曾坤

一、設計意圖

在教授人教版選修教材《諸子選讀》中的《論語》部分時，發(fā)現學生對各章節(jié)中提到的顏回條目很感謝興趣，有些學生竟然還搜集了《論語》中有關顏回的所有條目來進行細致研讀，這可以看出來學生的主動探究能力是很強的，學生也樂意去閱讀一些教材上沒有的內容。于是，想到可以通過閱讀文獻材料，讓學生來探究一下《論語》中提到多次、并且深受后人喜愛的子路的形象。這樣既可以培養(yǎng)學生的文言閱讀能力，又可以培養(yǎng)學生的探究能力，提升思維敏銳度。

二、課堂實錄

師：同學們，我們已學完了課本上選的《論語》材料，今天我們做一個專題探析，探析一下子路的形象，所以這節(jié)課我們主要通過讀古典文獻資料來了解子路的形象。首先，我想請同學們來說說，顏回在你們心目中是個什么樣的人？在說形象特點時，最好用古典文獻資料的原話進行佐證。

生：我覺得顏回是一個安貧樂道的人，《論語》中不是有孔子對他的評價嗎？“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

師：說得很好，證據很棒！還有嗎？

生：顏回是一個很好學、很聽話的學生，《論語》中有多處提到他認真向孔子請教，我記得《論語·雍也》中有這樣的記載：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！辈⑶医滩纳弦蔡岬筋伝鼗卮鹂鬃拥脑挘骸盎仉m不敏，請事斯語。”

師：你的閱讀面很廣，看來有仔細讀過《論語》，非常好。顏回的謙虛好學、安貧樂道確實給后人留下了深刻的印象，那接下來我們要探析子路的形象。在探析子路的形象時，老師除了給出《論語》中的相關材料，還將給出《禮記》《史記》《孔子世家》等典籍中的相關材料，大家一定要仔細研讀。先看第一則材料。

孔子曰：“受業(yè)身通者七十有七人。”皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。

《史記·仲尼弟子列傳》

師：這是《仲尼弟子列傳》中的第一段，請根據司馬遷所說的，回答孔子共有多少學生？在這些學生中最出名的有多少個？子路又最擅長什么？

生：有七十七個，最著名的有十人，子路最擅長政事。

師：對，子路最擅長政事，從這里可以初步看出子路的什么特點？

生：他應該是一個很有能力的人，處理政事最需要具備各種能力。

師：說得很貼切。另外給大家補充一點知識，在德行、政事、言語、文學四大門類中最出名的十人，被后人稱為“孔門十哲”，若要回答名詞解釋題“孔門十哲”時，我們運用好司馬遷所寫的這段話進行回答即可。我們再讀下一則材料。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。

《史記·仲尼弟子列傳》

師：請大家齊讀這則材料，并說出你不熟悉的文言字詞。

生：不知道“委質”是什么？

師：這個詞比較難，“質”相當于“贄”，指禮物，“委質”是指拿著禮物，大家可以簡單記下這個詞，這個詞在文言文中出現的頻率比較高?！傲瓯笔鞘裁匆馑寄?？

生：欺侮、暴打，這個“陵”字的意思很重要，我記得在高一課文《荊軻刺秦王》中學過，“以報見陵之恥”，“見陵”就是指被欺侮，在以前的文言練習題中也考過這個字。

師：妙極，掌握很扎實，還能說出學過的語例。“陵”在古漢語中除了山陵、陵墓的意思外，還有欺侮、侵犯的意思，這個意思在現代漢語中已經沒有了，表示這個意義現在多用“凌”字。閱讀古代文獻材料，掌握越多的文言實詞，閱讀起來就越有味，所以大家一定要多積累文言實詞。你從這則材料中讀出了什么？

生：子路很有勇力，有武功。

生：子路很粗魯，他竟然暴打孔子。

生：子路性格直率，因為司馬遷說他“志伉直”。

生：孔子是一個寬宏大量的老師，你看他被子路打了，沒有用武力報復，也沒有懷恨在心，反而是教育他，并且教育得很成功，這也可以看出他的教育方法很有效。

師：看來大家都讀懂了這則材料，關于子路未入孔門前的粗野行為，王充《論衡》中亦有記載，大家接下來讀這則材料。

世稱子路無恒之庸人，未入孔門時，戴雞佩豚，勇猛無禮。聞誦讀之聲，搖雞奮豚，揚唇吻之音，聒賢圣之耳，惡至甚矣。

王充《論衡·率性》

（讀完，學生哄堂大笑，有學生主動舉手想說說感受）

生：《史記》中說“陵暴孔子”，《論衡》中是“聞誦讀之聲，搖雞奮豚，揚唇吻之音，聒賢圣之耳”，這幾句話更為具體形象，我們仿佛看到了子路調皮搗蛋的情狀。在孔子教學生讀書時，他在旁邊吹口哨，手舞足蹈，弄得孔子都沒辦法上課了。這讓我想起了我的弟弟總是在我做作業(yè)時，在旁邊扮鬼臉、踢我書桌的場景，讓人忍俊不禁。

