馮潔 王曉春

[摘 要]在語文課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)不夠規(guī)范、清晰，顯得蒼白。因此，在教學(xué)中要通過多種形式讓學(xué)生的言語表達(dá)體現(xiàn)出規(guī)范性、貼切性、豐富性、審美性等特征，以不斷提升學(xué)生言語的品質(zhì)，凸顯語文教學(xué)工具性和人文性相統(tǒng)一的本質(zhì)特性，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]精致語文 言語品質(zhì) 基本特性

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）19-018

語言是人類交流思想的工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象，由語言、詞匯和語法構(gòu)成一定特殊的系統(tǒng)；而言語則是人們運(yùn)用語言這種工具進(jìn)行表達(dá)（說和寫）和理解（聽和讀）的行為。因此，言語品質(zhì)是指學(xué)生能正確地解讀對文本主題構(gòu)成支撐作用的具有表現(xiàn)力的語言文字，并能在言意轉(zhuǎn)換中，用規(guī)范、貼切、豐富，具有審美性的言語表達(dá)自己的思想情感。這既是學(xué)生語言文字系統(tǒng)的不斷發(fā)展，也是學(xué)生精神的不斷生長。在語文課堂教學(xué)中，我們很多教師往往能關(guān)注一些文本語言有特色的地方，設(shè)計一些相應(yīng)的言語訓(xùn)練，但我們也會發(fā)現(xiàn)學(xué)生有話卻不會表達(dá)，或者說表達(dá)不夠規(guī)范、清晰，有些則是言語表達(dá)蒼白，一句話概括，就是表達(dá)得還不夠精致。究其原因，在于這些“言語”只不過是一些模模糊糊、隱隱約約的感觸，僅僅是一種表達(dá)意念而已，或者說是“非言語的、無意識的或前意識的認(rèn)識”（S·阿瑞提），它還沒上升為言語的形式表達(dá)出來。因此，在我們精致語文的課堂教學(xué)中，力圖通過多種形式讓學(xué)生的言語表達(dá)體現(xiàn)出規(guī)范性、貼切性、豐富性、審美性等特征，不斷提升學(xué)生言語的品質(zhì)，以求凸顯語文教學(xué)工具性和人文性相統(tǒng)一的本質(zhì)特性。下面就精致語文教學(xué)中學(xué)生言語品質(zhì)的四大特性展開探討。

一、言語表現(xiàn)的規(guī)范性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，它為學(xué)生提供了豐富的言語表達(dá)的學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會?！彼自捳f：沒有規(guī)矩不成方圓。言語表現(xiàn)要注意規(guī)范性。我們語文教材中的每一種文體，其語言表達(dá)往往具有獨特性。如，說明文的語言具有準(zhǔn)確性、平實性、周密性和科學(xué)性的特點；散文的語言則是自由靈活、優(yōu)美凝練并具有明確的主題，同時意境深邃、情感真摯。因此，在精致語文教學(xué)中，教師要對課文中出現(xiàn)的體現(xiàn)文體特征的精彩語言進(jìn)行精讀精講，以培養(yǎng)學(xué)生對語言規(guī)范的敏感性。如，教學(xué)《滴水穿石的啟示》一課，對描述李時珍的語言品讀，可以和《李時珍夜宿古寺》的語言進(jìn)行對比。在對比品讀中，學(xué)生能更好地體會到《李時珍夜宿古寺》一課對李時珍的描寫雖然生動，但如果在說理性文章中每一個例子都這樣來描寫，課文就太長了。在巧妙的對比品讀中，學(xué)生能更好地體會到說理性文章語言表達(dá)規(guī)范、凝練的特點。

同時，精致語文重視從文本中提取語言表達(dá)的形式，并有梯度地開展言語表達(dá)練習(xí)，讓學(xué)生把言語表達(dá)規(guī)范化。如《孔子游春》一課，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)描寫泗水河邊景色和孔子眼中的水時，體會這令人神往的課堂?？鬃拥恼n堂藏著一個巨大的秘密：一半是看到的，一半是想到的。這水也有秘密：一半是孔子看到的，一半是孔子想到的。然后，再請學(xué)生運(yùn)用這樣的句式來說說課文的內(nèi)容，完成“看到——，想到——；看到——，想到——……”的練習(xí)。這樣規(guī)范句式的訓(xùn)練，從文本的表達(dá)形式入手，在仿寫中讓學(xué)生運(yùn)用規(guī)范的語言進(jìn)行表達(dá)，既將文本的語言內(nèi)化，又使語言表達(dá)層次清晰，學(xué)生的言語品質(zhì)得到提升。

