鄒恬

行走在車(chē)水馬龍的街道上，眼前的高樓大廈已褪去了當(dāng)初的新意，只有街角那間小小的書(shū)屋才能點(diǎn)亮雙眼。

欣欣然快步走進(jìn)去，卻失望地發(fā)現(xiàn)各種教輔資料占據(jù)了大半的空間。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們也過(guò)著快節(jié)奏的生活，又有誰(shuí)會(huì)停一停，安安靜靜地捧著一本書(shū)，在清茶氤氳起的霧氣里，飲盡一個(gè)午后呢？

突然有些羨慕古時(shí)的雅士。他們聚在一起，不是今人的拼車(chē)、拼房，而是如《蘭亭集序》《春夜宴從弟桃花園序》所言，他們拼的，是五車(chē)學(xué)識(shí)，八斗才氣。

古人們讀書(shū)，是樂(lè)在其中，閱讀，便成了悅讀。他們?cè)敢庾屝撵`沉淀下來(lái)，去探尋文字的味道，使自己的靈魂與古之圣賢接軌。而今人，大多浮動(dòng)于物質(zhì)浮華的外表，與前人相比，精神世界著實(shí)是渺小得可憐。

可，為什么呢？

古人是愛(ài)書(shū)的，愛(ài)到骨子里去，流淌在血液之中，這種喜愛(ài)，大約只能從蔡倫的《讀書(shū)有所見(jiàn)作》之中可見(jiàn)一斑了。

古人不僅僅是閱讀，他們是悅讀，是發(fā)自?xún)?nèi)心深處，不帶何種功利心的。抑或，他們懂得閱讀之重要性，然后潛移默化成了喜愛(ài)。

臨川先生在《寄吳沖卿》中提及：“人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)?！边@話雖得說(shuō)有些夸張了，但仔細(xì)想來(lái)，卻又言之有理。不然為何千年后異國(guó)思想家帕斯卡爾會(huì)說(shuō)出有異曲同工之妙的“人是一根能思想的葦草”呢？閱讀，并能用思想去與文字交流，這，該是人區(qū)別于其他的本質(zhì)吧。

并非所有人都明白這個(gè)道理，對(duì)那些不愛(ài)讀書(shū)的人，自然免不了一番軟硬兼施的勸誡：

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！?/p>

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”

……

其中最妙的還要屬東坡的一句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。不同于“書(shū)中自有黃金屋”這類(lèi)功利的說(shuō)法，蘇軾說(shuō)出了閱讀的最高境界，作用于靈魂，實(shí)現(xiàn)華麗的蛻變。

而眼前，依舊是那個(gè)書(shū)屋，平凡地充斥著些快餐文化。

我多希望，有一間書(shū)屋，零散地?cái)[放著幾張桌椅，四周的書(shū)架上，排列著經(jīng)典，而我，捧起一本，就著一杯清茶，飲盡一個(gè)午后。endprint