內(nèi)容摘要：美是無(wú)處不在的，就在我們?cè)詾楹芸菰锓ξ兜乃枷胝卫碚撜n中，也存在大量的美，只要我們?nèi)谌胝紊詈驼n堂教學(xué)內(nèi)容中，用心體會(huì)。教師用美的教學(xué)手段，我們就會(huì)不斷的獲得美的教學(xué)內(nèi)容，獲得美的感受，以至提高教學(xué)實(shí)效，達(dá)到審美育人的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：美 審美氛圍 教學(xué)實(shí)效

目前，當(dāng)代的大學(xué)思想政治理論課，存在很多不良的現(xiàn)象，比如逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，課堂上不認(rèn)真聽講現(xiàn)象普遍，學(xué)生接受效果差等問(wèn)題。而在進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們逃課，近40%人認(rèn)為是因?yàn)槔蠋熃淌诘膬?nèi)容枯燥，而近40%的同學(xué)希望在課堂中獲得理論所蘊(yùn)含的人生道理。由此我們可以得知，如果我們要想進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治理論課的接受效果，那么就要在豐富教學(xué)手段和內(nèi)容上下功夫，而如何解決這一現(xiàn)狀，除了常規(guī)的運(yùn)用形式多樣的教學(xué)形式之外，“需要我們糾正忽視思想政治教育文化性之偏，切實(shí)提升思想政治教育的文化品位”（沈壯海：《關(guān)注思想政治教育文化性》，載《思想理論教育》，2008年第3期），我們可以在“美”字上做文章，通過(guò)用美的教學(xué)手段，來(lái)揭示美的教學(xué)內(nèi)容，以便營(yíng)造美的教學(xué)氛圍，提高同學(xué)們的審美思想，更好的達(dá)到思想政治教育目的。

一.教師全力揭示美的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生用心感受美的知識(shí)和智慧。

首先，要努力揭示一代偉人的人格美和精神美。

馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，他們是一脈相承的。而這些偉大的思想是他們?nèi)烁聍攘途駜r(jià)值的典型體現(xiàn)。他們?yōu)槿嗣竦氖聵I(yè)奉獻(xiàn)終身，在歷史的抉擇中，經(jīng)受困境的考驗(yàn)，為人類的事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。例如，在課堂上，我們可以從老師放的視頻中感受得到鄧小平同志的堅(jiān)強(qiáng)意志、百折不撓、堅(jiān)持正義的陽(yáng)剛美，可以感受到他謙虛厚道、平易近人的情操美、可以看出他高瞻遠(yuǎn)矚，實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新的智慧美。而全國(guó)政協(xié)委員陳玉書曾把江澤民作風(fēng)概括為“親和民眾，父母布衣;廉潔自律，生死報(bào)國(guó);勤政精業(yè)，博學(xué)多才;改革開放，振興經(jīng)濟(jì)”（林建云：《讀懂江澤民》，華文出版社，2006年1月第1版，第93頁(yè)）四大作風(fēng)。而對(duì)于當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人，我們更能切身體會(huì)到他們高尚的人格魅力。比如胡錦濤的大氣深邃，高瞻遠(yuǎn)矚的勇氣，比如溫家寶總理的親民敬業(yè)，樸實(shí)無(wú)華的品質(zhì)，所以在教學(xué)過(guò)程中，教授者可以把偉人的這些感人事跡進(jìn)行著重強(qiáng)調(diào)，可以通過(guò)他們的人格去感染激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的心靈受到洗禮。

“不少人重實(shí)惠，輕理想，重索取，輕奉獻(xiàn)，重個(gè)人前途，輕社會(huì)責(zé)任”（《思想政治教育接受論》，湖北人民出版社，2002年12月第1版，第185頁(yè)），在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)時(shí)事政治抱一般的態(tài)度，不是很關(guān)心世界形勢(shì)，那么這就嚴(yán)重影響到了同學(xué)們的視野，失去培養(yǎng)高尚的政治情操的機(jī)會(huì)。那么，我們就要大力引導(dǎo)學(xué)生向偉人學(xué)習(xí)，以偉人為榜樣，塑造自己的人格魅力，相信在老師的充分揭示下，同學(xué)們是會(huì)認(rèn)真體會(huì)，細(xì)心觀察，是能夠獲得陶冶的，因?yàn)椤拔嘧⒁獾氖悄切┯心芰Φ陌駱?，并且榜樣的行為也必須是看做必須為之的”（[美]戴爾·H·申克：《學(xué)習(xí)理論：教育的視角》，江蘇出版社，2003年1月第1版，第93頁(yè)）。

