內(nèi)容摘要：《戀愛的犀?！肥敲暇┹x的經(jīng)典之作，自1999年上演至今已有十六年，每一次上演都廣受歡迎，被稱為是“最受歡迎的小劇場戲劇”。由于該劇滿足了大眾的審美期待，所談?wù)摰氖菒矍檫@一永恒的話題，在臺詞上選擇用詩化和幽默戲謔的語言來表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批評，因而成為當(dāng)代小劇場戲劇中的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：《戀愛的犀?！?審美期待 愛情 語言藝術(shù)

《戀愛的犀?！肥窍蠕h戲劇家孟京輝經(jīng)久不衰的一部作品，也是中國劇壇的經(jīng)典之作。它講述了一個(gè)愛情故事，一個(gè)男人（馬路）愛上了一個(gè)女人（明明），并盡其所能為她做了一切所能做的事情，但卻始終得不到她的愛。簡單來說就是“我愛她，她愛他，他卻不愛她”的典型的三角戀愛關(guān)系。自1999年上演至今，《戀愛的犀?！芬呀?jīng)走過了十六個(gè)年頭，先后改編了六次，是當(dāng)代最受歡迎的小劇場戲劇之一，被視為“小劇場史上的奇跡”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“《戀愛的犀?！?999年版共演出40場，2003年的第二版和2004年的第三版分別演出30場，并登上了國家大劇院。2008年第四版共演出160場，2009年第四版出演，并舉行了《戀愛的犀牛》十周年紀(jì)念活動。2011年演出達(dá)到800余場，且被翻譯成英語、韓語等多種語言，并出國進(jìn)行巡演。2012年演出第五版，上演超過1000場。2014年演出第六版，并走進(jìn)了大學(xué)校園，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，先后演出達(dá)千余場。”[1]十多年來，《戀愛的犀?！窞楹蚊看窝莩龆嫉玫搅擞^眾的熱捧，這是一個(gè)值得深入探討的問題。

一.大眾審美期待的集中體現(xiàn)

20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們的生活水平不斷提高，整個(gè)社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中國社會開始入轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型期既是一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，也是商業(yè)化時(shí)代，這一時(shí)期，“文化已完全大眾化了，高雅文化與通俗文化、純文學(xué)與通俗文學(xué)的距離正在消失。”[2]大眾文化在迅速崛起的同時(shí)，也對長期以來占據(jù)主導(dǎo)地位的精英文化形成挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)型，那就是藝術(shù)開始走向市場。相比其他文藝樣式，戲劇所受到的沖擊更大，這就迫使劇作家開始迎合市場的需求。正如黃紀(jì)蘇所說：“上世紀(jì)90年代以來中國戲劇的最大變化，便是先鋒戲劇開始向市場妥協(xié)?！盵3]這種市場化轉(zhuǎn)型的結(jié)果就是向大眾文化靠攏，也就是對大眾審美期待的重視與滿足。

《戀愛的犀?！氛沁@樣一部典型劇作。為了使該劇與時(shí)俱進(jìn)滿足觀眾的審美需求，《戀愛的犀牛》每一次上演時(shí)，孟京輝、廖一梅在戲劇文本的處理方面，始終把觀眾的審美需求放在首位，在多年的演出中不斷與時(shí)俱進(jìn)修改劇本。十多年來，劇本雖然已經(jīng)前后改編六次，但敘事母題始終未變，一直緊扣大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，迎合大眾的審美趣味，將愛情作為敘述主題，并不斷融入商業(yè)社會的娛樂性、時(shí)尚流行性元素。在《戀愛的犀?！返母鱾€(gè)版本中，孟京輝總能嫻熟的運(yùn)用時(shí)代流行元素，凸現(xiàn)時(shí)代特色，例如，08版中融入當(dāng)時(shí)因獨(dú)特聲音而出名的曾軼可的《獅子座》以及模仿熱門舞蹈千手觀音等具有時(shí)代特征的元素;在10版則關(guān)注了娛樂圈的狀態(tài)，通過紅紅說她在娛樂圈拼搏數(shù)十年，沒人抵得過她“一騷二媚三純潔”，揭示了娛樂圈不為人知的一面。融入這些具有時(shí)代特征的元素既表現(xiàn)了戲劇的與時(shí)俱進(jìn)性，又營造了良好的喜劇效果。

