許立敏

語文不僅是學(xué)習(xí)文化的工具和手段，更是傳承文化的重要渠道，因此，在語文課堂中植入傳統(tǒng)文化不僅是現(xiàn)實社會的發(fā)展需求，更是時代發(fā)展的必然要求。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，教師要營造課堂氣氛，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，并采取多種教學(xué)手段，深入挖掘教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生仔細品味傳統(tǒng)文學(xué)作品的語言和寫作手法，進而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

一、關(guān)注文言名句的品讀

大部分傳統(tǒng)文學(xué)作品的內(nèi)容都是源自于作者對當(dāng)時社會環(huán)境的體悟和感懷。因此，只有仔細品讀作品中的文言名句，才能領(lǐng)悟作者的情感狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)王昌齡的《出塞》時，只有認真品味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”這兩句，才能領(lǐng)悟到作者的大無畏精神，及對外敵的蔑視和對國家的忠誠。再如，品讀“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，才能領(lǐng)會作者王維身在他鄉(xiāng)時對家鄉(xiāng)的思念之情。“千里之行，始于足下”則啟發(fā)學(xué)生要腳踏實地才能夠取得最終的成功?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”教導(dǎo)學(xué)生做好事不分大小，要嚴(yán)于律己，逐漸改掉自己身上的壞毛病。這些文言名句都是前人智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精髓，因此，要引導(dǎo)學(xué)生在課堂中誦讀、品味這些句子，體會中華文化的博大精深。

二、增強傳統(tǒng)文化意識

教師不僅是傳統(tǒng)文化的傳承者，更是語文課堂的主導(dǎo)，因此更應(yīng)當(dāng)自覺增強傳統(tǒng)文化意識。依據(jù)新課程改革的要求，教師要及時革新教育理念，增強自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在語文課堂教學(xué)中，通過共同探究、平等對話的方式，向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生重視并自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。語文教材中的戲曲、詩詞、小說、文言文等，都是我國古代優(yōu)秀文化的組成部分，展現(xiàn)了我國豐富的文化積淀和深的民族情感。例如《歸園田居》《山居暝》體現(xiàn)了隱士階層寧靜淡泊的情懷；《高》《離騷》則蘊含了深厚的愛國熱情；《之戰(zhàn)》蘊含了豐富的古代禮儀文化；《魯轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》則展示了我國古代人民英雄的定義和獨特審美；《過秦論》更加注仁義、德化等封建政治文化；《師說》示了我國古代尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。教只有及時更新觀念，在語文課堂中重視統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生自覺積累傳統(tǒng)知識，入體味作品情感，才能提高語文教學(xué)效率增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、運用多媒體激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

由于大部分學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的識儲備相對薄弱，且對作品的領(lǐng)悟能力有待提高，因此，他們在學(xué)習(xí)文言文時會感到艱澀難懂，并對文言知識的學(xué)習(xí)到枯燥無味，在學(xué)習(xí)過程中逐漸失去了習(xí)興趣。有的學(xué)生甚至害怕或排斥文言學(xué)習(xí)，這無疑對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)極為不利因此，教師要充分運用多媒體手段，將學(xué)知識變得更加形象、生動，運用圖片視頻等元素，幫助學(xué)生理解文言知識，而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《道難》時，可以通過幻燈片為學(xué)生展示關(guān)蜀道的圖片，讓學(xué)生更加直觀地體會道的險與危。在學(xué)習(xí)《將進酒》時，可為學(xué)生播放朗誦音頻，讓學(xué)生在欣賞朗的過程中，體會到李白的豪邁灑脫性情進而更加深入地了解文中的知識和情感。

四、重視古詩文的課外閱讀

拓展延伸是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要節(jié)，所謂的拓展延伸是指在研讀文本的礎(chǔ)上，充分關(guān)注課外閱讀，并進行知識遷移學(xué)生在語文課堂上通過文本閱讀和學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了一定的語法、詞匯和文言技巧具備一定的文本閱讀和思考能力，若要固這些知識，就必須利用課外時間進行展閱讀，更加全面、廣泛地接觸和了解統(tǒng)文化。例如，學(xué)習(xí)了《采薇》《氓》之后可以讓學(xué)生在課外閱讀《詩經(jīng)》中的其作品。學(xué)習(xí)完《林黛玉進賈府》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》的其他回目。學(xué)習(xí)了《林教頭風(fēng)雪山神廟》之后，可以讓學(xué)生在課外閱讀《水滸傳》。這樣通過課外閱讀，不斷鞏固學(xué)生已經(jīng)習(xí)得的傳統(tǒng)文化知識，并開闊學(xué)生的文學(xué)視野，將語文學(xué)習(xí)納入更加廣闊的文學(xué)框架中，從而讓學(xué)生更加系統(tǒng)、全面地認識語文學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生通過課外閱讀也可以從不同層面、不同角度更加全面地認識傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的特殊魅力，進而增強自身的學(xué)習(xí)興趣，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

五、把握古詩文精髓

教師在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文的精髓，用心體會古詩文的“題眼”。古詩文往往言有盡而意無窮，因此，作者遣詞用句總是反復(fù)推敲。只有把握詩文中的關(guān)鍵詞句，才能準(zhǔn)確體會詩文的感情和意蘊。例如，王安石的《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”中的“綠”字，將靜態(tài)的景色動態(tài)化，賦予了春風(fēng)感情色彩，表達了詩人對江南美景的喜愛和贊美。杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！币粋€“獨”字寫出了詩人的孤獨寂寞。用夜幕中的星星和月亮，以及空曠的平野和奔涌的江流，營造了一個曠遠寂寥的背景，將詩人的形象襯托得越發(fā)孤獨。詩歌末尾用天地間的沙鷗比喻自身的漂泊無依，更進一步增添了詩歌悲涼的意味。教師在講授這首詩歌時，若能提醒學(xué)生關(guān)注“獨”“飄飄”“病”等字眼，就能使學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握詩歌的意境和內(nèi)涵。因此，教師若要在語文教學(xué)中更好地植入傳統(tǒng)文化，就必須采用多種講授技巧及互動手段，指導(dǎo)學(xué)生定準(zhǔn)“詩眼”和“文眼”，從而促使學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化的精妙和廣博，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

作者簡介：黑龍江省大慶市第二十四中學(xué)語文教師。