宣志山

1.與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題

例如有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，想做家務(wù)，可是家長(zhǎng)不允許。于是有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法?！?/p>

有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

有的學(xué)生說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……

我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。

2.精講點(diǎn)撥，知識(shí)整合

這是教師圍繞學(xué)生不能解決的問(wèn)題和重要的理論（概念、觀點(diǎn)、原理）進(jìn)行精講點(diǎn)撥的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生在感知教材的過(guò)程中搜集到的零碎的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合和深化理解的過(guò)程，是學(xué)生形成學(xué)科能力的重要前提。在這個(gè)過(guò)程中，教師要把握以下幾點(diǎn)：一要講在學(xué)生不會(huì)之處，二要對(duì)學(xué)生自行得出的結(jié)論加以補(bǔ)充和更正，三要注重對(duì)知識(shí)的延伸與拓展，四要進(jìn)行生生之間的雙向互動(dòng)。一節(jié)課下來(lái)，教師的單項(xiàng)講述只不過(guò)幾分鐘的時(shí)間。

3.當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固雙基

品德與社會(huì)課的課堂訓(xùn)練是多種多樣的，而且貫穿整個(gè)課堂。此處所講的訓(xùn)練是指在幫助學(xué)生解決難題、歸納整理信息之后，教師針對(duì)本課所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)靈活多樣的訓(xùn)練習(xí)題，一方面對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)，一方面對(duì)學(xué)生的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行檢測(cè)，具體操作如下：

3.1課堂訓(xùn)練累計(jì)時(shí)間為20分鐘左右，鞏固練習(xí)（或目標(biāo)檢測(cè)）占用5分鐘即可，確保學(xué)生在實(shí)踐中把剛剛學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力；

3.2訓(xùn)練的內(nèi)容重在應(yīng)用剛學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)造性地“做”，不搞死記硬背。

3.3訓(xùn)練的形式像競(jìng)賽、像考試那樣讓學(xué)生獨(dú)立地、快節(jié)奏地完成，教師不做輔導(dǎo)，學(xué)生不得抄襲。這樣的課堂作業(yè)猶如“實(shí)彈演習(xí)”，好比戰(zhàn)場(chǎng)上的高強(qiáng)度的綜合訓(xùn)練，是全面提高學(xué)生素質(zhì)（如拓寬知識(shí)、發(fā)展學(xué)生的思維，磨煉學(xué)生的意志，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等）、減輕學(xué)生課外過(guò)重負(fù)擔(dān)必不可少的。它能夠檢測(cè)課堂教學(xué)的效果，及時(shí)反饋準(zhǔn)確的信息，便于教師課外有針對(duì)性地輔導(dǎo)，布置課外閱讀、預(yù)習(xí)等少量的延伸、拓寬性的作業(yè)，讓學(xué)生進(jìn)一步靈活運(yùn)用，舉一反三。

4.讓學(xué)生到生活中體驗(yàn)、實(shí)踐

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否得到廣泛的認(rèn)同，是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。教師給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論“該怎么做”，而是讓學(xué)生親自試一試“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)”，從而在生活中樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

5.結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我國(guó)農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門(mén)，離開(kāi)家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的，這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中結(jié)合實(shí)際采取多種方法幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開(kāi)“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類(lèi)似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性。

6.開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的積極性

品德與社會(huì)課創(chuàng)新教學(xué)，必須注重學(xué)生的參與，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。為此，在品德與社會(huì)課教學(xué)實(shí)踐中，凡涉及社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、學(xué)生思想的“興奮點(diǎn)”、“困惑點(diǎn)”時(shí)，都應(yīng)避免教師單方面的理論灌輸，并針對(duì)教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，采用學(xué)生討論式、課堂演講式、參觀調(diào)查式等開(kāi)放型教學(xué)方法。

7.創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新的主動(dòng)性

開(kāi)拓學(xué)生思維的空間，營(yíng)造思維活動(dòng)氛圍，是創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的主渠道。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，遵循從簡(jiǎn)到繁、從易到難、循序漸進(jìn)的原則，創(chuàng)新教學(xué)手段，設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，營(yíng)造生動(dòng)和諧的氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極主動(dòng)、互相啟發(fā)和交流的狀態(tài)，展開(kāi)想象的翅膀，挖掘創(chuàng)新的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生心靈中創(chuàng)新的火花。思維永遠(yuǎn)由問(wèn)題開(kāi)始，教師可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的問(wèn)題情境，掀起學(xué)生思維的波瀾。

8.多樣化的情境式表演

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該為他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。

情境表演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，取得事半功倍的效果。

農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，就能解決它。只要下苦工夫，就能將這些問(wèn)題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)提到的目的，從而讓品德與社會(huì)真正走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。