劇作家在對劇作與時(shí)俱進(jìn)的改編同時(shí)，還十分重視戲劇的大眾化發(fā)展方向。在孟京輝看來，戲劇就是“人民戲劇”。他曾說，他要做的就是“人民戲劇”。對何為“人民”，孟京輝說：“現(xiàn)在就需要有一個(gè)人來替我們說話。我們是誰？我們是有思想、有創(chuàng)作力的、推動這個(gè)時(shí)代的人群。這個(gè)人群——有詩意的、有想象力的、有創(chuàng)造力的、進(jìn)步的——我管這個(gè)人群叫人民。”[4]這表明劇作家眼中的人民實(shí)際上就是人民大眾，所謂“人民戲劇”實(shí)際上就戲劇要向大眾文化靠攏，滿足大眾的審美期待。雖然此舉遭到部分專業(yè)人士的批評，認(rèn)為這會使得戲劇走向商業(yè)化、世俗化，“消解了實(shí)驗(yàn)話劇固有的探索力度和深度。”[5]對此孟京輝有不同的看法，他認(rèn)為：“實(shí)驗(yàn)戲劇不排斥商業(yè)性，我覺得那種專門排給外國人看的，讓那些似懂非懂的洋鬼子給搬個(gè)獎，或者到國外藝術(shù)節(jié)轉(zhuǎn)一圈，回來演出都沒人看的戲沒什么價(jià)值、以前，我也愿意追求這個(gè)時(shí)髦，或者弄一些讓人看不懂的戲，看著觀眾丈二和尚摸不著頭腦的樣子，心里還無比快意。后來我才覺得，戲劇必須是觀眾能迅速了解，即刻感受產(chǎn)生共鳴、共同創(chuàng)造的藝術(shù)。以前為了自己個(gè)人的需要，沒有考慮觀眾的戲現(xiàn)在看來沒有什么意義?！盵6]在這里，孟京輝所說的商業(yè)性主要是為了滿足大眾的審美需求，而不是評論家所說為了獲取商業(yè)利潤。

事實(shí)上，《戀愛的犀?！凡⒉皇峭耆虡I(yè)化的戲劇。首先，我們承認(rèn)《戀愛的犀?！分杏猩虡I(yè)因素，但這是戲劇走向市場的要求?！稇賽鄣南！肥且环N小劇場戲劇，在消費(fèi)時(shí)代，要讓小劇場戲劇大眾化，首先要滿足大眾的期待視野，因而進(jìn)行一定商業(yè)營銷是必要的。其次，《戀愛的犀?！酚兄詈竦乃枷胍馓N(yùn)，它雖然講述的是一個(gè)簡單的愛情故事，但這個(gè)故事所傳達(dá)的是劇作家對當(dāng)下人的生存狀態(tài)的關(guān)注。比如，在瞬息萬變的年代，我們是要隨波逐流，還是要堅(jiān)守理想，這是當(dāng)下人們所面臨的現(xiàn)實(shí)問題?！稇賽鄣南！分旭R路所思考的問題就是當(dāng)代社會中人生困境的真實(shí)寫照：“什么東西能讓我確定我還是我？什么東西讓我確定我還活著？—這一句不是愛不愛的問題，而是一種較量，不是我和她較量，而是我和所有的一切較量。我曾經(jīng)一事無成，這并不重要，但是這一次我認(rèn)輸了，我低頭耷腦地順從了，我就將永遠(yuǎn)對生活妥協(xié)下去，做個(gè)你們眼中正常人，從生活中攫取一點(diǎn)簡單易得的東西，在陰影下茍且作樂?！盵7]馬路這里所思考的問題不僅僅是一個(gè)愛情選擇問題，同時(shí)也是對人的拷問：在現(xiàn)代社會，是跟隨物質(zhì)化的步伐，做一個(gè)“實(shí)用的人”，一個(gè)別人眼中的正常人？還是要堅(jiān)持自由、堅(jiān)持夢想？《戀愛的犀牛》折射了物質(zhì)時(shí)代的困惑，同時(shí)也追問了人生問題，人到底該如何生存？

二.愛情——永恒的話題endprint

愛情是人類永恒的話題。愛情是美好的、圣神的，但愛情又是可遇不可求的?！稇賽鄣南！肥且徊恳詯矍闉橹黝}的話劇，它將戀愛關(guān)系置于愛與不愛上，是一出典型的愛情悲劇。作品雖歷經(jīng)六次改編但始終堅(jiān)持原作中的悲劇結(jié)局，馬路愛上了明明，為了明明他做了一切可能做的事情，學(xué)電腦、上戀愛培訓(xùn)班，將買彩票獲獎金給她，甚至殺死了心愛的犀牛向明明表達(dá)愛意，但都無法打動明明，因?yàn)槊髅魃钌畹貝壑鴦e人，在一切努力的無望之下，最后馬路綁架了明明。整部劇中，馬路就是一個(gè)悲劇人物，他癡戀著明明甚至到了癲狂狀態(tài)，但是換來的是卻是明明的不愛。然而，導(dǎo)演正是以悲劇的形式引起觀眾對愛情的思考，正如魯迅先生所說：“悲劇是將有價(jià)值的東西撕毀給人看?！盵8]在這里，《戀愛的犀?！纷層^眾展現(xiàn)了在物質(zhì)化的時(shí)代，在種種因素的影響下，該如何看待愛情。

