○張快彩

客家文化視野下廣東漢劇傳承與保護(hù)的思考

○張快彩

不同的文化生境、不同的語(yǔ)言特點(diǎn)、不同的民族區(qū)域、不同的地理環(huán)境、不同的人群種族決定了不同的戲劇品質(zhì)。廣東漢劇屬于客家地方戲，自然它的形成發(fā)展過(guò)程與其相生相伴的客家文化息息相關(guān)，并且直接、間接地反射出客家地區(qū)的地域特色、人文環(huán)境、生態(tài)語(yǔ)境、審美觀念及群居氣息等。因此，廣東漢劇是客家文化的重要載體，傳承廣東漢劇就是弘揚(yáng)推廣客家文化。然而，在社會(huì)變革的今天，不斷受到文化多元的沖擊，作為客家代表性劇種的廣東漢劇，和所有傳統(tǒng)劇種一樣，正面臨著萎縮。

一、客家文化與廣東漢劇

廣東漢劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了，它的整個(gè)發(fā)展變遷史一直與客家族群、客家文化有著密不可分的聯(lián)系。這個(gè)發(fā)展過(guò)程也是客家文化與廣東漢劇相互融合的過(guò)程。我們從以下幾方面來(lái)解讀廣東漢劇與客家文化的關(guān)系：

（一）廣東漢劇形成發(fā)展與客家文化

漢劇誕生于17世紀(jì)，起源于湖北，隨著古代的數(shù)次由北至南遷移，漢劇流入到客家地區(qū)，清乾隆年間進(jìn)入廣東。漢劇流入到廣東后，與當(dāng)?shù)氐目图椅幕c嶺南文化相互融合，逐漸形成了現(xiàn)在的廣東漢劇。廣東漢劇的前身是“外江戲”，“外江戲”進(jìn)入廣東之初，并沒(méi)有在現(xiàn)在廣東漢劇活躍流行之地——梅州，得到盛行，而是在當(dāng)時(shí)粵東、閩西、贛南客家三地的經(jīng)濟(jì)中心——潮汕，得以發(fā)展。在同治至抗戰(zhàn)爆發(fā)的百余年間，“外江戲”受到了粵東潮汕民眾的喜愛(ài)和追捧，僅民間成立的外江戲業(yè)余“儒樂(lè)社”就有近百個(gè)。①可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)“外江戲”在粵東潮汕地區(qū)的繁榮景象?？箲?zhàn)爆發(fā)后，“外江戲”在潮汕地區(qū)逐漸沒(méi)落，在這種不景氣的情況下，“外江戲”逐漸轉(zhuǎn)移到梅州?？图颐分萑肆_梅波和簫道齋等一批熱衷于客家文化藝術(shù)事業(yè)的前輩為挽救和延續(xù)“外江戲”做出了積極的貢獻(xiàn)。他們成立了“同藝國(guó)學(xué)社”和“新老福順班”，組織、培養(yǎng)了一批漢劇人才，恢復(fù)、延續(xù)了漢劇演出的傳統(tǒng)，為之后漢劇團(tuán)的建立打下了基礎(chǔ)。建國(guó)后，漢劇開(kāi)始復(fù)興，在1956年定名為廣東漢劇，在此時(shí)，粵東客家地區(qū)建立的漢劇團(tuán)有二三十余個(gè)之多。至今一直常?；钴S在舞臺(tái)上的是廣東漢劇院（現(xiàn)改名為廣東漢劇傳承研究院）和大浦漢劇院，這兩個(gè)團(tuán)體都屬于梅州客家地區(qū)。由此可見(jiàn)，客家梅州地區(qū)已經(jīng)成為了廣東漢劇新發(fā)展的中心。

（二）廣東漢劇是戲劇聲腔與客家地方性文化融合的產(chǎn)物

1.廣東漢劇聲腔是戲劇聲腔與客家本土聲腔的結(jié)合

漢劇誕生于17世紀(jì)，以西皮、二黃為主要聲腔，清乾隆年間客家先民把漢劇帶進(jìn)了廣東，當(dāng)然包括它的西皮、二黃聲腔。這種外來(lái)劇種，當(dāng)時(shí)客家人稱(chēng)之“外江戲”，為了迎合當(dāng)?shù)氐目图颐癖姷男枨?，逐漸吸收了客家本土聲腔。廣東漢劇在傳統(tǒng)漢劇聲腔（西皮、二黃）的基礎(chǔ)上與大阪、民間小調(diào)、佛曲等客家本土生聲腔相互融合，造就了現(xiàn)在具有客家特色的聲腔劇種。②

