徐金衛(wèi)

關(guān)于自然法的含義，在人類認(rèn)識(shí)史上出現(xiàn)過多種不同的理解，但通常是指關(guān)于正義的和終極的原則集合。自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，法律至上，公正至上。自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。自然法學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)的現(xiàn)存法律為實(shí)在法（人定法），而超越于實(shí)在法之上的還有自然法。自然法代表了大自然的和諧和完美，實(shí)在法由于人類的認(rèn)識(shí)局限和私利屏蔽因而是有缺陷的，必須服從自然法。實(shí)在法自身的合法性不能由自己進(jìn)行論證，而必須依賴于自然法，不合于自然法的實(shí)在法不具備合法性，即“惡法非法”?？傊?，自然法有三大特性：自然的規(guī)律性、正義性和衡量是非對錯(cuò)好壞的標(biāo)準(zhǔn)性，這三大特性緊密相連，前二者是后者的基礎(chǔ)，后者是前二者的必然結(jié)果。

既然法律領(lǐng)域有自然法作為衡量人定法好壞善惡的標(biāo)準(zhǔn)，那么教育領(lǐng)域自然也有自然法作為衡量教育規(guī)章制度和行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)，那么教育的自然法主要有那些內(nèi)容呢？

一、從教育目的看，是為了促進(jìn)人的成長及社會(huì)文明的進(jìn)步

任何生物都有自利以促進(jìn)自身生長的特性，人作為萬物之靈長，更具有以自我為中心，以促進(jìn)自身成長的特性，“人是衡量萬物的尺度”就是這一特性的典型反映。教育的存在和發(fā)展之所以成為必要，就是因?yàn)槿说拇嬖诤桶l(fā)展的需要，換句話說，教育是為了人的存在、成長和發(fā)展服務(wù)，即教育的最高目的是為了促進(jìn)人的成長及社會(huì)文明的進(jìn)步，這里的人當(dāng)然指所有的人，不分種族、民族和階級，這一目的符合人的生物自然規(guī)律，是教育目的的自然法。

搞清了教育目的自然法內(nèi)涵，為我們判斷教育行為的是與非提供了理論根據(jù)，并能堅(jiān)定我們的判斷力?？鬃拥摹坝薪虩o類”的教育主張為什么值得繼承發(fā)揚(yáng)？就是因?yàn)檫@一主張符合教育自然法中教育目的的要求。國家或政府會(huì)把某些群體排除在教育對象之外，剝奪其受教育的權(quán)利，或者實(shí)行教育歧視，如過去特定歷史時(shí)期美國、南非種族隔離制度下對黑人的教育歧視;教育者會(huì)在有意無意間忽視或歧視某些受教育者，如有的老師嫌貧愛富，歧視所謂的“差生”。這兩種情況的教育都是有問題的教育，因?yàn)椴环辖逃匀环ㄖ薪逃康牡囊蟆?/p>

二、從教育內(nèi)容看，主要是真、善、美

真、善、美的內(nèi)容何以成為教育的自然法呢？因?yàn)榭茖W(xué)求真，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律;倫理道德求善，善能使社會(huì)和諧有序，具有正義性，同時(shí)，人的本性就有善的一面;藝術(shù)求美，愛美之心人皆有之，愛美是人的本性。我國著名教育家陶行知說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@道出了教育的真諦——“真”：真理、真實(shí)、真誠等，即教育傳播的是真理而不是假理、歪理;是真實(shí)客觀的事實(shí)而不是虛構(gòu)歪曲的造假;是真誠實(shí)感而不是虛情假意。人的本性具有善惡的兩面性，在倫理道德方面，教育就是要抑惡揚(yáng)善，善即人的良知和良心，對他人、對社會(huì)、對自然界都要以善的態(tài)度待之。美有多種表現(xiàn)，除了藝術(shù)美之外，真和善本身也是美的表現(xiàn)，與真、善一樣，美也是人類的永恒追求。

三、教育方法：遵循教育規(guī)律

教育方法應(yīng)從教育內(nèi)部的基本規(guī)律中尋找，而教育內(nèi)部的基本規(guī)律應(yīng)從教育內(nèi)部諸要素間的聯(lián)系中尋找，其基本規(guī)律有：一是因材施教，教育者要受到教育對象情況的制約，而每個(gè)教育對象的身體、心理、個(gè)性、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等方面都各不相同，因此對其實(shí)行的教育方法也應(yīng)不同。二是在教育過程中，必須促使德、智、體、美等方面和諧發(fā)展，但不是均等發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來的人才才會(huì)多樣化、個(gè)性化。三是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性與教師的主導(dǎo)作用，使兩者相互促進(jìn)，使教育效果盡可能達(dá)到最大化。這些規(guī)律性的要求成為教育自然法中教育方法的基本內(nèi)容。

