胡成亞

摘要：思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求思品課的教學(xué)要以幫助學(xué)生過積極健康的生活為核心理念，而角色扮演法是以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動扮演和體驗(yàn)各種生活問題為主要方式的教學(xué)方式。本文從理論的角度闡述了角色扮演的內(nèi)涵、實(shí)施步驟以及結(jié)合課本展示了相關(guān)角色扮演法的不同類型的案例。在對角色扮演法充分實(shí)踐的基礎(chǔ)上指出了其局限性，并提出了相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：角色扮演法；課程標(biāo)準(zhǔn)；生活化；思想品德教學(xué)

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）07-041-002

陶行知先生說“生活即教育”， 初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求“思想品德教育應(yīng)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，課程從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，因此生態(tài)探究的教育教學(xué)手段的研究和更新已經(jīng)成為思想品德教育領(lǐng)域的一個新熱點(diǎn)，角色扮演法作為具有解決問題、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、探究性的教學(xué)方法之一，已被廣大思品教育者較多地運(yùn)用于教學(xué)之中。

一、概念界定

1.角色扮演法的概念

角色扮演作為一種教學(xué)手段，是以莫雷諾為代表的心理劇論者和群體動力學(xué)論者發(fā)展起來的。

本文所研究的角色扮演法是指在初中思想品德教學(xué)中，教師為學(xué)生提供涉及價值爭論、事關(guān)道德兩難等問題情境，在學(xué)生扮演角色的過程中，引導(dǎo)學(xué)生充分體會角色內(nèi)涵，并嘗試從不同角度去解決問題。2.角色扮演法的理論基礎(chǔ)

喬納森·海德特的社會直覺論和班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論都在指導(dǎo)我們思索如何在復(fù)雜的社會現(xiàn)象中運(yùn)用道德導(dǎo)向的正向?qū)W習(xí)作用，從而探索道德教育和人格塑造的有效途徑。我國古代思想家荀子在《儒效篇》里提出：知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。 通過具體的實(shí)踐行為，可以將知識內(nèi)化為觀念，從而指導(dǎo)行為。由此可見，具有實(shí)踐意義的角色扮演法承擔(dān)了“行之”的任務(wù)。

二、角色扮演法的現(xiàn)實(shí)意義

角色扮演法的運(yùn)用，既有利于學(xué)生樹立角色認(rèn)同感、完善學(xué)生人格、推動學(xué)生行為模式社會化，又對教師的教學(xué)有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。1.角色扮演法可以促進(jìn)學(xué)生自我概念的完善，促進(jìn)良好人際關(guān)系的發(fā)展

根據(jù)發(fā)展心理學(xué)的理論，青少年期是自我概念發(fā)展的重要時期，適當(dāng)?shù)慕巧缪莘軌虼龠M(jìn)未成年學(xué)生的自我概念的發(fā)展。

2.角色扮演法可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高解決問題的能力

游戲是孩子最初的學(xué)習(xí)方式，而角色扮演則契合了學(xué)生的這種心理特征。角色扮演法有助于改變初中思想品德課堂枯燥的特點(diǎn)，有利于把復(fù)雜問題簡單化，在一個個情境問題的解決中，從課堂經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)中學(xué)生獲得了解決自身實(shí)際生活問題的能力。

3.角色扮演法可以幫助學(xué)生厘清道德標(biāo)準(zhǔn)，提高辨別是非能力

當(dāng)今社會多元價值沖突，客觀要求思想品德課程更多地?fù)?dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生價值觀的任務(wù)，而運(yùn)用角色扮演法精心設(shè)置情境，可以幫助學(xué)生更好地理解實(shí)際生活中的道德兩難沖突，在辨別是非方面更具有實(shí)際的導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生學(xué)會做出負(fù)責(zé)任的選擇。4.角色扮演法是課程標(biāo)準(zhǔn)的外化，可以豐富教師的教學(xué)手段

角色扮演法切合了課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，是課程標(biāo)準(zhǔn)的外化。運(yùn)用角色扮演法可改善初中思想品德課知性德育為主的尷尬，減少德育知識的灌輸，避免學(xué)生淪為美德的口袋（柯爾伯格語）。