2.廣東漢劇音樂(lè)吸收了客家地方音樂(lè)

在改革外江戲音樂(lè)形式的過(guò)程中，漢劇與客家漢樂(lè)文化各取所長(zhǎng)，相互吸收借鑒。當(dāng)時(shí)，客家地區(qū)的漢樂(lè)班社在表演之中，會(huì)表演一些廣東漢劇的劇目來(lái)助興。為了提高班社的吸引力，還大量吸收廣東漢劇的藝人到社內(nèi)來(lái)表演漢劇，互相串班，活動(dòng)頻繁。后來(lái)，干脆把豐富的廣東漢樂(lè)曲牌作為烘托劇情的間奏音樂(lè)，在廣東漢劇中加入漢樂(lè)，使得漢劇的舞臺(tái)魅力不斷提高，音樂(lè)表現(xiàn)力更為豐富、人物形象更為突出。

（三）廣東漢劇的語(yǔ)言吸收了客家方言

廣東漢劇延續(xù)漢劇“外江戲”的傳統(tǒng)以普通話為主要念白，劇本中主要使用漢腔漢調(diào)，但也廣泛吸收了當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)。劇本中運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖允亲顬橹苯拥奶攸c(diǎn)，給廣東漢劇打下了深深的當(dāng)?shù)靥厣?。語(yǔ)言是廣東漢劇聲腔的基礎(chǔ)，廣東漢劇以普通話與客家話結(jié)合的方式作為音律和舞臺(tái)交流，這對(duì)廣東漢劇的傳承和發(fā)揚(yáng)具有非常重要的作用。

（四）廣東漢劇的題材來(lái)源于客家民眾的生活

在漢劇的傳統(tǒng)劇目中，多以歷史故事為題材。而漢劇進(jìn)入客家地區(qū)后，表現(xiàn)社會(huì)題材的劇目增多。這些劇目大多取材于客家民眾的事象，客觀地反映出客地民眾生活。如，劇目《珍珠衫》描繪的是客家地區(qū)男主人公外出經(jīng)商的故事。由于當(dāng)時(shí)客家地處山區(qū)，土地貧瘠、交通閉塞、經(jīng)濟(jì)比較落后，多數(shù)成年男子為了生存，必須漂洋過(guò)海外出掙錢(qián)。再如，《洛陽(yáng)失印》、《朱砂痣》等劇目，都是描述男子外出親人離合的故事。在客家地區(qū)的男子常常長(zhǎng)時(shí)間地在外經(jīng)商、從軍、為官，有的一走就三五年、七八年，有的甚至一去不復(fù)返。這些故事活生生地反映了當(dāng)時(shí)客家地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活。這些劇目的出現(xiàn)都是在漢劇文化與客家文化的共同影響、相互融合下創(chuàng)作出來(lái)的作品。

（五）廣東漢劇與客家民俗的關(guān)系

漢劇起源于社戲，社戲是古時(shí)為了祭奠鬼神、關(guān)于宗教風(fēng)俗的節(jié)目。廣東地區(qū)的漢劇最初也是對(duì)鬼神的尊敬和祖先的追悼而興起的劇種。廣東漢劇發(fā)展的源泉是祭祀演劇，祭祀活動(dòng)使得廣東漢劇在客家地區(qū)不斷得到發(fā)展?？图胰嗽诩漓牖顒?dòng)中表演廣東漢劇，是為了達(dá)到娛人娛己的目的。因此，為了活躍氣氛，客家人在游神賽會(huì)中常常要求漢劇樂(lè)團(tuán)來(lái)表演助興。另外，客家人非常崇文重樂(lè)，在民間有“家弦戶誦”的說(shuō)法。對(duì)于客家民眾來(lái)說(shuō)，不僅有崇文的思想，通過(guò)讀書(shū)仕途可以改變命運(yùn)；而且有重樂(lè)的民風(fēng)。廣東漢劇的雅致特征，是客家民眾內(nèi)在精神的需求。這正好迎合、滿足客家人重樂(lè)的心理需求。

