雷威

摘 要：企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)文化的靈魂。承載著民族和時(shí)代精神實(shí)現(xiàn)的雙重重任。培育現(xiàn)代企業(yè)精神必須喚醒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，壯大優(yōu)秀民族企業(yè)家隊(duì)伍，弘揚(yáng)企業(yè)家精神；倡導(dǎo)“以人為本”的企業(yè)文化，努力鑄造企業(yè)精神之“魂”。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代企業(yè)；企業(yè)精神；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）19006002

1 現(xiàn)代企業(yè)精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)文化的靈魂。要了解企業(yè)精神的內(nèi)涵，我們首先需要明確企業(yè)、企業(yè)文化等相關(guān)概念。從詞匯誕生的角度來(lái)看“企業(yè)，企業(yè)家”enterprise和entrepreneur等詞匯的出現(xiàn)最早源于16世紀(jì)的法國(guó)，其含義也并非是指我們現(xiàn)在所普遍理解的企業(yè)和企業(yè)家就是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織和這種組織的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。它是由16世紀(jì)法國(guó)的軍事遠(yuǎn)征活動(dòng)中衍生出來(lái)，在18世紀(jì)歐洲其含義擴(kuò)展為一種具有特殊性行為和從事冒險(xiǎn)活動(dòng)的人，并伴隨近代資本主義的誕生和發(fā)展才具有了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義引入東方。但從語(yǔ)義和歷史的角度考察，中國(guó)自商朝以來(lái)，就不缺乏善于經(jīng)營(yíng)和管理而成為商賈巨富的優(yōu)秀企業(yè)家人才。其典型有：富甲陶朱，即春秋時(shí)期越國(guó)的大政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家范蠡，歷史記載“累十九年三致金，財(cái)聚巨萬(wàn)”，但他仗義疏財(cái)，賺錢后多從事公益事業(yè)，成為幾千年來(lái)我國(guó)商業(yè)中的楷模：儒商鼻祖同時(shí)也是孔子得意門徒之一的子貢；以“奇貨可居”聞名于世的戰(zhàn)國(guó)末巨商，大政治家呂不韋；元末明初，江南富可敵國(guó)的巨商沈萬(wàn)三等。

當(dāng)今，企業(yè)作為一種基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織而廣泛存在。企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)成立之初孕育而生并伴隨著企業(yè)的誕生和發(fā)展不斷演化。優(yōu)秀的企業(yè)往往具有充滿活力和愈來(lái)愈成熟、系統(tǒng)的企業(yè)文化，相反，一個(gè)走向失敗的企業(yè)其企業(yè)文化必定是僵硬和萎縮的。那么，什么是企業(yè)文化呢？企業(yè)文化是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)的總和。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂。它是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人所倡導(dǎo)和精心培育，以簡(jiǎn)潔而富有哲理的形式加以概括，反映企業(yè)價(jià)值觀和使命并為全體員工所認(rèn)同的團(tuán)體精神。如日本松下的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、光明正大、和親一致、奮斗向上、禮節(jié)謙虛、順應(yīng)同比、感謝報(bào)恩”精神：普諾德公司秉承的“愛(ài)心、正直、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”精神，中國(guó)大慶人艱苦創(chuàng)業(yè)、三老四嚴(yán)的精神；華菱湘鋼的“善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的精神等。

2 培育現(xiàn)代企業(yè)精神的必要性和緊迫性

（1）企業(yè)精神是企業(yè)的旗幟，為企業(yè)發(fā)展導(dǎo)航。企業(yè)精神作為企業(yè)文化的靈魂，承擔(dān)著企業(yè)發(fā)展的“靈魂導(dǎo)師”作用。它對(duì)塑造企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，團(tuán)結(jié)和凝聚企業(yè)全體員工的奮斗意識(shí)和智力才能，形成良好的精神風(fēng)貌、積極向上的群體意識(shí)和精神支柱具有重大意義，它是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵，是企業(yè)文化建設(shè)機(jī)制高效運(yùn)行的重要支撐點(diǎn)。企業(yè)發(fā)展離不開(kāi)體現(xiàn)我們中華民族氣息和時(shí)代精神，注入了新的內(nèi)涵和靈魂的偉大企業(yè)精神的引領(lǐng)。

（2）企業(yè)精神是企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)企業(yè)能走多遠(yuǎn)，比的不是財(cái)力和物力占有的數(shù)量，而是人才占有的總質(zhì)量。企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向需要具備高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)人才，企業(yè)的組織管理需要高效的管理人才，企業(yè)的生產(chǎn)和銷售需要具備奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新意識(shí)的生產(chǎn)、銷售人才。而所有這些人才的培養(yǎng)和發(fā)展空間離不開(kāi)先進(jìn)企業(yè)文化的熏陶和良好企業(yè)精神的支撐。企業(yè)精神作為企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大引擎，牽動(dòng)和掌控著整個(gè)企業(yè)的發(fā)展步伐。

（3）企業(yè)精神承載著民族和時(shí)代精神實(shí)現(xiàn)的雙重重任。當(dāng)今優(yōu)秀的企業(yè)和企業(yè)家無(wú)一不懷抱“修身、興企、報(bào)國(guó)、富天下”的愛(ài)國(guó)壯志。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代精神，深深地烙印在近代以來(lái)中國(guó)民族企業(yè)和企業(yè)家的精神世界里，并匯聚成強(qiáng)大的“興企救國(guó)”動(dòng)力。他們掀起以滿腔熱血，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，抵御外辱、興我中華的蓬勃浪潮，推動(dòng)著民族企業(yè)在近代歷史的泥濘中頑強(qiáng)生存和發(fā)展。如：1866年由香山人方舉贊創(chuàng)辦的發(fā)昌機(jī)器廠、張謇創(chuàng)建的大生紗廠，榮氏兄弟創(chuàng)辦的面粉廠和棉紗廠，山西商人積極參與集資從帝國(guó)主義手中贖回礦權(quán)等愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，無(wú)一不彰顯著企業(yè)發(fā)展中的愛(ài)國(guó)主義民族情懷。

