劉明鋼

有家新聞媒體曾轉載了一篇題為《廖承志曾含冤戴手銬走完長征》的文章。文中記述廖承志受張國燾的迫害，被內定“槍決”，但因情況特殊戴著手銬隨軍走完了長征路的奇特經歷。筆者查閱相關資料發(fā)現(xiàn)，這類文章還挺多。有的文章寫道：廖承志是戴著手銬走完長征路的黨和國家領導人。有的文章寫得更具體：1935年4月，紅四方面軍開始了艱難曲折的長征，廖承志戴枷長征。白天打開腳鐐，戴上手銬行軍；晚上戴上腳鐐，解開手銬，聽收抄譯短波消息，刻蠟版，書寫材料，設計宣傳標語，畫領袖畫像。他不僅畫速寫畫，還要在蠟紙上進行“木刻”，然后油印制作成宣傳畫、連環(huán)畫，發(fā)到部隊進行展出或傳閱。

廖承志戴著手銬走完長征，令人難以置信。因此，筆者做了一些考證，發(fā)現(xiàn)此事并不存在。

一些與廖承志共同參加長征的人對此事的回憶

嚴長壽曾是紅四方面軍政治部油印股的干部，與廖承志一起參加了長征。他寫了《廖承志在長征路上》一文，其中寫道：

1935年3月，我因在廣昭戰(zhàn)役中負傷，不能回前線，暫分配在四方面軍政治部油印股工作。在這里，我認識了廖承志同志，他當時名叫何理華，是黨中央派到四方面軍工作的。但妄圖另搞“獨立王國”的野心家張國燾，對中央派去的干部極不信任，廖承志同志到這里后不但不給他分配工作，還受到了排斥打擊，一言一行都受到嚴密監(jiān)視。監(jiān)視廖承志同志的人是個大高個，因負傷失去了一只胳膊，人很誠實，時間一久，和我們無話不說。他背地里對我們講：“何理華的活動我都要知道，給我的任務就是匯報他一天的言論和行動?！边€說：“我看不出他有什么問題，真不想跟著監(jiān)視他，可又不敢說?！?/p>

嚴長壽在這篇文章中還寫道：紅軍退出川陜根據地后，開始向川西北移動，廖承志同志這時的任務是刻連環(huán)畫，連環(huán)畫文字說明由油印股先刻好，再送廖承志同志刻連環(huán)畫。由于工作上的關系，我們幾乎每天都和廖承志同志接觸，印出的樣品送他審查指導。承志同志當時身體很瘦弱，每天任務很繁重，但一路上張國燾連一匹牲口都不給他配，讓他和戰(zhàn)士一樣跋山涉水，風餐露宿。承志同志在艱苦的環(huán)境中，在巨大的精神壓力下，不但情緒樂觀向上，工作上更是一絲不茍，精益求精，每天送去的連環(huán)畫的文字說明，他不完成刻圖任務哪怕再晚也不休息。每天行軍幾十里，夜里別人都進入了夢鄉(xiāng)，他卻仍然在油燈下工作直到深夜。他常對我們說，刻圖任務很緊急，寧愿不吃飯、不睡覺也必須盡快刻出來，部隊當前急需精神食糧。

長征初期，嚴長壽與廖承志朝夕相處四個月，對廖的情況一清二楚。戴著手銬走長征路是件非常特殊的事情，如果有這種事，嚴長壽一定會記載的，但他沒有記載，這說明戴著手銬長征的可能性不大。

參加了長征的傅鐘在《颯爽英姿·永垂軍史》里這樣記載：“在此期間，使我感動最深的是，承志同志始終保持了對黨忠貞不渝的情操，時時處處以革命大局為重。由于他會寫會畫，有時部隊開大會需要掛馬克思、恩格斯、列寧的像，他就出來畫好；需要大標語，他就出來寫好，任務完成又被關起來。這樣的事情不知有過多少次，他從未有過怨言。在川西北草地上，在北上行軍休息時，一旦有‘自由的機會，他就和同志們說說笑笑，甚至放開嗓子唱歌，唱軍歌，唱民歌，唱法語的《國際歌》；再不就拿出紙和筆畫渡船，畫山河，畫花草?！?/p>

1955年被授予中將軍銜的吳瑞林撰寫了《和廖承志同志一起坐牢》一文，其中寫道：“連環(huán)畫的文字說明，先由油印股刻好，再把蠟紙送給他，刻成連環(huán)畫。……他工作認真，一絲不茍，精益求精。每天送來的畫頁文字說明，他不完成就不休息。每天行軍幾十里，一到宿營地，別人都進入夢鄉(xiāng)，他仍然趴在油燈下工作到深夜?！?/p>

以上幾個人的回憶，都沒有提到廖承志戴手銬之事。當時，張國燾對廖承志的態(tài)度非常矛盾：一方面，對他不信任，不放心，派人監(jiān)視；另一方面卻需要他，離不開他，比如聽收抄譯電報、刻連環(huán)畫、畫領袖像、寫大標語等都靠他來做，而做這些事一定要雙手配合，戴著手銬斷難完成。