二、廣東漢劇傳承與保護(hù)的思考

漢劇從其誕生至今已經(jīng)產(chǎn)生數(shù)百年，在其發(fā)展歷程中，不斷與時(shí)代特征相結(jié)合，有過(guò)自己的輝煌歷史和坎坷歷程。當(dāng)前，隨著國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，廣東漢劇面臨著發(fā)揚(yáng)光大的機(jī)遇與希望，但也面臨著挑戰(zhàn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國(guó)內(nèi)外文化不斷碰撞，多元化的文化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制逐步形成，人們娛樂(lè)形式不斷多元化，漢劇在發(fā)展過(guò)程中，其觀眾不斷流失，市場(chǎng)形勢(shì)嚴(yán)峻，演出成本與收益差距大，漢劇后備人才培養(yǎng)不到位，斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。至此，廣東漢劇文化生態(tài)急劇變化，已經(jīng)面臨巨大挑戰(zhàn)，也面臨著諸多問(wèn)題。因此傳承與保護(hù)廣東漢劇是我們刻不容緩的事情。以下是本人對(duì)廣東漢劇當(dāng)前所面臨的問(wèn)題的分析，以及基于廣東漢劇客家劇種應(yīng)適應(yīng)客家文化、本土文化，弘揚(yáng)客家文化的思路，提出傳承與保護(hù)的幾點(diǎn)建議：

（一）當(dāng)前廣東漢劇面臨的問(wèn)題

1.劇目老化

在廣東漢劇中，傳統(tǒng)的劇目號(hào)稱(chēng)有幾百出，劇目之多可以說(shuō)在傳統(tǒng)戲劇中是名列前茅的，但是由于其中有一部分失傳，且眾多的劇目和時(shí)代發(fā)展所要求的文化主旋律相悖，及世界文化的沖擊，使之離我們生活越來(lái)越遠(yuǎn)。這種“遠(yuǎn)”表現(xiàn)在劇本的故事背景處于古代，以古代的人物為原型，劇本的結(jié)構(gòu)沿襲古代戲劇，其思想作為古代社會(huì)的反映，相對(duì)落后腐朽。③因此，要想打動(dòng)觀眾，能夠和觀眾產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴，是有一定的困難的。

2.表演程式化

戲曲的表演是一種戲劇化的、程式化的以及將唱念綜合表現(xiàn)的藝術(shù)表演。這種特征是戲劇表演的根本性質(zhì)，程序化是漢劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的本質(zhì)特征。戲劇表演中所具有的各種程序，是戲劇在形成和發(fā)展中在藝術(shù)形式和格律上的規(guī)范。在廣東漢劇的歷史發(fā)展中，很多名家在程序化的積累上作出了巨大的貢獻(xiàn)，形成了人物的一顰一笑、舉手投足之間都有規(guī)范的定式，形成了戲劇的程序化結(jié)構(gòu)。這種程序被戲劇在不斷地發(fā)展演變中完善，成為其固定的內(nèi)容，雖然這種程序化有利于傳統(tǒng)戲劇的傳承，但也限制了它的發(fā)展。漢劇不同于歌劇，他們的藝術(shù)表現(xiàn)最大的不同在于歌劇演員能夠根據(jù)自己對(duì)整個(gè)劇情的理解以及人物的揣摩而自由地演繹和發(fā)揮，而在漢劇中，傳統(tǒng)的定式有一定的重要性，拋除這種程序化的內(nèi)容就不能稱(chēng)之為戲劇，如果有人改變了這種程序，這種模式，就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)的內(nèi)容，是不規(guī)范的，但若死守著不變的程序，又會(huì)給人以重復(fù)、老套的藝術(shù)重演，因此，從這個(gè)角度看，其“程式化”也影響了戲劇的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展，使其不能得到更多的創(chuàng)新和改變。因此，廣東漢劇戲曲演員要勇于沖破這種束縛，正所謂“不破則不立”。④