師：很好，結合生活中的經歷來印證文獻中的例子，這樣對文意的理解肯定更透徹，也會覺得閱讀更有趣。王充的記載確實很形象，這讓我們對子路在未入孔門前的形象有了更加直觀的認識。接下來繼續(xù)看材料。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

《論語·述而》

師：這是子路入了孔門之后，與孔子、顏回在一起探討學問時的場景。大家先疏通文意，這則材料中最難理解的地方是“用之則行，舍之則藏”以及“暴虎馮河”。有誰知道嗎？

生：“用之則行，舍之則藏”應該是說天下有道時，統(tǒng)治階級想真心用人時，我就出來做官;天下無道，統(tǒng)治階級無心于治國時，我就隱藏起來。這句話還簡稱為“行藏”，我記得在唐詩中讀到過這個詞，當時我不知道這個詞，看了下面的注釋，注釋中就提到“用之則行，舍之則藏”。

師：大家掌聲鼓勵，讀書讀得真多，說得很好。這個詞語在古詩中比比皆是，如岑參的“早年迷進退，晚節(jié)悟行藏”，再如晚唐詩人齊己的“行藏以時，進退求己”。那“暴虎馮河”是什么意思呢？

生：我做成語練習題時碰到過這個成語，意思是徒手與老虎搏斗，不借助工具直接渡河，這都是很危險的行為，比喻有勇無謀、冒險蠻干。

師：很好，這個成語出自《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其他?！币馑际钦f人們知道不要徒手去打老虎，也知道不要直接不用工具渡河，但是人們知道這些，卻不知道其他像這樣一樣危險的事情。

生：從這里再次看出來，孔子真是喜歡顏回，行藏的事情牽涉到人生理想、人生準則，孔子說在行藏問題上，顏回是跟我有一樣看法的，孔子真是把顏回當成了知音。

師：大家掌聲鼓勵，真敏銳。我們可以想象一下當時的場景，子路聽到孔子這樣贊許顏回時，他有沒有順著老師的思路走呢？

生：他沒有，他好像有些不服氣，也有些著急，也想得到老師的表揚，所以便將自己的勇力拿出來作為資本，想跟顏回一決高下。從這里看得出，子路對自己的勇力是引以為傲的。

師：那孔子是怎么看待他的勇的呢？

生：孔子持批評的態(tài)度，說他的勇太過頭了，缺少一些節(jié)制，甚至是缺少謀劃，他的勇就像“暴虎馮河”那樣，是很危險的。

師：理解很準確，真是深得孔老夫子心意，那我們看下一則材料。

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在。求也問：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之;由也兼人，故退之?！?/p>

《論語·先進》

生：看完這則材料，我想起了我們常說的孔子“因材施教”的教育理論，孔子對子路的勇是有肯定評價的，但孔子也擔心子路只是一味地勇，若缺少節(jié)制的話，則會很危險。

生：我覺得子路很率真，很可愛，是一個沒有城府的人，敢于說出自己心中的想法。當老師表揚顏回時，他沒有去附和，而是真誠地希望老師也看到自己的優(yōu)點。

師：體會很細，我們讀文獻，分析文學作品就要如此。繼續(xù)讀材料。

子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

《論語·先進》

生：我看到子路進步了，他從一介莽夫慢慢變成為熟悉禮樂的士人了。雖然還沒有達到最高的境界，但孔子已經開始表揚他了。

師：嗯，這則材料還是成語“登堂入室”的出處，孔子起初說子路的瑟彈得不是很好，其他弟子聽到老師的這個話，便不尊敬子路了。孔子的補充說明，則體現了他事實上是很為子路感到高興的，子路真的在進步。再看下一則材料。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

《論語·公冶長》

（讀完這則材料，一個學生激動地舉手）

生：老師，我有個大膽的猜測，這則材料應該要比剛剛出現“行藏”一詞的那則材料要晚出。

（其他學生聽了很驚愕，很想知道這個學生的理由）

師：噢，請說說你的理由。

生：“道不行，乘桴浮于?！边@句話應該也是對人生態(tài)度的概括，說人間的道路行不通了，我便要乘一個小木筏去江海遨游了，這也是“藏”的味道。你看，那一則材料，是孔子贊揚顏回在“行藏”態(tài)度上跟他是一致的，當時子路肯定沒有體會到“行藏”事情的高妙，所以拿出自己的勇力來說。而現在孔子竟然在“行藏”問題上說子路跟他也一致了，這說明子路有了極大的進步，這肯定是在孔門不斷學習的結果，所以說這段對話發(fā)生的時間肯定要晚于“行藏”段。

（該學生一說完，大家立馬爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，并且嘖嘖稱贊，不斷說太厲害了）

師：真有學術思維，非常好，你知道嗎？你說的這些，一個大學里研究《論語》的教授就提到過，他就用你這種推斷方式來為子路的成長歷程作系年，這是很有說服力的。我有個問題，當孔子這樣表揚子路時，子路特別高興，但孔子為什么又突然說“由也好勇過我，無所取材”呢？