三、角色扮演法的操作步驟

1.情境設(shè)置

角色扮演能否成功依賴于情境設(shè)置是否恰當(dāng)，這需要教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)選擇活動主題，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際來設(shè)置具體情境，在充分尊重學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行角色選擇，安排觀察者并布置任務(wù)，充分預(yù)熱班級等。

2.角色扮演

讓學(xué)生在充分了解任務(wù)的前提下，進(jìn)行實(shí)際表演。教師既要靈活調(diào)控扮演過程，也要引導(dǎo)觀察者進(jìn)行觀察。為了獲得最佳的活動效果，一般扮演時間控制在5-8分鐘比較適宜。

3.討論分享

角色扮演活動正常情況下在解決問題后會自然結(jié)束，如果出現(xiàn)一些表演不充分、偏離主題等情況，教師要及時中斷活動。無論是哪種方式結(jié)束，最后都必須進(jìn)行討論和分享，以達(dá)到道德認(rèn)知具體化、道德行為規(guī)范化。

四、思想品德課角色扮演方法示例

筆者經(jīng)過多年教學(xué)實(shí)踐，在初中思想品德教學(xué)中嘗試了以下幾種角色扮演法。

1.空椅子技術(shù)

“空椅子技術(shù)” 是心理學(xué)中格式塔流派常用的一種技術(shù)，此技術(shù)運(yùn)用兩張椅子，要求來訪者坐在其中一張，扮演沖突一方，然后再換坐到另一張椅子上扮演另一方，而讓來訪者所扮演的兩方持續(xù)對話。 空椅子技術(shù)本質(zhì)就是一種角色扮演，通過這種方法，可使內(nèi)射表面化，使扮演者充分地體驗(yàn)沖突，在沖突中能接納和整合不同雙方的觀點(diǎn)，因此沖突可得到解決。

初中思想品德課程在涉及心理沖突和道德兩難問題時可以通過空椅子技術(shù)來解決。如蘇教版八年級（上冊）第7課行為與后果P76海因茨偷藥，“海因茨因?yàn)槠拮拥昧酥夭〖毙枰环N新藥，但是藥劑師高價出售不肯通融，面對家境的貧困、妻子的絕癥以及藥劑師的毫無同情心，海因茨到底該怎么辦？”我設(shè)置了情境，讓學(xué)生進(jìn)行空椅子技術(shù)的角色扮演。首先，學(xué)生坐在一張空椅子上呈現(xiàn)為了挽救妻子生命而想去偷藥的那個海因茨，對著另一張的空椅子表達(dá)自己的想法和理由，然后再換坐到對面椅子上扮演為了道德清白而壓抑自己內(nèi)心焦慮的海因茨，如此反復(fù)，讓扮演者充分在偷與不偷之間進(jìn)行分析和闡述，直至扮演者最終做出傾向性抉擇。然后，讓觀察者提出問題，扮演者分享感受，在討論中引導(dǎo)學(xué)生形成“每種行為都會產(chǎn)生相應(yīng)的后果，每個人都要為自己的行為負(fù)責(zé)”的觀念。

空椅子技術(shù)也適用于很多傾訴式宣泄或與他人對話，如蘇教版七年級學(xué)會尊重他人、八年級上冊有關(guān)與父母老師對話等課題，都可以采用此種角色扮演。

2.新聞發(fā)布會與辯論賽

青少年關(guān)心社會發(fā)展可以從關(guān)注時事政治做起，筆者在每節(jié)思想品德課前5分鐘，讓一位學(xué)生扮演新聞發(fā)言人，進(jìn)行新聞發(fā)布，聽眾就某一件熱點(diǎn)新聞進(jìn)行討論、點(diǎn)評。最后由發(fā)言人對討論進(jìn)行總結(jié)，并對參與的同學(xué)打分。以此形成良性刺激，激發(fā)學(xué)生關(guān)注時事和培養(yǎng)他們愛思考的能力。