廖承志本人的回憶文字和畫作對此事的佐證

關于長征，廖承志也留有回憶文字，在《關于任弼時同志的一點回憶》一文中，他寫道：長征時，“我是張國燾的犯人之一。和我一起坐張國燾的牢的同志，還有羅世文、朱光、徐一新等同志。我們是被分開了的，我則被押解著跟隨隊伍向爐霍前進。誰都不敢和我們打一個招呼，我們也不愿意和任何人打招呼。因為打一個招呼就會連累別人的?！边@是廖承志第三次過草地，“被押解著跟隨著隊伍”。

在當時的環(huán)境中，即使是犯人也沒有戴手銬的必要，因為戴手銬的目的就是防止犯人逃跑。但是在茫茫的草地里，一個人若脫離大部隊，東南西北都弄不清，等待他的只有死亡。

1936年7月2日，由任弼時、賀龍等率領紅二、六軍團同紅四方面軍會師于甘孜。甘孜會師后，按照朱德的意見，任弼時離開了紅二方面軍，隨同總司令部一起行動。任弼時利用這個機會，主動找紅四方面軍的干部談話，做促進團結的工作，于是就有了與廖承志的第一次邂逅。廖承志寫道：

那是在草地的一個小山坡上，我遠遠看見張國燾和一個身材不高、臉孔瘦削、長著小胡子的人在談話。我猜想那一定是弼時同志。我們的隊伍正是在他們面前通過。

弼時同志遠遠地看見我走近了，他笑著站起來，走向我這邊，和我握手。

他笑著問我：“你是廖承志嗎？我是任弼時?！?/p>

我那時很窘，不知如何是好。

那時候，張國燾也很狼狽，他裝起笑臉，用他那種怪腔怪調問弼時同志：“怎么，你認識他嗎？”

弼時同志笑著說：“老早認得?！逼鋵?，弼時同志和我那時并不認得。

然后，弼時同志嚴肅地對張國燾說：“如果他有什么需要的話，我可以幫助他，請你告訴我。”

這之后，我到了爐霍。我、羅世文、朱光、徐一新立即恢復了局部的自由。

文中，廖承志真誠地寫道：“實際上，弼時同志救了我們?！眅ndprint

這篇文章有一個細節(jié)：任弼時和廖承志握手。如果廖承志戴著手銬，任弼時應該會問怎么回事，會要求張國燾打開手銬。然而，這些都沒有發(fā)生。這說明廖承志當時沒有戴手銬。

對于廖承志來說，長征是一段刻骨銘心的經歷。擅長繪畫的他，在后來的日子里，一直有用畫筆描繪長征的想法。

1967年夏，廖承志次女廖茗（小名篤篤）送給他一本《歐陽海之歌》。廖承志十分喜歡，“讀了一遍又一遍，覺得給我重新添了活力，有說不出的勁頭，熱血在翻滾”。在思緒萬千的情形下，他連夜作了兩幅描繪長征情景的畫送給女兒。

第一幅畫畫的是廖承志自己。畫中的他，穿著布滿補丁的舊軍衣，打著裹腿，穿著草鞋，拄著拐棍在艱難行進。他的左手舉至額頭，像是在擦汗，又像是在眺望遠方。左上衣口袋里還插著一支鋼筆，點明他是知識分子出身，條件再苦也要寫寫畫畫。在他的身邊，已有一名戰(zhàn)友犧牲倒地，但他仍頑強地前行，目光中流露出堅毅的神情。

廖承志在信中對女兒說，這“是爸爸在長征中的大致景象”。這幅畫說明廖承志長征中沒有戴手銬。如果是戴手銬長征，那么，自畫像中的他雙手一定被銬在一起，而不可能一只手拄著拐棍，另一只手舉至額頭。

總之，沒有史料證明廖承志是戴著手銬長征的。那么，怎么會有這種說法呢？筆者以為，這或許是人們對他一首詩的誤解。

1935年，在四川境內，廖承志寫下了《戴枷行萬里》這首詩：

莫蹉跎，歲月多。

世事渾如此，何獨此風波。

纏索戴枷行萬里，天涯海角任銷磨。

休嘆友朋遮面過，黃花飄落不知所。

嗚呼，軀殼任它溝壑填，腐骨任它荒郊播。

宇宙寬，恒星移，

地球還有億萬年，百歲人生一瞬過。

笑，笑，笑，何須怒目不平叫？

心透神明腦自通，坦懷莞爾心光照；

繩套刀環(huán)不在手，百年自有人照料。

詩中“纏索戴枷行萬里”一句可能存在歧義。從字面上看，“纏索戴枷”就是被繩子捆著，戴著將頭、手固定在一起的枷。這在現(xiàn)實中顯然是不可能的。因此，“纏索戴枷”只是一種修辭手法，其含義是指作者系“犯人”，沒有人身自由，被押解著長征。然而，一些人可能以為這就是長征中的廖承志的真實寫照。不過，畢竟枷是中國古代的刑具，早已淘汰不用了，于是便根據現(xiàn)實加以改造。這樣，“纏索戴枷”就變成了戴手銬，“纏索戴枷行萬里”也就變成了戴著手銬長征。endprint