3.相關(guān)人才青黃不接

在文革十年浩劫的重創(chuàng)下，廣東戲劇盡管遭受到一定的沖擊，但是文革結(jié)束后，20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，廣東漢劇依然呈現(xiàn)一種齊全發(fā)展，行行有能人的局面。然而就現(xiàn)在來(lái)看，卻是人才不齊，一些行當(dāng)中已經(jīng)缺失了專(zhuān)業(yè)的人才，無(wú)人繼承。在時(shí)代的發(fā)展下，經(jīng)濟(jì)和政治變遷，多元的文化沖擊了人們的審美視野。人們把廣泛的關(guān)注轉(zhuǎn)向了國(guó)際化的音樂(lè)，而對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)、本土音樂(lè)卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。很多地方的戲劇院缺少人才，老藝術(shù)家們的藝術(shù)無(wú)人繼承，一批批老人走下了舞臺(tái)，而新的少年們還未能擔(dān)起大梁，撐起戲劇的發(fā)展。人才的缺失，已經(jīng)成為廣東漢劇傳承所面臨的重大問(wèn)題之一。

4.缺乏群眾基礎(chǔ)

得到觀眾的喜愛(ài)，是藝術(shù)形式得以傳承的基礎(chǔ)。在廣東漢劇的發(fā)展里，戲迷的追捧是其發(fā)展的動(dòng)力。只有得到這些廣大群眾的支持，廣東漢劇才有發(fā)展下去的平臺(tái)，也正是因?yàn)橛羞@些廣大戲迷，它才會(huì)不斷地繁榮發(fā)展。在新的傳播媒介普及以后，電視成為人們休閑娛樂(lè)的方式，文化多元化無(wú)疑給廣東漢劇帶來(lái)了極大的沖擊，尤其是現(xiàn)在快餐文化的流行給戲劇帶來(lái)雙重壓力。在傳統(tǒng)文化被不斷壓制之后，在青少年的成長(zhǎng)中出現(xiàn)了文化的斷層，傳統(tǒng)的戲劇不再能吸引起青少年的興趣。這種悠久的文化敗給了時(shí)興的快餐式消費(fèi)文化，是我們應(yīng)該警醒和反思的問(wèn)題。而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戲迷越來(lái)越少使得廣東漢劇的發(fā)展滯緩甚至倒退，不再能跟上時(shí)代的步伐，進(jìn)而導(dǎo)致廣東漢劇的發(fā)展勢(shì)頭非常不好。在實(shí)際調(diào)查中，目前所上演的漢劇劇目里，平均的上座率僅有20%，而年齡在30歲以下的觀眾幾乎為零，大多數(shù)的觀眾為60歲以上的人。⑤在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，沒(méi)有了觀眾，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)作為支撐，戲劇演員只能唱獨(dú)角戲，漢劇藝術(shù)也會(huì)隨之變得越來(lái)越難以發(fā)展和繼承。

（二）廣東漢劇傳承與保護(hù)措施

1.政府重視客家文化在廣東漢劇中的作用

政府作為文化的管理者，要從客家文化發(fā)展戰(zhàn)略的角度充分認(rèn)識(shí)保護(hù)和發(fā)展廣東漢劇的意義。戲劇作為我國(guó)文化遺產(chǎn)，在展示民族特色文化、提升文化軟實(shí)力和和諧社會(huì)建設(shè)中具有重要作用。地方政府在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，要將廣東漢劇納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，出臺(tái)保護(hù)政策和傳承漢劇的方案，實(shí)現(xiàn)廣東漢劇的有效傳承和健康發(fā)展。漢劇作為客家文化的結(jié)晶，應(yīng)作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承與發(fā)揚(yáng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上，各地政府要秉持中央的“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，擴(kuò)大其影響范圍，不斷適應(yīng)現(xiàn)代化、都市化和文化選擇多元化環(huán)境，采取積極措施拯救瀕危劇種，用“以保護(hù)促發(fā)展，以發(fā)展促保護(hù)”的循環(huán)方式振興漢劇。政府作為保護(hù)漢劇藝術(shù)的重要力量，要實(shí)現(xiàn)漢劇藝術(shù)的“活態(tài)化保護(hù)”，即在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，尋找漢劇藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“在創(chuàng)新中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)漢劇的傳承發(fā)展，要從法律上明確保護(hù)主體、保護(hù)責(zé)任和傳承主體，政府作為漢劇藝術(shù)保護(hù)的責(zé)任主體，要明確其責(zé)任，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，漢劇劇團(tuán)、研究機(jī)構(gòu)、劇作家、漢劇演員等都是漢劇傳承主體，都要加以保護(hù)。