二、言語表現(xiàn)的貼切性

吳忠豪教授曾指出：“小學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握新語言的過程大致由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成，即‘語言的理解——語言的積累——語言的表達(dá)’?！痹谡Z文教學(xué)中，學(xué)生通過朗讀、背誦、感悟等多種方法，將語言信息存儲在自己的記憶系統(tǒng)中，并在適當(dāng)?shù)难哉Z表達(dá)中提取相關(guān)信息。但在現(xiàn)實生活中，我們常常會碰到明明心里有想要表達(dá)的思想感受，卻找不到合適的語言把它表達(dá)出來；在寫作中不能用恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自己的思想情感。究其原因，是學(xué)生在言意轉(zhuǎn)化時沒有能夠準(zhǔn)確地把握語言的內(nèi)在意蘊(yùn)，造成不能很好地解決說什么和用怎樣的語言來說的問題，這是言語表現(xiàn)缺乏貼切性的表現(xiàn)。因此，要提升學(xué)生的言語品質(zhì)，就必須將語言的理解、積累、運(yùn)用三者有機(jī)地結(jié)合起來，以理解和積累為基石，以提高語言運(yùn)用能力為重點來展開言語訓(xùn)練。比如，對重點詞語的理解，不僅需要學(xué)生深入把握詞語內(nèi)在的含義，而且需要在學(xué)生頭腦中形成清晰的意象，便于學(xué)生在言語表達(dá)時能貼切地運(yùn)用。如，一位教師在執(zhí)教《二泉映月》一課時，對描寫阿炳內(nèi)心的一組短語“深沉的嘆息”“傷心的哭泣”“激憤的傾訴”“倔強(qiáng)的吶喊”，先讓學(xué)生從字面進(jìn)行理解，并引導(dǎo)學(xué)生做做動作，聯(lián)系生活實際進(jìn)行體會；然后在理解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行朗讀表達(dá)。在朗讀時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的情感自然地從低沉到高昂。這時，教師又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前文和課外收集的資料談?wù)勥@四個短語在順序上能否顛倒。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這四個短語正好印證了阿炳的人生歷程，巧妙地表達(dá)了阿炳在不同時期的心聲，語言的表達(dá)是多么的貼切。就這樣，在教師層層深入的點撥中，學(xué)生不僅充分理解了詞語內(nèi)在的含義，同時也在比較中充分地感受到言語表達(dá)的貼切性。

三、言語表現(xiàn)的豐富性

據(jù)不完全統(tǒng)計，6歲兒童的詞匯量可以高達(dá)2500～3000個；進(jìn)入小學(xué)后，隨著閱讀量的增多，積累的詞匯更多。但在課堂的口頭表達(dá)與習(xí)作的書面表達(dá)中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的言語表現(xiàn)卻是幾個常用的詞語，句式也是比較單一的。有時在言語訓(xùn)練中，幾個學(xué)生的表達(dá)基本相似。因此，在精致語文教學(xué)中，我們通過創(chuàng)設(shè)情境等方式讓學(xué)生感知語言文字在表情達(dá)意過程中所呈現(xiàn)出的形象化和動態(tài)化的效果，從而調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，擴(kuò)大學(xué)生語言認(rèn)知圖式，不斷豐富語言文字的意象，使得言語的表達(dá)趨向豐富。我們知道古詩的語言凝練，往往只言片語就能為讀者呈現(xiàn)出一幅意境優(yōu)美的畫面。古詩《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”展現(xiàn)了一幅大紅大綠、精美絕倫的荷花美景圖。在教學(xué)時，想象并用語言表達(dá)詩句所描繪的畫面是我們經(jīng)常設(shè)計的言語訓(xùn)練內(nèi)容。但很多時候，學(xué)生的言語表達(dá)受詩句結(jié)構(gòu)的影響，并沒有多少質(zhì)的提升。因此，我們可以分解言語訓(xùn)練的難度，在理解并感情朗讀后，讓學(xué)生說說透過這兩句詩眼前仿佛看到了哪些景物；接著讓學(xué)生結(jié)合自身的生活實際想象畫面，選擇其中的幾樣景物構(gòu)成一幅畫面并寫下來，并在交流中不斷豐富言語表達(dá)；最后教師通過多媒體呈現(xiàn)出詩句所描繪的優(yōu)美景色，請學(xué)生修改自己的作品。學(xué)生在這樣言—意—言的轉(zhuǎn)化中進(jìn)行想象，看到了畫面。同時，層層推進(jìn)的言語表達(dá)豐富了畫面的顏色，讓學(xué)生的言語品質(zhì)有更進(jìn)一步的提升。

