畢陽(yáng) 連根 宋佳

摘 要： 文化能夠反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治。學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化不僅可以提高自己的素養(yǎng)，更可以全面了解世界這個(gè)舞臺(tái)。與其他傳播方法相比，電影是最直觀、最便捷的一種方式。電影鑒賞能在短時(shí)間內(nèi)讓我們快速了解一個(gè)國(guó)家的文化。

關(guān)鍵詞： 英美文化 電影 鑒賞

電影是一種表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)及聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)利用膠卷、錄像帶或數(shù)位媒體將影像和聲音捕捉，再加上后期的編輯工作而成。觀眾可以通過(guò)電影了解其他國(guó)家的生活方式、價(jià)值體系、傳播和信仰等想了解的文化。電影在生活中占據(jù)重要地位，從票房就可以看出來(lái)。《阿凡達(dá)》、《變形金剛4》、《愛(ài)情進(jìn)化論》等多部英美國(guó)家的各種題材電影在全球上映，讓觀眾看到了英美國(guó)家的方方面面，了解了英美文化。通過(guò)一部電影，觀眾也許能了解這個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展歷程，也許能了解這個(gè)國(guó)家的道德觀念，甚至是了解這個(gè)國(guó)家的政治和軍事。

一、從《歌舞青春》看美國(guó)教育制度

《歌舞青春》（High School Musical）是美國(guó)一部獲得艾美獎(jiǎng)的電視電影。它于2006年1月20日發(fā)行，是迪士尼頻道最成功的原創(chuàng)電影。歌舞青春講述的是來(lái)自于兩個(gè)不同甚至對(duì)立的團(tuán)體的高中新生之間的故事——籃球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)特洛伊·波頓和美麗而害羞的數(shù)學(xué)天才凱碧歐拉·曼提茲。他們一起嘗試在高中冬季音樂(lè)劇中擔(dān)綱主要角色。最終，他們克服了來(lái)自各方的重重壓力，同時(shí)激發(fā)他們周圍的人跳出自己的小世界。影片正是以這個(gè)全世界通用的語(yǔ)言——音樂(lè)，鼓勵(lì)青少年堅(jiān)信自己、完善自己、不間斷地發(fā)掘自己的潛能追尋夢(mèng)想?？催^(guò)這部電影，能了解到美國(guó)青少年與中國(guó)青少年的不同。美國(guó)教育側(cè)重開(kāi)放式教學(xué)，學(xué)生有很大的自主權(quán)，家長(zhǎng)和老師鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐，創(chuàng)新，鼓勵(lì)他們勇于追求自己的夢(mèng)想，即使這個(gè)夢(mèng)想不切實(shí)際甚至不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就造就了美國(guó)教育制度領(lǐng)先于世界上其他國(guó)家。

二、從《阿甘正傳》看美國(guó)歷史社會(huì)文化

《阿甘正傳》以智障人阿甘的人生經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)歷史文化。二十世紀(jì)六七十年代的美國(guó)社會(huì)，發(fā)生了很多對(duì)后來(lái)的美國(guó)及整個(gè)世界影響深遠(yuǎn)的大事。從肯尼迪被刺到尼克松因水門(mén)事件而辭職，從遙遠(yuǎn)的越南戰(zhàn)場(chǎng)到國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)甚至與中國(guó)建交。在這所有事件中，總有一個(gè)年輕人被無(wú)意或者無(wú)辜地變成歷史的見(jiàn)證人或者歷史的推動(dòng)者，他本人也從傻小子變成足球明星、國(guó)家英雄、成功商人和出色的父親。二戰(zhàn)后美國(guó)開(kāi)始迎來(lái)一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，多數(shù)人消極頹廢。阿甘經(jīng)歷了幾乎所有的美國(guó)二戰(zhàn)后的重要?dú)v史時(shí)刻：種族歧視、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、反戰(zhàn)集會(huì)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女解放、總統(tǒng)遇刺、水門(mén)事件、乒乓外交、反傳統(tǒng)文化等。但阿甘有著難能可貴的不屬于那個(gè)時(shí)代的品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、做事認(rèn)真、勇敢無(wú)畏。《阿甘正傳》是美國(guó)歷史和美國(guó)文化的縮影，體現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)和美國(guó)人對(duì)宗教信仰的價(jià)值觀念，他們把握自己的命運(yùn)，創(chuàng)造出有滋有味的生活，美國(guó)夢(mèng)和宗教信仰滲透到美國(guó)人生活的方方面面，成為人們一致認(rèn)同的思想觀念和價(jià)值觀念，成為影響美國(guó)民族精神的巨大力量。