1.理想與現(xiàn)實(shí)之間的抉擇

愛情是一個(gè)永葆鮮活的話題，古往今來，人們用各種方式不斷豐富它的內(nèi)涵，但是在理想與現(xiàn)實(shí)面前仍然很難抉擇，選擇現(xiàn)實(shí)，也許會被視為過于世俗;選擇愛情，在現(xiàn)實(shí)面前往往又不堪一擊。在《戀愛的犀牛》中，我們看到了兩種不同的愛情觀，一種是物質(zhì)的，實(shí)用的的愛情觀。如黑子和莉莉的婚姻;另一種是純粹的，超越世俗的，就像馬路對明明那樣：“我是說‘愛！那感覺是從哪兒來？從心臟、肝脾、血管，哪一處內(nèi)臟里來的……他在房間剛換的燈泡，他剛吃過的橙子留在手指上的清香，他忘記了刮胡子刺痛了你的臉……這一切作用下神經(jīng)末梢麻酥酥的感覺，就是所說的愛情……”它不帶任何功利色彩，完全是來自內(nèi)心的真實(shí)的情愫。但是在這個(gè)物欲橫流的社會，實(shí)用型的愛情已是大眾所趨，馬路瘋狂的單戀行為被被視為是異類，這一現(xiàn)象揭示了現(xiàn)實(shí)社會中理想愛情與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位。在物質(zhì)財(cái)富高于精神財(cái)富的現(xiàn)實(shí)面前，愛情往往變得不堪一擊，正如劇中所唱：“這是一個(gè)物質(zhì)過剩的年代……愛情是多么美好，但是不堪一擊?！彪m然人們都希望自己能收獲一份純粹的愛情，但這一美好的愿望在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前往往落空。正如周玉琳所說：“我們就是馬路或者我們潛意識里都想成為馬路，因?yàn)槲覀兌己孟雸?jiān)持一種東西，忘我地投入，忘卻生命終極的追問，忘卻一切雜俗紛擾，淋漓地燃燒一次生命，轟轟烈烈的活一次。然而悲哀的是，常常我們找不到值得堅(jiān)持的東西，或是沒法讓我們盲目的堅(jiān)持一件東西。我們是缺乏信仰的一代。”[9]的確，正是因?yàn)槿狈ψ孕牛沟脨矍楸皇唛w。那么我們是否該執(zhí)著地堅(jiān)持理想的愛情呢？《戀愛的犀?！纷詈笠矝]有給出一個(gè)明確的答案，而是將問題呈現(xiàn)出來，留給觀眾去思考。

2.鍥而不舍地堅(jiān)持理想

眾所周知，西西弗斯是希臘神話中的英雄人物，他因?yàn)橛|怒了眾神而被懲罰將一塊巨石推到山頂，但是每次到山頂后石塊又落下去了，又得重頭再來，明知是一件徒勞無功的事，但他必須要反反復(fù)復(fù)做。然而，終于有一天，他在與石頭的斗爭中產(chǎn)生了滿足，不再認(rèn)為所受懲罰是一種苦難，于是眾神覺得對他的懲罰變得毫無意義便予以解除，西西弗斯用自己的堅(jiān)持改變、超越了命運(yùn)。西西弗斯的故事給我們這樣一個(gè)啟示：命運(yùn)掌握在自己手里，要堅(jiān)持鍥而不舍的精神與苦難的命運(yùn)做抗?fàn)帯?/p>

在《戀愛的犀?！分?，我們從馬路身上看到了西西弗斯般鍥而不舍的精神。馬路深深地愛上了明明，為了明明他去上戀愛訓(xùn)練課、學(xué)英語、學(xué)電腦，學(xué)作詩，盡管被明明無數(shù)次拒絕了，他仍然以宗教般的意志持之以恒的愛著明明。在劇中馬路對待愛情執(zhí)著的態(tài)度讓人肅然起敬，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會，其物質(zhì)性正在侵蝕人們的精神，人們變得更加注重現(xiàn)實(shí)，無暇顧及自我理想;變得“趨同化”，去追求大眾所認(rèn)為的成功，馬路的堅(jiān)持被視為“不明智”選擇。馬路對理想的執(zhí)著追求在批判了社會的不良風(fēng)氣的同時(shí)，更向我們傳遞出了正能量：永葆鍥而不舍的精神對待生活、對待人生。馬路對待愛情鍥而不舍的精神正是當(dāng)下人們追求人生理想需要的態(tài)度。

