李中霞

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)?！边@就要求教師在教學(xué)中將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗(yàn)）與現(xiàn)實(shí)生活（直接經(jīng)驗(yàn)）結(jié)合起來(lái)、課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，從而有效地引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展，筆者就生活化教學(xué)策略談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的情境

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：在合適的條件下，每個(gè)人具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望，是能夠釋放出來(lái)的。因此，教師在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，增強(qiáng)感知，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，發(fā)散思維，主動(dòng)參與教學(xué)，為后續(xù)學(xué)習(xí)開(kāi)啟興趣之門(mén)。

在課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境呢？筆者認(rèn)為可以運(yùn)用事例、音樂(lè)、漫畫(huà)、小品、辯論、游戲、競(jìng)賽等多種形式創(chuàng)設(shè)情境，但要做好以下幾點(diǎn)：

1.貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際。學(xué)習(xí)生活是學(xué)生整個(gè)生活中重要的組成部分，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)生感受多、體會(huì)深、認(rèn)識(shí)實(shí)。例如在教學(xué)“珍惜受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)”這一章節(jié)時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：初二學(xué)生小勇家境困難，母親常年生病，父親外出打工掙錢(qián)。由于該生先天口吃，再加上學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，因此父母決定讓其輟學(xué)，學(xué)校也沒(méi)過(guò)問(wèn)此事。請(qǐng)問(wèn)，小勇還能回到課堂嗎？一石激起千層浪，因?yàn)椴牧腺N近學(xué)習(xí)生活實(shí)際，所以學(xué)生參與討論的熱情高、氣氛濃。學(xué)生從義務(wù)教育的含義、特征兩方面展開(kāi)，指出家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家在義務(wù)教育中各自應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，以及小勇應(yīng)怎樣珍惜權(quán)利和履行義務(wù)。情境產(chǎn)生的效果，不僅是為材料中小勇出謀劃策，而且對(duì)一些厭學(xué)生也起到敲山震虎的作用。

2.貼近學(xué)生日常生活實(shí)際。學(xué)生來(lái)自不同的社會(huì)層次，生活在不同的社會(huì)環(huán)境中，接觸不同人物，有不同的經(jīng)歷。從學(xué)生熟悉的日常生活入手，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、總結(jié)，是創(chuàng)設(shè)情境的源頭活水。例如在教學(xué)“用智慧保護(hù)自己”時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：先呈現(xiàn)一幅圖片（一名學(xué)生正在被敲詐），不直接問(wèn)：“該怎么辦？”而是先呈現(xiàn)學(xué)生生活中常用的三種不同做法，具體如下：小花：遇到敲詐，乖乖地給錢(qián)，人身安全最重要，為此默默承受，遇上這種不幸的事，算自己倒霉。小兵：遇上敲詐，要態(tài)度強(qiáng)硬，堅(jiān)決不給，不怕他。小強(qiáng)：碰到敲詐，要靈活點(diǎn)，可以先給他，事后叫幾個(gè)“哥們兒”想“辦法”找到那個(gè)敲詐者把錢(qián)“要”回來(lái)。并設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：你同意誰(shuí)的做法？（不同意一方代表陳述反駁的理由）既然這三種做法都不妥，那么你覺(jué)得正確的做法是什么？通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣的貼近學(xué)生日常生活實(shí)際的情境，學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法暴露出來(lái)，而且不同的思想得到碰撞、激蕩和交融，使教學(xué)內(nèi)容從靜止的紙面上站起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物，取得良好的教學(xué)效果。

3.貼近社會(huì)生活實(shí)際。學(xué)生生活在這紛繁復(fù)雜的大千世界里，思想品德課教學(xué)要突破課堂時(shí)空的局限，將與學(xué)生平時(shí)切合十分緊密的社會(huì)生活實(shí)際在課堂上再現(xiàn)出來(lái)。如在教學(xué)“人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題”這部分內(nèi)容，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：首先放映“大氣、水、海洋嚴(yán)重污染、沙漠蔓延，長(zhǎng)江特大洪澇災(zāi)害”等這樣一組剪輯錄像鏡頭，集聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)于一體，使環(huán)境問(wèn)題生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生對(duì)“人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題”有較豐富的感性認(rèn)識(shí)，教師再提出問(wèn)題：“究竟什么是環(huán)境問(wèn)題呢？同學(xué)們身邊還有哪些環(huán)境問(wèn)題？給我們帶來(lái)了哪些危害？”這樣，學(xué)生的多種感官都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，探求新知的興趣油然而生，學(xué)生對(duì)人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。