2.強(qiáng)化客家漢劇文化理論研究，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

漢劇要發(fā)展必須依靠理論支持，加強(qiáng)廣東漢劇與客家文化的融合，必須從漢劇的歷史、藝術(shù)特征、實(shí)踐情況和發(fā)展等各個(gè)方面中進(jìn)行系統(tǒng)的研究，摸清其發(fā)展脈絡(luò)和文化價(jià)值。同時(shí)廣泛挖掘漢劇與當(dāng)?shù)乜图椅幕钠鹾宵c(diǎn)。漢劇作為戲劇藝術(shù)和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有其自身的發(fā)展歷程和藝術(shù)規(guī)律，對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行仔細(xì)研討必將有利于漢劇的發(fā)展。

漢劇要不斷得到普及與推廣，必須依賴人才，而廣東漢劇在發(fā)展中面臨的人才青黃不接現(xiàn)象應(yīng)該受到關(guān)注。要不斷培養(yǎng)漢劇創(chuàng)作人才、導(dǎo)演、編劇、表演人才，大力提高劇團(tuán)成員的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，引進(jìn)高素質(zhì)人才，花大力氣培養(yǎng)后備人才，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厮囆g(shù)院校在培養(yǎng)漢劇人才的作用，開(kāi)設(shè)漢劇專(zhuān)業(yè)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)。前文提到的要對(duì)廣東漢劇進(jìn)行“活態(tài)化保護(hù)”，最重要的就是要培養(yǎng)一批漢劇傳承人。廣東漢劇要不斷發(fā)展，人才是關(guān)鍵，對(duì)漢劇人才要尊重要愛(ài)護(hù)，漢劇藝術(shù)與漢劇藝術(shù)家是合二為一的，培養(yǎng)漢劇傳承人，避免漢劇因優(yōu)秀的藝術(shù)人才離世而消失。當(dāng)前，我國(guó)老一輩漢劇樂(lè)師和演員還具備傳授技藝的能力，要趁漢劇老藝人健在的時(shí)候，集中人財(cái)物力對(duì)漢劇進(jìn)行搶救整理。以往在漢劇遺產(chǎn)的搶救保護(hù)上重視劇本的搜集與整理，但對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)沒(méi)有引起足夠的重視和充分的傳承，對(duì)樂(lè)師和演員的保護(hù)還不夠，漢劇藝術(shù)保護(hù)存在不足的地方。我國(guó)漢劇演員在承擔(dān)傳承藝術(shù)責(zé)任的同時(shí)，要提高漢劇演員待遇和社會(huì)地位，使?jié)h劇演員在專(zhuān)心研究漢劇的同時(shí)消除后顧之憂，尊重他們的勞動(dòng)，為其創(chuàng)造相對(duì)寬松的生存與發(fā)展空間。

3.打造具有客家特色的漢劇精品

廣東漢劇的發(fā)展與興盛，必須以優(yōu)秀的劇目為依托。劇目是漢劇的載體，優(yōu)秀的漢劇劇目在發(fā)揚(yáng)漢劇及客家文化的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)和打造一批優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)漢劇的可持續(xù)發(fā)展。在打造漢劇精品時(shí)，一方面，在結(jié)合時(shí)代需求推陳出新，展現(xiàn)時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，融合地方特色和客家文化。另一方面，可以創(chuàng)編一些融合漢劇的現(xiàn)代戲和歌曲，將漢劇文化融入到其他客家藝術(shù)形式里。實(shí)現(xiàn)廣東漢劇與客家文化相融通的效果。在漢劇策劃上，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮本地人才作用，又要在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行人才引進(jìn)，打造幾部具有客家特色的、受到觀眾喜愛(ài)的、藝術(shù)水平較高的精品劇目。當(dāng)然，在打造漢劇精品中，要不斷爭(zhēng)取政府財(cái)政支持，做好劇場(chǎng)建設(shè)、提高劇團(tuán)生產(chǎn)演出條件，將劇目積極推向市場(chǎng)，接受市場(chǎng)考驗(yàn)。漢劇擁有幾百出劇目，其中珍寶自然不少，但是現(xiàn)狀漢劇院團(tuán)上演的劇目越來(lái)越少，要對(duì)漢劇劇目進(jìn)行挖掘整理，下大力氣進(jìn)行改編，使其適合現(xiàn)代演出，并將可能失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)漢劇劇目快速恢復(fù)，依靠現(xiàn)代錄影錄音技術(shù)加以搶救和發(fā)展。