同時，精致語文課堂在設(shè)計言語訓(xùn)練中，充分挖掘文本中典型而靈活的句式，有梯度地開展系統(tǒng)化的言語表達(dá)練習(xí)，以提升學(xué)生言語表達(dá)的豐富性。如，在教學(xué)《大自然的文字》一課中，為了積累運(yùn)用課文中的語言表達(dá)形式，一位教師充分運(yùn)用“天上的每一顆星就是一個字，腳下的每一粒小石子也是一個字……”這樣的句式開展系統(tǒng)的訓(xùn)練。課始，他讓學(xué)生運(yùn)用這樣的句式概述課文的主要內(nèi)容。在自讀感悟中，學(xué)生運(yùn)用這樣的句式來簡單敘述自己在課文中學(xué)到的一種大自然的文字。課尾，教師讓學(xué)生結(jié)合課外搜集的資料，運(yùn)用這樣的句式來介紹自己了解的一種大自然的文字。這樣的言語表達(dá)，每一次要求都有所提升，使學(xué)生的語言表達(dá)形式不斷地豐富。

四、言語表現(xiàn)的審美性

審美是一個帶有實踐性質(zhì)的動詞。美學(xué)大師康德把審美歸納為鑒賞判斷。鑒賞與判斷就是人的意識反映，意識反映就是一種態(tài)度，因為它取決于人的思想認(rèn)識。小學(xué)語文教材中的文本大多是名家名作。為了吸引讀者的注意力，提高語言表達(dá)的獨特效果，作者在表達(dá)上往往另辟蹊徑，即通過形象的語言來間接地表達(dá)意義，借助擬人、比喻、象征等方法來啟發(fā)人們的想象。這都為語文課堂提供了優(yōu)質(zhì)的言語資源，給予學(xué)生美的享受和情感的陶冶。但我們的學(xué)生有時卻入得“寶山”而空手歸。因此，在精致語文教學(xué)中，教師要善于挖掘文本中語言表達(dá)的精妙之處，在細(xì)細(xì)品讀中培養(yǎng)學(xué)生的言語審美能力，尤其是增強(qiáng)學(xué)生對語言的感悟、鑒賞、判斷能力，領(lǐng)悟語言表達(dá)的精妙之處。

如，《曉出凈慈寺送林子方》一詩，寫荷花和送別是它的兩大主題。一位教師在執(zhí)教中，在學(xué)生感悟了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的壯美景色后，并沒有戛然而止，而是繼續(xù)出示楊萬里寫荷花的詩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，讓學(xué)生在鑒賞和判斷中感受同一種景物在同一詩人的筆下，因為觀察的時間、角度、心境等的不同卻有著截然不同的美。接著，教師又出示李白的送別詩《贈汪倫》中 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，讓學(xué)生品賞。學(xué)生在比較兩位詩人的詩句中發(fā)現(xiàn)，同是送別之情，李白的詩句熱烈奔放，而楊萬里的詩則是含蓄內(nèi)斂。這種言語的鑒賞不局限于文本，而是通過同類型作品的比較、品讀，讓學(xué)生觸摸到古詩文的內(nèi)在魅力，感受到言語的表達(dá)之美。

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。精致語文課堂的真諦在于借助文本語言開展聽說讀寫等言語實踐活動，發(fā)展學(xué)生的言語能力，提升學(xué)生的言語品質(zhì)。因此，在精致語文的語言訓(xùn)練中，我們通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，使學(xué)生對語言的內(nèi)在意蘊(yùn)產(chǎn)生獨特的理解，把握語言所指向的意象和意義；同時，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难哉Z表達(dá)方式準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感情，在表達(dá)中達(dá)到規(guī)范性、貼切性和豐富性的統(tǒng)一，不斷提升言語表現(xiàn)的審美境界。這是精致語文教學(xué)的行動指南。

（責(zé)編 韋 雄）