結(jié)合蘇教版八年級下冊教材要求，筆者還開展了“社會秩序的維系主要靠法律還是道德”的主題辯論賽，推動學(xué)生認(rèn)識到在維系社會秩序方面，法治和德治從來就是車之兩輪、鳥之兩翼，不可偏廢。筆者連續(xù)幾年組織學(xué)生開展此類主題辯論，2014年組織年級辯論賽，在教育電視臺播出；2015年組織了和兄弟學(xué)校的兩校學(xué)生團(tuán)員辯論賽，被報紙刊登。經(jīng)過辯論賽的洗禮，學(xué)生在闡述問題和語言表達(dá)方面的能力都有很大提高，對道德法律的理解也更加深刻。

3.模擬法庭

法律常識教育是蘇教版思想品德教材非常重要的教學(xué)內(nèi)容，要求培養(yǎng)“遵紀(jì)守法，能夠?qū)W會依法維權(quán)”為目標(biāo)的能力。模擬法庭是思品教學(xué)中可以開展的扮演活動。如蘇教版七年級下冊遵紀(jì)守法單元，涉及的法律內(nèi)容較多，學(xué)生的健康成長不僅需要家庭保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)、學(xué)校保護(hù)，更需要未成年人增強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)能力，在實(shí)際生活中學(xué)會依法保護(hù)自己。 因此，筆者在教授該單元內(nèi)容時，結(jié)合書本“筑起防火墻”一課中丁某的案例，設(shè)置一個問題情境，進(jìn)行模擬法庭的扮演。

案例如下：初中學(xué)生丁某，母親過世，父親沉迷賭博，不僅對丁某疏于管教，而且將母親留給丁某的遺產(chǎn)輸光。丁某經(jīng)常出入網(wǎng)吧，結(jié)交了一些社會不良青年，雖經(jīng)老師教育也不思悔改。因玩游戲缺錢，他在不良青年的唆使下對兩位女青年進(jìn)行了搶劫。

由學(xué)生自發(fā)選擇扮演角色后，首先要給學(xué)生觀看模擬法庭的視頻，讓學(xué)生初步了解法庭審判的一般程序；其次，給學(xué)生分析案例所涉及的知識點(diǎn)，參加角色扮演的學(xué)生需要查閱大量的法律資料，并做詳細(xì)的筆記，這是一個自主學(xué)習(xí)的過程。開展完模擬法庭教學(xué)后，學(xué)生對一系列的法律問題有更加直觀和深切的體會，重難點(diǎn)問題都迎刃而解。模擬法庭適用于很多涉及行為與后果的法律知識，只要精心組織、充分準(zhǔn)備，教學(xué)效果是比較好的。

4.角色轉(zhuǎn)換

角色轉(zhuǎn)換要求一組同學(xué)在進(jìn)行表演后，兩者角色交換后再次表演。其實(shí)質(zhì)是換位思考。要求扮演者將心比心、設(shè)身處地將自己的內(nèi)心與對方進(jìn)行共鳴，站在對方的立場上體驗(yàn)和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

處于成長叛逆期的初中生，經(jīng)常會因與父母觀念不同而發(fā)生一些愛的沖突，因?yàn)槿狈τ行У臏贤ǚ绞?，這樣的相處模式對親子雙方都是一種傷害。而運(yùn)用角色扮演的方式，則對這類型的問題具有很好的針對性。如蘇教版八年級上冊第五課《有話好好說》中因?yàn)楹⒆油須w而爆發(fā)的母子沖突。筆者在教學(xué)中利用該情境，在充分預(yù)熱后，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，一組兩位同學(xué)表演完后需要交換角色再次表演，然后進(jìn)行分享。這樣能讓扮演雙方都能認(rèn)識到不同身份的不同心理需要和出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會換位思考。體驗(yàn)后的學(xué)生會從父母看似嚴(yán)厲的批評里看到關(guān)愛和焦慮，也學(xué)會能主動、友善又耐心地和父母溝通。初中思品課《神奇的生命》《感恩父母》等課題都可以運(yùn)用此方法來進(jìn)行教學(xué)授課。