二、實(shí)踐現(xiàn)實(shí)中的生活

“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”。人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的，思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。思想品德課的終極目標(biāo)是“行”，是實(shí)踐，是將認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟外化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)本課程的“實(shí)踐性”，要求“注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。

新教材在內(nèi)容和形式上有了很大改革，更貼近學(xué)生生活，更關(guān)注學(xué)生發(fā)展。那么，教師如何抓住這一契機(jī)，做有心人，對(duì)教材豐富生動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)一步深化，指導(dǎo)學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)呢？

1.開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。開(kāi)展社會(huì)調(diào)查可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，獨(dú)立思考和分析、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生的創(chuàng)新潛能得到開(kāi)發(fā)。社會(huì)調(diào)查的形式多種多樣，可以是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，也可以是學(xué)生組成小組或個(gè)人調(diào)查，可以通過(guò)上網(wǎng)、圖書(shū)館查閱資料、走訪相關(guān)人員、問(wèn)卷調(diào)查等方式搜集所需資料。如在教學(xué)“人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題”的前一周，筆者讓學(xué)生對(duì)家庭用水情況和當(dāng)?shù)厮Y源利用和污染情況進(jìn)行調(diào)查，他們或針對(duì)自家用水情況進(jìn)行記錄，或沿著河道觀察取樣，或進(jìn)行走訪調(diào)查……調(diào)查后所收集的資料相當(dāng)全面：有關(guān)于自己洗手中間浪費(fèi)水的情況，有農(nóng)村灌溉不合理浪費(fèi)水資源的情況，有關(guān)于家庭與家庭用水量比較的數(shù)據(jù)，有關(guān)于家庭用水可重復(fù)利用的建議，還有學(xué)生上網(wǎng)查找了昆山地區(qū)河道水質(zhì)報(bào)告，等等。

2.開(kāi)展活動(dòng)課。開(kāi)展活動(dòng)課不僅能使學(xué)生深化對(duì)思想品德內(nèi)容的理解，還能使學(xué)生感到思想品德課不是空洞的說(shuō)教課，相反它很實(shí)用。思想品德課程中提出的一些觀點(diǎn)會(huì)因活動(dòng)課的開(kāi)展而漸漸深入人心，并在潛移默化中影響他們的行為。開(kāi)展活動(dòng)課的媒介可以是主題班會(huì)、黑板報(bào)、宣傳畫(huà)廊、德育處和團(tuán)隊(duì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，如“校園文化節(jié)”、“手拉手獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)”、“服務(wù)社區(qū)日”等。開(kāi)展的形式可以是辯論、參觀、表演、體驗(yàn)等。例如可結(jié)合教材中“保護(hù)人類共有的家園”這一主題，在年級(jí)中發(fā)起“為建設(shè)綠色校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”、“綠色校園設(shè)計(jì)方案評(píng)比”等課外活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提出的倡議，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展“減少污染，回收廢舊電池”活動(dòng)。

當(dāng)然，教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適應(yīng)不同年段學(xué)生的特點(diǎn)，如活動(dòng)形式能否吸引學(xué)生參與，活動(dòng)內(nèi)容能否引起學(xué)生關(guān)注，活動(dòng)組織能否考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，等等。尤其要由活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式，進(jìn)而深入活動(dòng)實(shí)質(zhì)，即活動(dòng)內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，筆者認(rèn)為，思想品德課生活化教學(xué)策略是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的情境和讓學(xué)生實(shí)踐現(xiàn)實(shí)中的生活，以引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，主動(dòng)參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，并將這些認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟外化為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，最終提高學(xué)生的生活品質(zhì)，讓學(xué)生真正成為生活的主人。生活賦予教學(xué)豐富而又深刻的內(nèi)涵，生活也使教學(xué)精彩紛呈、生機(jī)盎然，生活同時(shí)成了教學(xué)最大的動(dòng)力，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活。生活化教學(xué)給思想品德課教學(xué)涂上了“七色彩虹”，使思想品德課教學(xué)熠熠生輝，也將成為思想品德課教學(xué)永恒的追求和動(dòng)力。