其次，教師要努力揭示思想政治理論的科學(xué)美，同學(xué)們要用心體會(huì)并用這些科學(xué)的思想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

無(wú)論是馬克思主義哲學(xué)，還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，無(wú)論是鄧小平理論還是科學(xué)發(fā)展觀，他們都是從現(xiàn)實(shí)中來(lái)的，都是符合事物的發(fā)展規(guī)律的，都是能夠解決實(shí)際問(wèn)題，因而，我們才稱之為科學(xué)道理。比如，當(dāng)我們的事業(yè)出現(xiàn)暫時(shí)的停滯不前或者發(fā)展緩慢時(shí)，我們?nèi)ンw會(huì)“事物總是不斷變化發(fā)展的”，“量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)”等哲學(xué)道理時(shí)，我們便會(huì)豁然開朗，就會(huì)再次的打起精神，迎難而上。再如，從大的方面來(lái)講，當(dāng)我們社會(huì)處在十字路口，不知如何選擇方向時(shí)，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，抓住了社會(huì)主義的本質(zhì)，科學(xué)的回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史性課題，繼而構(gòu)建了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，那么這對(duì)于當(dāng)時(shí)處在迷茫的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是解開了迷惑，指明了方向和道路，只有方向?qū)α?，人民的心才能穩(wěn)定，社會(huì)才能安定。而“三個(gè)代表”重要思想從新的時(shí)代出發(fā)，科學(xué)的回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”的重要課題，黨是我們的領(lǐng)導(dǎo)核心，把我們的黨建設(shè)好了，也就有了優(yōu)秀的統(tǒng)領(lǐng)大局的隊(duì)伍。再看科學(xué)發(fā)展觀，更是從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新的問(wèn)題和矛盾，更加突出人文關(guān)懷，更加注重發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)的影響。

從以上的理論中我們可以看到，每一個(gè)理論，都具有強(qiáng)大的生命力，都一語(yǔ)道破的點(diǎn)出了時(shí)代的問(wèn)題，給人以警醒，以啟示。這些理論對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也具有啟發(fā)意義，我們完全可以根據(jù)這些理論的創(chuàng)新，遷移到我們學(xué)習(xí)中來(lái)，督導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，我們的思想也要不斷更新，多注意時(shí)效，不要鉆牛角尖。當(dāng)我們把這些理論遷移轉(zhuǎn)化，用他們來(lái)成功的指導(dǎo)我們的思想行動(dòng)之后，我們會(huì)徹底的感受到這些理論的真的是解決問(wèn)題，打開心結(jié)的利劍，那時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些理論所具有的崇高的科學(xué)美。而這些科學(xué)美一方面需要老師形象的揭示出來(lái)，另一方面又需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，耐心體會(huì)。