4.加強(qiáng)廣東漢劇宣傳普及，將漢劇根植在客家民眾的心中

廣東漢劇的發(fā)展需要植根于客家人民群眾這一肥沃的土壤。要通過(guò)廣泛的宣傳，做好漢劇知識(shí)普及工作，通過(guò)積極舉辦電視節(jié)目，播放漢劇劇目，編輯出版漢劇普及教材，將漢劇演唱推進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村，提高漢劇在民間的認(rèn)知度和吸引力。政府要積極扶持漢劇群眾團(tuán)體的發(fā)展，在道具、技術(shù)、經(jīng)費(fèi)等方面提供支持，相關(guān)部門(mén)開(kāi)展?jié)h劇評(píng)選活動(dòng)，培育漢劇民眾基礎(chǔ)。民俗文化活動(dòng)是漢劇生存發(fā)展的重要陣地，對(duì)民俗文化活動(dòng)要持批判性繼承的態(tài)度，對(duì)漢劇的優(yōu)秀民俗文化要進(jìn)行保護(hù)。強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村漢劇市場(chǎng)的管理，對(duì)劇團(tuán)和演員進(jìn)行考核，不斷規(guī)范市場(chǎng)秩序。在國(guó)家大力保護(hù)和發(fā)展文化的潮流中，建設(shè)漢劇博物館等設(shè)施，更好地展示漢劇文化。此外，生態(tài)旅游與廣東漢劇有機(jī)結(jié)合是推廣和普及漢劇的有效途徑，使得漢劇煥發(fā)新的生機(jī)與活力。漢劇的文化魅力使其具有較大的旅游開(kāi)發(fā)潛力。在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要注重文化的作用，實(shí)現(xiàn)漢劇與旅游資源的融合，在旅游經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)漢劇的傳播，利用漢劇來(lái)提升旅游景點(diǎn)的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)和漢劇發(fā)展的雙贏戰(zhàn)略。

三、結(jié)語(yǔ)

廣東漢劇作為客家地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造，在不斷融合、創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)展起來(lái)，深深地扎根在客家文化土壤中，有著非常濃郁的客家文化特點(diǎn)。廣東漢劇為客家藝術(shù)文化的發(fā)展、豐富客家人們生活做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)一代又一代的藝術(shù)家們的不懈追求，廣東漢劇有著極高的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)品位，在我國(guó)的戲劇文化之林中有著自身獨(dú)有的地位、貢獻(xiàn)和影響。我們?cè)趥鞒信c保護(hù)廣東漢劇的過(guò)程中，一定不能丟了其自身的客家文化特色，在受到其他文化影響過(guò)程中，一定要堅(jiān)守自身的文化生機(jī)。

（作者單位：廣東嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）

①陳志勇《漢劇百年研究史：歷史、現(xiàn)狀與反思》[J]，湖北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010年第8期。

②李英《廣東漢劇本土性聲腔特征分析》[J]，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2010年第1期。

③劉文峰《戲曲的生存現(xiàn)狀和應(yīng)對(duì)措施——〈全國(guó)劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查〉綜述》[J]，中國(guó)戲劇，2011年第1期。

④中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)《中國(guó)地方戲曲集成（湖北卷）》[C]，北京：中國(guó)戲劇出版社，2011年版，第78頁(yè)。

⑤劉建明《在文化強(qiáng)省建設(shè)中推進(jìn)漢劇振興和繁榮》[J]，當(dāng)代戲劇，2011年第8期。

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“廣東漢劇聲腔音樂(lè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：14YJC760031]