三.充滿詩意而幽默、戲謔的語言

語言是戲劇藝術(shù)賴以生存的根基，語言的戲劇性主要體現(xiàn)在戲劇的臺詞上?？梢哉f，臺詞的語言藝術(shù)的高低，在很大程度上決定了劇作的藝術(shù)魅力。在《戀愛的犀?！分校还苁仟?dú)白，還是對話，在語言的選用都顯示出劇作家的才情及藝術(shù)個(gè)性。

1.詩意化的語言

詩意化的語言表現(xiàn)為語言精練、情感充沛、意蘊(yùn)深厚，它能夠很好地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入劇情，大大增強(qiáng)了戲劇的張力與表現(xiàn)力?！稇賽鄣南！吩谡Z言上具有明顯的詩意化特征。例如，開場馬路的獨(dú)白：“黃昏是我一天視力最差的時(shí)候，一眼望去滿街都是美女……你就站在樓梯的拐角，帶著某種清香的味道，有點(diǎn)濕呼呼的，奇怪的氣息，擦身而過的時(shí)候，才知道你在哭?！弊髡哂靡曈X與嗅覺描述了男女主人公相識的過程的，一種朦朧美的感覺油然而生。又如，十七場中明明對待愛情的態(tài)度：“那是夏天，外面很安靜，一切都很遙遠(yuǎn)，我就那么靜靜地沉醉于你的呼吸之間，心里想著同呼吸吧。人是可以以二氧化碳為生的，只要有愛情?！彪S著明明的訴說，一副靜謐又富有詩意的畫面呈現(xiàn)在觀眾眼前，同時(shí)又向觀眾傳達(dá)了明明的純真的愛情觀，“人是可以以二氧化碳為生的，只要有愛情?！痹偃?，二十四場中，馬路為明明寫的情詩“一切的東西和你相比都成了黑墨水而自慚形穢。一切無知的鳥獸因?yàn)椴荒苷f出你的名字而絕望……你是不留痕跡的風(fēng)，你是掠過我身體的風(fēng)，你是不露行蹤的風(fēng)，你是無處不在的風(fēng)……”這首詩情真意切地表現(xiàn)了馬路對明明的深愛，她是至高無上的，她就像風(fēng)一樣縈繞身旁?？傊?，《戀愛的犀牛》中詩意化的語言感情充沛，富于感染力，使人物形象鮮活的呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾受到感染，融入劇情。

2.幽默、戲謔的語言

幽默與嚴(yán)肅是孟京輝戲劇的一大特色，幽默的語言讓觀眾在獲得感官快樂的同時(shí)傳遞出了一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅的話題。這主要是以馬路的朋友和若干群眾為代表，通過他們的對話，將牙刷推銷廣告、戀愛培訓(xùn)班等一系列事件融入其中，揭示了“變化無常的當(dāng)代物質(zhì)社會與彷徨迷茫中仍探索求解的青年大眾心態(tài)?！毕裨诘诙鲋?，牙刷推銷員推銷其產(chǎn)品，“只要您每天使用我們公司的鉆石牌鉆石型鉆石牙刷，您就能扼殺細(xì)菌存留在機(jī)會……同時(shí)它又是中華預(yù)防醫(yī)學(xué)會唯一驗(yàn)證并推薦的牙刷品牌。”這“非同尋?！钡你@石牌牙膏經(jīng)演員口后引發(fā)了觀眾陣陣笑聲，但導(dǎo)演正是通過搞笑的廣告詞引發(fā)觀眾的快感，以娛樂的方式諷刺那些為了獲得利益而做夸張、虛假廣告的商家。還有馬路去上戀愛培訓(xùn)班，看戀愛訓(xùn)練教材，并將理論付諸實(shí)踐，按教材上的方法向明明表達(dá)愛意。愛情本是一件唯美的事情，是兩個(gè)人情感的自由表露，但現(xiàn)在卻需要按部就班地去培訓(xùn)，這以喜劇化的方式諷刺揭示了現(xiàn)代社會把愛情標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、規(guī)范化的現(xiàn)象，同時(shí)也從側(cè)面反映了當(dāng)今社會個(gè)人情感的退化。

總之，《戀愛的犀牛》的成功與大眾審美、愛情主題、語言的魅力息息相關(guān)，它的成功也使得小劇場戲劇逐步走向大眾，為大眾熟知。但劇中大量運(yùn)用戲仿手法如鉆石牌牙膏和莉莉、紅紅治療馬路的方案，分別是對商業(yè)廣告和庸俗的言情劇的戲仿，這在一定程度上消解了劇作所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

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[9]周玉琳.先鋒話劇的缺陷[J]，戲劇之家，2004，04：35.

（作者介紹：陸淑敏，貴州大學(xué)人文學(xué)院2013現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生）endprint