最后，要努力揭示教學(xué)內(nèi)容所包含的無(wú)私奉獻(xiàn)，胸懷寬廣的崇高美。

“實(shí)踐活動(dòng)的合乎目的性，不僅表現(xiàn)為自我滿足，而且表現(xiàn)出對(duì)他人的滿足上，不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體或某一群體的需要滿足上，而且表現(xiàn)在對(duì)多數(shù)群體或全人類的物質(zhì)、精神需要的滿足上，那么，這種合乎目的性，符合的便是人類生存和發(fā)展這一最崇高的目的”（劉麗瓊：《思想政治理論課教學(xué)接受論》，人民出版社2009年9月第1版，第201頁(yè)）。而縱觀我們所學(xué)的理論體系，從馬克思主義到今天的科學(xué)發(fā)展觀，無(wú)疑都是站在全人類或者全社會(huì)的高度上，解決普遍存在的問(wèn)題。比如說(shuō)，在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，人民利益是這一理論基礎(chǔ)，其目的是為中國(guó)最廣大人民利益服務(wù)的，他們解決的是中華民族復(fù)興的歷史性課題。這是從理論上來(lái)說(shuō)的，再來(lái)看執(zhí)行這些理論的共產(chǎn)黨人，絕大數(shù)都是以一個(gè)挺立的形象站在天地之間，敢于面對(duì)困難，接受挑戰(zhàn)。比如孔繁森同志“艱苦奮斗，廉潔奉公的高尚品德，熱愛(ài)人民，服務(wù)人民的滿腔熱忱”（張萬(wàn)象：《浩然正氣.新時(shí)期共產(chǎn)黨人風(fēng)采錄》，改革出版社，1997年11月第1版，第18-19頁(yè)）。徐虎的“讓人民快樂(lè)，是我最大的快樂(lè)”（張萬(wàn)象：《浩然正氣.新時(shí)期共產(chǎn)黨人風(fēng)采錄》，改革出版社，1997年11月第1版，第354-355頁(yè)）的樸實(shí)話語(yǔ)，這些共產(chǎn)黨人心里都裝著人民，想著人民，那么，沒(méi)有寬廣的胸襟是無(wú)法做到的。而在今天這個(gè)市場(chǎng)化的社會(huì)中，急需要這種崇高的精神來(lái)填補(bǔ)我們精神的空缺。那么老師可以創(chuàng)設(shè)人為感化情景，來(lái)感染教育學(xué)生，因?yàn)椤芭囵B(yǎng)人們對(duì)美感的追求，對(duì)健康精神生活的渴望，有利于科學(xué)素質(zhì)的形成”（張耀燦：《現(xiàn)代思想教育學(xué)》人民出版社，2006年1月第2版，第70頁(yè)）。endprint

所以，當(dāng)教師認(rèn)真的揭示出這些理論和先進(jìn)人物的崇高的美，當(dāng)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這些精華的素養(yǎng)時(shí)，我想學(xué)生也就獲得了激發(fā)，逐漸的培養(yǎng)了自己關(guān)心他人博大的胸懷，那么教學(xué)目的也就達(dá)到了。

二.選擇美的教學(xué)手段來(lái)揭示美的教學(xué)內(nèi)容

我們看到，我們所學(xué)的思想政治教育的內(nèi)容并不是枯燥無(wú)味的，他們蘊(yùn)含極大的美，那么為什么很多學(xué)生還是不愿意聽，甚至不來(lái)上課，我想其中一個(gè)重要原因就是教學(xué)手段不夠優(yōu)化。而在我們的問(wèn)卷調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)近60%的同學(xué)認(rèn)為老師應(yīng)該提高教學(xué)手段，使課堂更有趣，近90%的學(xué)生認(rèn)為老師應(yīng)在課堂中不斷地活躍課堂氣氛。所以從這些數(shù)據(jù)來(lái)看，教學(xué)手段的優(yōu)良對(duì)于教學(xué)的實(shí)效具有巨大意義，那么如何打破陳舊的的教學(xué)手段，我想還可以在“美”字上做文章。

