說完整、明白的人、事、物，您向它請教，說不定還能有所斬獲。

不過，倒是應該再敘敘雙槐樹“為人民服務”的“小人物”。

提起貴陽早期的女子教育，當然越不過貴州婦女解放運動的先驅(qū)白鐵肩。

白鐵肩（1871--1936）原名羅光懿，自幼在父親開辦的私塾啟蒙，19歲時，她與白士藝（舉人）結婚。從夫姓，名鐵肩?；楹?，丈夫長年在外，并在南京娶了一妾。白鐵肩生活困難，精神痛苦。為排遣惆悵，白鐵肩與譚佛俠、黃烈臣等變賣嫁妝、首飾，于1907年秋季租用雙槐樹幾間民房，創(chuàng)辦了光懿女子小學堂，自任校長，課程設有國文、算術、音樂、圖畫、史地和修身、習字、手工等。

為了光懿女校的開辦，譚佛俠付出了生命代價。白鐵肩、譚佛俠等為了辦學籌集資金，捐出嫁妝變賣的義舉，遭到譚佛俠公婆的反對和阻撓，將其關在家中。譚佛俠以死抗爭服毒自盡。

白鐵肩為譚佛俠召開追悼會，疾呼“婦女受教育的權利”；她響應“貴州不纏足會”和“天足運動”，提倡解去纏足布，恢復天然足。她收容不堪虐待的逃婢達百余人，為她們開設讀書、習字、珠算、縫紉、烹飪等課程，培養(yǎng)其自食其力。在白鐵肩影響下，貴陽多所女子學堂紛紛響應，“天足”運動在貴陽迅速開展起來。

1915年，白鐵肩在光懿女子小學堂內(nèi)增設了女子師范講習班，旨在為社會辦學培養(yǎng)師資，解決學生繼續(xù)升學的問題。1920年，白鐵肩受聘擔任省立女子師范學監(jiān)。這位貴州婦女解放運動的先驅(qū)，因積勞成疾，于1936年6月逝世，年僅65歲。

許是因了天時、地利、人文環(huán)境，雙槐樹被詡為貴陽市的“文化貴人”街。那時候，只要是有點錢的，都拼命擠著在雙槐樹置房，仿佛一住進雙槐樹，就會成為達官顯貴似的。

其實，雙槐樹這條有些歷史的街道，始于何時無具體資料記載，但在清朝道光年間（1821--1850）它就已經(jīng)存在，街名叫做雙槐樹、順城街，后來順城街改名會文路。1942年出版的《貴陽市指南》一書，街名稱為雙槐樹、會文路。

但也就在1942年，貴州省主席吳鼎昌主政的國民政府，將雙槐樹正式易名為“護國路”，此名一直叫到如今。