理解把握了這些教育規(guī)律，也就掌握了基本的教育方法，更能讓我們對教育過程中的做法是否科學(xué)合理做出自己的正確判斷。如上課不顧學(xué)生的差異，整齊劃一地要求就違背了因材施教的原則;要求學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，既不可能，也不現(xiàn)實(shí)，如果這樣，那么所有人才都是一樣的，違背了和諧而不均等的原則;課堂教學(xué)中教師的填鴨式、滿堂灌的教學(xué)方式，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)揮，教師對學(xué)生的放任自流則走向了另一個(gè)極端，沒有起到應(yīng)有的主導(dǎo)作用。

四、教育管理：教師應(yīng)自由和獨(dú)立

與其他工作比，教育工作獨(dú)特性主要表現(xiàn)在兩方面：人品方面的人格魅力和業(yè)務(wù)水平方面的學(xué)術(shù)魅力，這兩方面魅力要得以提升，教育工作者必須具有“自由之思想，獨(dú)立之精神”，這就必須破除各種緊箍咒的制約，否則，教育的魅力和意義難以充分發(fā)揮。學(xué)校教師的工作除了規(guī)定的上課時(shí)間必須及時(shí)到崗、在崗，不能缺位、脫節(jié)外，其他工作一般具有較大的靈活性，看書、思考、備課、批改作業(yè)等工作在學(xué)?；蛟诩依锒伎梢宰?上班時(shí)間可以做，下班后也可以做。因此，教師的工作具有較大的靈活性和自由度，與此相適應(yīng)的管理制度也應(yīng)具有這樣的特點(diǎn)。自由和獨(dú)立順應(yīng)了教育發(fā)展的客觀需要，也適應(yīng)了教育工作的突出特點(diǎn)，是教育管理方面的自然法。

以教師應(yīng)有較大的自由和獨(dú)立為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的教育管理是否科學(xué)合理，就可以一目了然。很多學(xué)校普遍存在的點(diǎn)名打卡制度，教材的選擇范圍小（特別是中小學(xué)），學(xué)術(shù)禁區(qū)的設(shè)立及嚴(yán)格管控，思想觀點(diǎn)的統(tǒng)一，等等，這些都違背了教育管理方面自由和獨(dú)立的自然法原則。

五、教育評價(jià)：應(yīng)側(cè)重多元、軟性和長遠(yuǎn)評價(jià)

教育是促進(jìn)人的成長，人的成長是多方面的，既有身體的，也有心理的;既有智力因素，也有非智力因素;有知識(shí)與能力，還有特別是情感態(tài)度價(jià)值觀。既然教育促進(jìn)人的成長是多方面的，而且這多方面的成長大多是難以量化的，如實(shí)踐能力、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)和情感態(tài)度價(jià)值觀等方面很難量化，進(jìn)行定量評價(jià)，更適合用定性評價(jià)，所以對教育的評價(jià)應(yīng)該是多元的，應(yīng)側(cè)重于定性的軟性評價(jià)。人的成長也是漸進(jìn)的，教育近似于農(nóng)業(yè)，是一項(xiàng)遵循生物成長規(guī)律的慢工細(xì)活，不可能像工業(yè)那樣更多地按人的意志而進(jìn)行，因此對教育的評價(jià)在短期內(nèi)做出結(jié)論往往是靠不住的，應(yīng)注重長遠(yuǎn)。從前面分析可以看出，教育評價(jià)側(cè)重于多元、軟性和長遠(yuǎn)，不能急功近利，這是符合教育的規(guī)律的，是教育評價(jià)的自然法。

目前，我國教育評價(jià)的情況基本是：特別注重硬性的定量評價(jià)的考分，分?jǐn)?shù)就是硬道理，升學(xué)率就是生命線，只要當(dāng)下分?jǐn)?shù)和升學(xué)率高，就可以一俊遮百丑。定量評價(jià)注重對知識(shí)和有限的能力進(jìn)行測試，對實(shí)踐能力、優(yōu)秀習(xí)慣、道德品質(zhì)和情感態(tài)度價(jià)值觀這些對人的成長來說更重要的內(nèi)容很難進(jìn)行量化測試。從中可以看出，我國目前的教育特別側(cè)重于單一的、硬性的和眼前的分?jǐn)?shù)評價(jià)，急功近利，這與教育評價(jià)的自然法是背道而馳的。

當(dāng)然，自然法只是一種理想化的狀態(tài)，我們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到，因?yàn)槔硇耘c現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)有差距，但不能因此放棄對教育理想的追求而完全屈服于現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)辯證地看到，正因?yàn)檫@樣，教育才永遠(yuǎn)不會(huì)失去目標(biāo)，否則，教育就會(huì)停滯。教育的自然法，永遠(yuǎn)是教育的指路明燈，如果離開這樣的指路明燈，我們就會(huì)迷失方向，多走不必要的彎路和多犯不必要的錯(cuò)誤。

教育的自然法，理當(dāng)銘記！

（作者單位：浙江衢州第二中學(xué)）