三、從《黃金時(shí)代》看一代女王如何走上權(quán)力巔峰

2007年上映的《黃金時(shí)代》則演繹了一代女王勵(lì)精圖治、鐵腕治國(guó)、最終開(kāi)創(chuàng)英國(guó)歷史上的黃金時(shí)代的過(guò)程。她恢復(fù)了英國(guó)國(guó)教，使國(guó)教并入新教，并脫離羅馬教廷獨(dú)立；采取一系列措施，發(fā)展資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)，保證了資本原始積累順利進(jìn)行；對(duì)外撤銷了與西班牙的聯(lián)盟關(guān)系，擊敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”，初步確立英國(guó)的海上霸權(quán)；她執(zhí)政時(shí)期英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到了最高峰，為后來(lái)不列顛殖民大英帝國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。她的統(tǒng)治期在英國(guó)歷史上被稱為“伊麗莎白時(shí)期”，亦稱為“英國(guó)的黃金時(shí)代”。通過(guò)這部電影不僅能了解了一代女王的成長(zhǎng)史，而且能看到英國(guó)的發(fā)展史。

四、從《刮痧》看中美文化沖突

在影片中我們可以看到，法庭上，當(dāng)許大同給他們講述“刮痧”的原理時(shí)，在場(chǎng)的美國(guó)人的表現(xiàn)是法官聽(tīng)不懂他的辯詞，以為他在亂講，甚至他的辯護(hù)律師都不能在這方面理解他。其次，在意識(shí)方面，中國(guó)看重的是群體意識(shí)，重視整體價(jià)值，認(rèn)為人應(yīng)該為家庭社會(huì)作貢獻(xiàn)；西方強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主義，追求個(gè)人自由、自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔(dān)心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真相；為了讓即將回國(guó)的老父親見(jiàn)上孫子一面，如何艱苦地把丹尼斯從兒童福利院“偷”了出來(lái)。中國(guó)人是相當(dāng)重視家庭倫理的，他們重視每個(gè)人在家庭社會(huì)中的位置，強(qiáng)調(diào)家的觀念與感情。西方文化由于一直尊重個(gè)人觀念，他們從小就接受了“獨(dú)立精神”教育，和家庭的感情較為淡薄。美國(guó)父母相當(dāng)尊重孩子的行動(dòng)自由，在大原則范圍內(nèi)，任子女自由發(fā)展。再次，中國(guó)人的思維模式是綜合的，承認(rèn)整體和事物間的普遍聯(lián)系，追求人與自然的完美統(tǒng)一。西方的思維模式是分析式的，這種思維文化群體的形成較為正式，權(quán)利、責(zé)任及身份的分配井然有序。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，美國(guó)思維似乎冷漠、不講人情，而西方人認(rèn)為中國(guó)人思維模糊不清。

從電影里，觀眾可以了解一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化及飲食等。電影有著美麗的色彩，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，真實(shí)的場(chǎng)面，可以直觀還原歷史，讓人有身臨其境之感。由此可見(jiàn)，電影是最直觀地了解一個(gè)國(guó)家的文化的方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘樺.世界經(jīng)典影片分析與解讀.中國(guó)廣播電視出版社，2009.

[2][英]斯特拉奇.伊麗莎白一世.國(guó)際文化出版公司，2005.