1.充分挖掘多媒體教學(xué)手段的美感。

“要影響一個(gè)人，發(fā)出的信息必須能夠達(dá)到他的感官，并引起他的注意”（《思想政治教育接受論》，湖北人民出版社，2002年12月第1版第202頁(yè)），而美感總是通過(guò)人的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)具體感受的。所以在制作多媒體課件時(shí)就要擺脫傳統(tǒng)的單一的模式，對(duì)多媒體課件進(jìn)行優(yōu)化。第一，增加課件的動(dòng)感美，那么這就需要讓文字、圖像、音樂(lè)、音響動(dòng)起來(lái)。這就要求教師在適當(dāng)?shù)奈恢么┎宸蠄D文的音樂(lè)，對(duì)于一些教學(xué)內(nèi)容，可以用視頻代替。比如，在講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，可以播放鄧小平南巡講話場(chǎng)景，屏幕上的鄧小平信步走來(lái)，步伐矯健，從容自信，充分反映了一個(gè)偉大政治家的風(fēng)范。而其娓娓道來(lái)的講話，更顯得鏗鏘有力，這樣不僅使同學(xué)們了解到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，更加深了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解，達(dá)到了兩全其美的效果。第二，增加字幕的構(gòu)思美。教學(xué)的美感還通過(guò)簡(jiǎn)潔明快的字幕體現(xiàn)出來(lái)，這就要求我們要避免繁冗的大篇幅的字幕，力圖以最少的文字反映最豐富的信息。老師在設(shè)計(jì)字幕時(shí)可以用藝術(shù)字、線段、括號(hào)、箭頭、圖畫、表格等來(lái)組合知識(shí)點(diǎn)，并配備色調(diào)適宜的背景，從而構(gòu)成一個(gè)有內(nèi)容、有色彩、有聲音、有動(dòng)感的藝術(shù)整體?！皝喞锸慷嗟略谒摹赖抡撝兄赋觯骸疀](méi)的不僅是知道，而且是樂(lè)知，要注意掌握受教育的情感趨向和喜好，采用他們樂(lè)于接受的形式和感染體，經(jīng)常能極大促進(jìn)教育內(nèi)容的吸收?！保▌⑿赂骸冬F(xiàn)代思想政治教育方法論》，人民出版社，2006年1月第1版，第238-239頁(yè)）。

2.增加教學(xué)語(yǔ)言的美感，使語(yǔ)言表達(dá)具有生動(dòng)形象的表達(dá)美。

老師的講解如何才能吸引學(xué)生，如何才能使學(xué)生樂(lè)于接受，美國(guó)教育家戴爾·H·申克說(shuō)：“當(dāng)教師以適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)新材料并給予清晰的解釋時(shí)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為自己正在獲取某種知識(shí)”（[美]戴爾·H·申克：《學(xué)習(xí)理論：教育的視角》，江蘇出版社，2003年1月第1版，第411頁(yè)），那么此時(shí)學(xué)生認(rèn)為老師講的有價(jià)值，就會(huì)主動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，跟著老師的講解走。運(yùn)用好的語(yǔ)言，能增強(qiáng)思想政治教育的吸引力，也只有用好的語(yǔ)言藝術(shù)，課堂才能顯得生動(dòng)活潑，充滿趣味，學(xué)生才愿意聽，并接受思想政治教育的內(nèi)容。同時(shí)，我們所學(xué)的政治理論都是科學(xué)的，富有哲理的，而“凡帶有哲理的語(yǔ)言都是簡(jiǎn)潔明快，優(yōu)美高雅，耐人尋味，給人真諦”。比如，鄧小平說(shuō)，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了就要大膽的試，大膽的闖”，在培養(yǎng)人方面，鄧小平指出“要按照革命化、年輕化、現(xiàn)代化、專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子”，這些犀利精銳的語(yǔ)言，本身就含有一種精煉純樸的美，所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該有美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這些美的哲理話語(yǔ)，如果老師的語(yǔ)言不形象，別說(shuō)讓學(xué)生去感受教師美的語(yǔ)言，就連經(jīng)典理論的美的語(yǔ)言也會(huì)被淹沒(méi)。所以，從上面分析看出，使教師的語(yǔ)言具有表達(dá)美，對(duì)教學(xué)成果具有極大的促進(jìn)作用。

成功的思想政治教學(xué)應(yīng)該是具有審美特征的，而這種美不是顯而易見的，這就需要教師用心去思考和營(yíng)造，學(xué)生用心體會(huì)和感悟。相信只要師生共同努力，在課堂上營(yíng)造良好的“美”的氛圍，我們的思想政治理論教育課的教學(xué)會(huì)得到極大改善。

參考文獻(xiàn)

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9.張耀燦：《現(xiàn)代思想教育學(xué)》人民出版社，2006年1月第2版）

（作者介紹：張晶，上海理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)院碩士研究生）endprint