5.依法維權(quán)

初中生學(xué)習(xí)法律的目的是要樹立法治觀念，學(xué)會遵紀(jì)守法的同時，還要能夠?qū)W會運(yùn)用法律知識來維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益。運(yùn)用角色扮演法，有利于將學(xué)生不明白的維權(quán)環(huán)節(jié)厘清演透。

如蘇教版八年級第16課《做成熟的消費(fèi)者》，筆者設(shè)置情境如下：初中生小王在某小店買了個面包，結(jié)果吃完后上吐下瀉，經(jīng)醫(yī)院治療后，他在同學(xué)的幫助下開始了維權(quán)之路。在維權(quán)的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己沒有索要消費(fèi)發(fā)票、他自己的醫(yī)療發(fā)票也遺失不見，在和老板協(xié)商未果后，有同學(xué)建議武力解決，但是小王想息事寧人、不了了之等問題，最后在同學(xué)的幫助下，通過法律手段徹底解決了該起消費(fèi)糾紛。這是以非常貼近學(xué)生生活的案例為切入點(diǎn)，學(xué)生的參與度很高，在維權(quán)的過程中，學(xué)生能自覺運(yùn)用協(xié)商、向消協(xié)投訴、向行政部門申訴、向法院起訴等途徑，整個過程演繹的非常到位，觀察的學(xué)生也出謀劃策，理論結(jié)合實(shí)際，提高了學(xué)生解決問題的能力。除了消費(fèi)者權(quán)益，涉及生活中的諸多權(quán)益如隱私權(quán)、肖像權(quán)、財產(chǎn)繼承權(quán)等方面知識，均可以用角色扮演法來教學(xué)。除了上述角色扮演法之外，面對九年級的學(xué)生，筆者嘗試讓學(xué)生自己結(jié)合課本知識，自己創(chuàng)設(shè)問題情境，然后再表演。如在學(xué)到《人民民主》這一課時，筆者指導(dǎo)學(xué)生參考人民代表大會制度，進(jìn)行了“我的選票我做主”的角色扮演活動，進(jìn)一步提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。除此之外，初中思想品德教學(xué)法還可以運(yùn)用啞劇、木偶劇等其他扮演方式。

五、思想品德課角色扮演法的局限與對策思考

1.角色扮演法的局限性

角色扮演法雖然可以最大限度地讓學(xué)生參與到課堂中來，能讓干枯的理論知識和說教內(nèi)化為學(xué)生自發(fā)的認(rèn)識，并影響學(xué)生的行為。但筆者認(rèn)為角色扮演法也存在以下幾方面的局限：

（1）可適用范圍的局限。思想品德課的目標(biāo)分為情感、態(tài)度和價值觀、能力、知識等層次。角色扮演活動對于單純知識記憶的內(nèi)容作用有限，使用不當(dāng)會浪費(fèi)時間，給學(xué)生造成干擾。

（2）教師能力的局限。教師在課堂的角色扮演中起著重要的引導(dǎo)作用，需要思想品德教師自身具備很高的素質(zhì)。要求教師掌握豐富的心理學(xué)、法律、哲學(xué)、社會學(xué)、戲劇、文學(xué)等知識。教師能力的缺乏會使得扮演流于形式，不能喚醒學(xué)生真正的思考。

（3）課堂教學(xué)時間的局限。從前期準(zhǔn)備到扮演和討論，角色扮演法費(fèi)時許多，如果教師調(diào)控能力不足，容易影響教學(xué)效率。

（4）學(xué)生能力的局限?！皩W(xué)生氣質(zhì)各有利鈍，工夫各有深淺。要是不可限以一律”。學(xué)生能力有差距，在進(jìn)行某些角色扮演時容易出現(xiàn)扮演者比較集中的現(xiàn)象，而觀察者容易受到冷落，效果相對會受到削弱。

