徐睿

品德與社會(huì)課教材已歷時(shí)十多年了，難免會(huì)有很多地方不適合當(dāng)下的學(xué)生，這就要求教師能從新課標(biāo)出發(fā)，從學(xué)生的真實(shí)生活出發(fā)，從當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重組教材。經(jīng)歷三次重組后，我認(rèn)真反思和總結(jié)?！爸亟M”不僅僅是重組教學(xué)內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn)、資源，更在于為何“重組”，它指向何處，又延伸何處，“重組”的依據(jù)不僅僅是“新課標(biāo)”，更需要教師能站在學(xué)生當(dāng)下生活訴求和時(shí)代的角度解讀新課標(biāo)，以教材作為抓手，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，重組學(xué)生生活甚至自我，重組品德課的“現(xiàn)場(chǎng)”，以促發(fā)兒童的道德體驗(yàn)，促進(jìn)兒童在當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代的自我解讀，走向兒童道德的自我建構(gòu)。

一、約定“現(xiàn)場(chǎng)”：有效調(diào)查做鋪墊

品德課程注重學(xué)生生活的價(jià)值，它強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。重組后達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)建立在學(xué)生的當(dāng)下之上，否則，將成為空談。課前調(diào)查的目的在于提出了學(xué)生生活中真實(shí)而有價(jià)值的問(wèn)題，促發(fā)了學(xué)生辯證的思考與探究，這需要精心設(shè)計(jì)調(diào)查表，用好調(diào)查表。

之前的兩次課前調(diào)查，我均是口頭布置學(xué)生調(diào)查任務(wù)，并沒(méi)有下發(fā)調(diào)查表，結(jié)果是學(xué)生不能夠系統(tǒng)地對(duì)所調(diào)查的資料進(jìn)行統(tǒng)整，如“渡渡鳥的滅絕就是因?yàn)槿祟惖拇罅坎稓ⅰ?，或大量資料被帶入課堂，學(xué)生大篇幅朗讀資料的兩種極端現(xiàn)象，這樣的調(diào)查是無(wú)效的。第三次重組中，我對(duì)課前調(diào)查表進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，內(nèi)容分為“物種名稱”“物種現(xiàn)狀”和“造成現(xiàn)狀原因”三大版塊，并課上在兩次討論中用到此表。學(xué)生在大量的信息中，學(xué)會(huì)擇取、整合、梳理，課上有“表”可依，有“例”可據(jù)。約定并選擇好品德課“現(xiàn)場(chǎng)”，為激發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)做好準(zhǔn)備。

二、建構(gòu)“現(xiàn)場(chǎng)”：開放對(duì)話追是非

兒童具有普遍的共性與獨(dú)特的個(gè)性，有個(gè)性的兒童懷有不同的心理體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)到課堂，學(xué)習(xí)中應(yīng)有所關(guān)照。品德課程重視的不是知識(shí)的積累，而是真實(shí)的體驗(yàn)、情感的升華，最終達(dá)到公民素質(zhì)的養(yǎng)成。要使學(xué)生進(jìn)入有深度品德課“現(xiàn)場(chǎng)”，促發(fā)兒童的道德提升和道德建構(gòu)，就必須關(guān)照生本，通過(guò)多種教學(xué)策略，整合與教材相符，與學(xué)生相關(guān)的課程資源進(jìn)行引領(lǐng)，通過(guò)解讀教材，促發(fā)學(xué)生“自我——本我——超我”的過(guò)程。

前兩次，我的“重組”均停留在學(xué)生的已有認(rèn)知上，并沒(méi)有深挖。第一次，我只看到了道德認(rèn)知的廣度，以為根據(jù)話題，將大量相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，就可以達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)。事實(shí)證明，這讓課堂教學(xué)陷入了一種“貪多嚼不爛”的僵局中。第二次，雖然找到了重組的切入點(diǎn)，將口子收了收，卻依然因?yàn)閷?duì)學(xué)生的研究還不夠，停留在學(xué)生已有層面上，而導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)對(duì)他們道德建構(gòu)的促進(jìn)不大。第三次，在研究了學(xué)生現(xiàn)狀、重新審視課標(biāo)、學(xué)生、教材、當(dāng)下社會(huì)時(shí)代之間的聯(lián)系之后，小組探究活動(dòng)由原來(lái)的研究“物種滅絕原因”深入到研究“物種滅絕根本原因”，在我的不斷追問(wèn)下，學(xué)生感受到人類行為背后的貪婪自私、愚昧無(wú)知，真切的情緒感受被激發(fā)，課堂“現(xiàn)場(chǎng)”建構(gòu)起來(lái)，學(xué)生進(jìn)入道德體驗(yàn)的“心境”，促發(fā)了道德認(rèn)知和道德情感的深入。

三、提升“現(xiàn)場(chǎng)”：課后導(dǎo)行從“我”始

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：教學(xué)活動(dòng)“可在課堂上完成，也可安排必要的課前準(zhǔn)備活動(dòng)或課后延伸活動(dòng)來(lái)配合?！边@真正實(shí)現(xiàn)了品德課“現(xiàn)場(chǎng)”的有效拓展和延伸。德育是一個(gè)過(guò)程，而不是終結(jié)。兒童并不是通過(guò)學(xué)校道德教育所實(shí)施的道德社會(huì)化而終結(jié)了自己的道德生活與道德精神的建構(gòu)，而只是開始。因此教師應(yīng)將品德課堂的現(xiàn)場(chǎng)延續(xù)下去，讓兒童走入課堂“現(xiàn)場(chǎng)”，回到生活“現(xiàn)場(chǎng)”，融入社會(huì)與時(shí)代的“現(xiàn)場(chǎng)”。

第三次重組中的“課后延伸”關(guān)注的是學(xué)生對(duì)人類環(huán)?，F(xiàn)狀的認(rèn)知。我們常常說(shuō)要“保護(hù)物種”“保護(hù)環(huán)境”，又或者“保護(hù)地球”“保護(hù)我們的家園”，這些都是站在人類高于其他物種的角度上說(shuō)的。然而，人類就是地球上的物種之一，我們和其他物種“同呼吸，共命運(yùn)”，我們不僅僅是在保護(hù)環(huán)境，更重要的是在保護(hù)我們自己。學(xué)生在探討“人類行為”的時(shí)候，常常會(huì)把自己置身于之外，似乎這些大多都是成年人的事情，與自己關(guān)系不大，有時(shí)也會(huì)變成喊喊口號(hào)的形而上學(xué)。這時(shí)，我通過(guò)“這些行為和我們?cè)谧男W(xué)生有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？你的哪些行為會(huì)和這些有因果關(guān)系？”的問(wèn)題引發(fā)了他們的真切思考，并將“作為地球一分子，如何改變自己”這個(gè)話題拓展到了“課后延伸”中。改變從我開始，提升了品德課的“現(xiàn)場(chǎng)”，更是從兒童實(shí)際出發(fā)，在自我道德建構(gòu)下養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的有力支點(diǎn)，也正是品德課程追本溯源的起點(diǎn)。

（作者單位：江蘇南京市瑯琊路小學(xué)）