3 培育現(xiàn)代企業(yè)精神的舉措

（1）喚醒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子為現(xiàn)代企業(yè)精神的培育提供豐厚的養(yǎng)分。

反省近代中國(guó)歷史：我們最沉痛的教訓(xùn)就是“落后就要挨打！”而這種落后，除了政治體制上，封建王朝沒(méi)落的政治體制外，根本原因還在于，生產(chǎn)力水平上的滯后，導(dǎo)致國(guó)家綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱而被弱肉強(qiáng)食的西方列強(qiáng)侵?jǐn)_和踐踏。回想，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建社會(huì)里，中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的地位也曾澤被東方，聞名于世。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，先賢圣哲們不僅注重對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)中“利”的追求，而且還提出了“仁、義、禮、智、信”等在當(dāng)代仍然具有重大意義的人本、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、敬業(yè)等企業(yè)精神。近代日本經(jīng)濟(jì)上的崛起，就是在充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)儒教文化中“忠義、誠(chéng)信，敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的優(yōu)秀因子，并結(jié)合日本本土文化之精髓創(chuàng)造出日本經(jīng)濟(jì)上的奇跡。因此，培育現(xiàn)代企業(yè)精神，我們不能盲目的西化而無(wú)視祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)該多從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挑選出那些積極的，符合時(shí)代要求的優(yōu)秀文化因子，精心的呵護(hù)和培育，讓他們?cè)谥袊?guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中再現(xiàn)光芒。

（2）著力壯大優(yōu)秀民族企業(yè)家隊(duì)伍，弘揚(yáng)企業(yè)家精神。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論深刻地闡明，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。企業(yè)家作為統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的規(guī)劃者、決策者和組織者是企業(yè)的靈魂和企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量，在很大程度上取決于企業(yè)家的數(shù)量和質(zhì)量；一個(gè)工業(yè)國(guó)家企業(yè)組織是否完善，經(jīng)濟(jì)速度增長(zhǎng)的快慢，關(guān)鍵看它是否聚集起成熟的企業(yè)家群體。中國(guó)自近代以來(lái)，并不缺少企業(yè)家，但由于生存環(huán)境惡劣、列強(qiáng)入侵、軍閥內(nèi)亂、稅費(fèi)雜陳、關(guān)卡林立等諸因素導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展地域分布不均，企業(yè)家隊(duì)伍缺乏有力的組織，力量薄弱，也難以形成起主流作用的企業(yè)家精神。而企業(yè)家精神是企業(yè)精神的人格化、具體化，是民族精神表象的載體。正如歐洲的騎士精神和日本的武士道精神轉(zhuǎn)化為企業(yè)家精神，成功擔(dān)起振興民族經(jīng)濟(jì)的重任一樣，中華民族也應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中士大夫心懷國(guó)家、“達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神來(lái)轉(zhuǎn)化，作為當(dāng)今社會(huì)主流文化價(jià)值的企業(yè)家精神。讓融入了民族文化優(yōu)秀基因的企業(yè)家精神成為企業(yè)精神的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)中國(guó)民族企業(yè)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，百舸爭(zhēng)流，勇占鰲頭。

（3）倡導(dǎo)“以人為本”的企業(yè)文化，鑄造企業(yè)精神之“魂”。

企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)靠人來(lái)規(guī)劃，企業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)最終靠人來(lái)組織實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代企業(yè)管理的理論和實(shí)踐證明，現(xiàn)代企業(yè)成功并不完全取決于企業(yè)管理的純理性的制度、計(jì)劃、生產(chǎn)技術(shù)，而是與人的情感需要、審美向往、對(duì)人情味的追求的企業(yè)文化密切相關(guān)。一手締造了電商帝國(guó)的馬云的成功，在很大程度上在于他擅于與下屬員工的有效情感溝通和交流，讓他身邊匯聚的是“鐵哥們般的智囊團(tuán)”，而不是普通的為他“打工者”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，就在于它對(duì)人本思想的高度重視?！叭收邜?ài)人”、“水能載舟亦能覆舟”，要求企業(yè)倡導(dǎo)“以人為本”的精神之“魂”，要求企業(yè)管理者“居仁懷義”，明確員工的價(jià)值需求，創(chuàng)建人性化的工作管理機(jī)制，注重在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的文化環(huán)境，通過(guò)豐富多彩的企業(yè)文化生活來(lái)凝聚人心，激勵(lì)士氣，和眾人之力，開(kāi)啟企業(yè)發(fā)展的“大船”。

（4）順應(yīng)時(shí)代潮流，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

現(xiàn)代企業(yè)精神的培育，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，在創(chuàng)新中發(fā)展。當(dāng)今世界的主流是倡導(dǎo)“和平發(fā)展、和諧發(fā)展”。因此現(xiàn)代企業(yè)精神的培育理應(yīng)包括和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀意識(shí)。它要求在企業(yè)精神的培育中，既要關(guān)注到人與人，人與大自然之間的的和諧相處，又要注重企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。倡導(dǎo)企業(yè)為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為世界的和平事業(yè)服務(wù)；倡導(dǎo)人與人之間的友好、和諧相處，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。讓企業(yè)精神跟上時(shí)代的步伐，不斷吸收世界各民族優(yōu)秀的文化因子，為我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展領(lǐng)航，為中華民族的振興提供源源不絕的強(qiáng)勁動(dòng)力！

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