2.思想品德課角色扮演法的對策思考

（1）精心選擇，限定表演適用范圍及頻率

教師在進(jìn)行扮演前要對扮演內(nèi)容進(jìn)行慎重選擇，要選擇難度適宜、導(dǎo)向正確、目標(biāo)實(shí)效的教學(xué)內(nèi)容。要充分把握角色扮演法在整個教學(xué)中的疏密程度。教學(xué)形式有動有靜，動靜結(jié)合才能有更理想的效果，過多的動態(tài)扮演會干擾學(xué)生的靜態(tài)學(xué)習(xí)效果，對學(xué)生的長久發(fā)展是不利的。

（2）充分預(yù)熱，創(chuàng)設(shè)最佳問題情境

活動前對學(xué)生進(jìn)行預(yù)熱，比如在運(yùn)用空椅子技術(shù)前，首先要在班級內(nèi)營造出一種氣氛。因?yàn)榭找巫邮遣粫f話、無血無肉、沒有感情的客觀物體，如果沒有營造出一種氣氛，直接實(shí)施該種方式，那扮演者肯定無法投入，甚至?xí)恢?。在進(jìn)行愛的沖突的角色轉(zhuǎn)換時，因?yàn)槭前缪菽缸踊蚋概绻麤]有先期預(yù)熱，學(xué)生也會流于形式，就起不到應(yīng)有的作用。

（3）及時調(diào)控，統(tǒng)籌預(yù)設(shè)與生成

作為教師，在教學(xué)前應(yīng)當(dāng)有足夠的預(yù)設(shè)。通過預(yù)設(shè)，將扮演活動變成一個有目標(biāo)、有計劃的活動，可以有效預(yù)防扮演在活動中偏離主題。扮演活動作為一種開放式的教學(xué)方式，難免會“節(jié)外生枝”，作為教師要注意課程中的及時調(diào)控，同時要認(rèn)識到課堂的意外有時是寶貴的稀缺資源。所以，教師要有足夠的教育智慧，將原先可能為病點(diǎn)的問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)亮點(diǎn)，將預(yù)設(shè)和生成進(jìn)行統(tǒng)籌，讓課堂因預(yù)設(shè)而有序，因生成而精彩。

（4）趁熱打鐵，及時討論與分享

討論環(huán)節(jié)是教師進(jìn)行價值引導(dǎo)的最佳時機(jī)。討論中要注意突出重點(diǎn)，避免在表演技巧等一些細(xì)枝末節(jié)上糾纏，而應(yīng)該討論行為、動機(jī)和結(jié)果。討論的目的是要以達(dá)到道德認(rèn)知具體化、道德行為規(guī)范化，當(dāng)事人的分享會使其他作為觀察者的學(xué)生更有共鳴。討論的過程中要積極調(diào)動觀察者的積極性，避免他們因沒有參與表演而淪為課堂的過客。

（5）適度留白，推動學(xué)生獨(dú)立思考

思想品德課又不同于其他學(xué)科，它不是純粹的客觀知識的學(xué)習(xí)，更是一種對生活的理解和是非的把握。所以，即使是角色扮演法，也不能在討論中貫徹“一講到底”的方式，愛默生說：“大聲喧嘩反而難以入耳。”所以教師要有意識地留出一些時間和空間，讓學(xué)生有足夠的時間來深入思考。有時，并不要求所有的教學(xué)效果都在課堂內(nèi)展示，蘇格拉底說：“好的教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！苯處熞心托暮妥孕?，將教學(xué)評價看成一個發(fā)展的動態(tài)過程。

總之，角色扮演法能給思想品德課程帶來生機(jī)和活力，能夠更多地為學(xué)生提供實(shí)踐、感悟的機(jī)會，能夠讓學(xué)生在價值爭論中模擬問題情境，通過扮演、觀察、分享等方式來體會不同身份的心理變化，并嘗試解決問題?！抖Y記·學(xué)記》有云：“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩?！苯巧缪莘ㄔ陬A(yù)防惡念、教育當(dāng)下和學(xué)習(xí)觀摩方面確實(shí)有一定的現(xiàn)實(shí)價值，值得我們教育工作者不斷去實(shí)踐和反思。

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