生：是不是孔子看到子路翹尾巴了，要壓一壓他翹起的尾巴？并且再一次提醒子路要注意繼續(xù)克制自己的勇猛莽撞呢？

（學生哄堂大笑）

師：說得很形象，我也是這樣認為的。材料中“道不行，乘桴浮于?！边@句話，被后人引用、化用得極多，大家能不能舉出一些例子？

生：我想到了李白，他的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”說的就是這個意思。

師：很好，思維很敏捷，并且有古詩詞的積累。有兩句詩也是李白寫的，寫得非常美，大家可以記下來。他的《夜泊牛渚懷古》說“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”（板書兩句詩）。大家課下可以將整首詩找出來，然后體會下這兩句詩和“道不行，乘桴浮于?！北磉_的意思是否一致。下面再讀三則比較短的材料，看看這些材料體現了子路的什么形象特點。

子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！?/p>

《論語·公冶長》

子疾病，子路請禱。

《論語·述而》

子疾病，子路使門人為臣。（注：此處的“臣”指治喪委員會）

——《論語·子罕》

生：子路很尊敬老師，熱愛老師，對老師很好。你看，老師生病的時候，子路虔誠地為老師禱告，當老師病得很重的時候，怕老師過不了這個坎，又到處奔走組織門人成立治喪委員會。

生：子路還很講義氣，愿意將自己的車馬、名貴的衣服與朋友一起分享，就算用壞了，也沒有一點遺憾。

師：很對，子路的忠孝義也給世人留下了深刻的印象，故而很多典籍中都有對他忠孝的記載，我們看一下魏人王肅《孔子家語》中對子路的記載。

昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。

王肅《孔子家語》

子路有姊之喪，可以除之矣而弗除，孔子曰：“何不除也。”子路曰：“吾寡兄弟，而弗忍也?！?/p>

王肅《孔子家語》

生：從這兩則材料可以看出，子路對他的父母以及姐姐都很好，可以稱為至孝。

師：不知大家聽過《二十四孝圖》這本書沒有，這是元人編的一本講古代二十四個孝子的故事，其中子路就是二十四孝子之一，他的百里負米的故事就在其中，大家有空看一看這本書?！墩撜Z》中沒有記載子路是怎樣死的，而《左傳》和《史記》對子路的死有詳細的記載，我們來看看《史記》的記載。

子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難?！弊痈嶙淙ァＳ惺拐呷氤?，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之?！笔壜樃ヂ?。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y纓而死。

《史記·仲尼弟子列傳》

師：這段話理解起來有點難度，我們一步一步來。先找一下這里總共提到幾個人，能不能理一下這些人物的關系。

生：有子路、子羔、蕢聵、孔悝、莊公、出公、石乞、壺魘。

生：不對，蕢聵和莊公是同一個人。我懂了這段話，說的是蕢聵與孔悝作亂，趕跑了原來的君主出公。在衛(wèi)國內亂之時，子路在外聽說了此事，便立即趕回衛(wèi)國，在途中，子路碰到子羔，子羔勸說他不要卷進這場災禍，但子路堅持要進城處理此事，最后被殺了。

師：概括得非常好。大家對這段話里印象比較深的句子有哪些？

生：食其食者不避其難。

生：君子死而冠不免。

師：那這些話體現了什么？

生：子路是一個很講義氣的人，吃了人家的東西就要幫助人家，并且他對這種作亂的事情看不慣，要制止，很講道義。有點“殺身成仁”的味道。我們教材上還選了《論語》中的那一章：子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

師：大家掌聲鼓勵，真厲害，還靈活運用了學過的知識來解決問題，關于“食其食者不避其難”這句話，后世研究《論語》的學者都說子路在講這句話時已經達到了孔子所說的“仁”的境界。還有沒有要發(fā)言的同學？

生：“君子死而冠不免”，說明子路很注重君子禮儀風范，這與他未入孔門前“冠雄雞，佩豭豚”的打扮有天壤之別?？磥碜勇泛髞硪呀浲耆蔀榱苏嬲娜鍖W之士，這都得益于孔子的教育。

師：說得極妙。勾連我們前面讀過的文獻，進行了綜合判斷。

通過細細研讀文獻資料，我們基本弄明白了子路的形象。子路通過在孔門的學習，已經從起初的莽夫轉變?yōu)闃O具儒家人格魅力的志士仁人，這種轉變亦體現了學習的重要性，以及孔子儒家教化的魅力。千百年來，子路不僅深受國人的喜歡，而且受到許多外國學者、作家的追捧，比如20世紀日本著名作家中島敦就寫過一部專門介紹子路的小說——《弟子》，寫得非常好，大家可以找來看一看。今天的作業(yè)是寫一篇600字左右的文章，題目是《子路小傳》。這節(jié)課今天就到這里，大家表現得都很好。