王翠

摘 要： 《拉格泰姆時(shí)代》是美國(guó)著名小說家多克特羅的代表作，以其融虛構(gòu)情節(jié)與真實(shí)史實(shí)于一體的寫作特點(diǎn)著稱。該小說從多角度、全方位的視角再現(xiàn)了二十世紀(jì)之交的美國(guó)社會(huì)，回顧了世紀(jì)之初的那段歷史，并引發(fā)了讀者的重新審視。本文從新歷史主義批評(píng)角度解讀該小說。

關(guān)鍵詞： 多克特羅 《拉格泰姆時(shí)代》 新歷史主義

美國(guó)一流嚴(yán)肅小說家多克特羅以其融虛構(gòu)與事實(shí)于一體的獨(dú)特寫作模式而著稱。在成名作《但以理書》中，他首次嘗試了這種新型寫作手法。而在代表作《拉格泰姆時(shí)代》里，多克特羅更是將這種把虛幻創(chuàng)作與真實(shí)史實(shí)相融合的風(fēng)格發(fā)揮得爐火純青。盡管該書因其反傳統(tǒng)的寫作手法而受到褒貶不一的評(píng)論，但它仍在美國(guó)文壇引起了轟動(dòng)，并為多克特羅贏得了第一個(gè)“全國(guó)圖書評(píng)論界獎(jiǎng)”?！独裉┠窌r(shí)代》主要取景于紐約，描寫了三個(gè)具有代表性的美國(guó)家庭在1902年到美國(guó)1917年加入第一次世界大戰(zhàn)期間經(jīng)歷的生活變遷。書中，這三戶虛構(gòu)的家庭與許多那個(gè)時(shí)代赫赫有名的真實(shí)歷史人物交織聯(lián)系，再現(xiàn)了二十世紀(jì)之交的美國(guó)社會(huì)里各階層的人民如何應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩年代帶來的各種突如其來的變化。該書構(gòu)思縝密、內(nèi)涵豐富、技巧獨(dú)特，可從多方面進(jìn)行研究，然而它最大的特點(diǎn)無疑在于將有據(jù)可查的史實(shí)穿插到虛構(gòu)編造的情節(jié)中這種將歷史再現(xiàn)于文本中的寫作方式。本文試從新歷史主義角度解析該小說。

新歷史主義是發(fā)展于上世紀(jì)80年代的一個(gè)文學(xué)批評(píng)流派，注重研究文本與社會(huì)歷史背景之間的關(guān)系，旨在透過文學(xué)作品的歷史語境理解文本，同時(shí)通過文學(xué)研究解讀不同時(shí)期的歷史。新歷史學(xué)家認(rèn)為歷史并非完全客觀真實(shí)。在他們看來，雖然歷史事件是客觀存在的事實(shí)，但由于在理解及記錄這些客觀事實(shí)的時(shí)候，記錄者會(huì)受其所處時(shí)代的政治、文化等因素影響，受其自身道德、價(jià)值等觀念主宰，因而，在對(duì)原本客觀的歷史事件、人物進(jìn)行描述、刻畫時(shí)，難免會(huì)帶有主觀色彩，導(dǎo)致記錄的歷史并非是客觀事實(shí)的“真實(shí)”再現(xiàn)，而是經(jīng)由記錄者闡釋甚至修飾的產(chǎn)物。這樣，原本具有唯一性的歷史真相就沒有如實(shí)反映出來，而記錄的歷史因其帶有的主觀性變得不完全真實(shí)可信。就如阿蘭姆·維薩在《新歷史主義》這本書中歸納新歷史主義者恪守的五項(xiàng)“宗旨”時(shí)提到的一點(diǎn)：“沒有任何話語可以引導(dǎo)我們走向恒定不變的真理，也沒有任何話語可以表達(dá)永恒的人類本性?！保ňS薩11）

新歷史主義這種對(duì)“歷史”的懷疑態(tài)度得到了多克特羅的認(rèn)同?！八凇短摷俚奈墨I(xiàn)》中清楚地表明了‘歷史只存在于編撰中’”（李俊麗110）。雖然歷史基于客觀事實(shí)，但由于它是“編撰”、“創(chuàng)造”出來的產(chǎn)物，并且是通過各種文本形式呈現(xiàn)出來的，那么，從某種意義上講，歷史就與小說及其他敘述作品有了共性：其一，兩者都是人為“創(chuàng)作”的產(chǎn)物，均會(huì)受到“創(chuàng)作者”主觀思維的影響，而不可避免地在“作品”中反映其“偏見”，導(dǎo)致它們不能保持絕對(duì)的客觀性；其二，兩者均以文本形式出現(xiàn)，均可從文本分析角度研究。這就構(gòu)成了歷史的文本性。就新歷史主義提出的小說與歷史的互文性這個(gè)觀點(diǎn)，多克特羅也表示了贊同，在《拉格泰姆時(shí)代》里，多克特羅則運(yùn)用別具匠心的寫作手法，“還原”了他心中的那段歷史。

在對(duì)小說的布局上，多克特羅選取了三個(gè)來自不同階層、不同種族的家庭經(jīng)歷的故事作為貫穿全書的主線，并在其中穿插一些歷史上家喻戶曉的真實(shí)人物、事件。他并沒有給這三戶虛構(gòu)家庭中的成員命名，只是冠以諸如“爸爸”、“母親”、“小男孩”這樣的稱謂來指代，而對(duì)歷史人物則保留了真實(shí)姓名。通過這種方式，多克特羅達(dá)到了兩個(gè)目的：一方面，這三個(gè)各不相同的家庭都具有代表性。將其作為小說主要人物并透過其生活經(jīng)歷能多層面地反映社會(huì)各階層人民的困苦遭遇。并且，用模糊稱謂的方式“以偏概全”，使書中人物并非特指，而泛指當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中這一類家庭的各成員。也就是說，“歷史事實(shí)中的主角們可以是任何一個(gè)‘父親’、‘爸爸’、‘母親’、‘媽媽’、‘小男孩’和‘小女孩’，他們既是歷史的參與者更可以說是歷史的創(chuàng)造者”（張佳坤，582）。另一方面，書中提到的真實(shí)人物都是耳熟能詳?shù)臍v史名人，將其與書中虛構(gòu)人物并置在同一舞臺(tái)，相互交融、共同演出，便能使小說的真實(shí)性得以提高。

除了刻畫不同層面的小說人物以外，多克特羅還采取讓不同人物就同一事件、同一情形從各自視角闡述的方式，達(dá)到對(duì)事物的全方位認(rèn)識(shí)。這樣的人物刻畫不僅能使讀者對(duì)人物自身有更深入的洞悉，還能使讀者通過人物的闡述對(duì)事件本身有了自己的認(rèn)識(shí)。這就有助于讀者在心中“還原”一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“真實(shí)”狀況，并重新審視那段歷史，達(dá)到作者的寫作目的。多克特羅這種多角度審視歷史的態(tài)度與新歷史主義的觀點(diǎn)相契合。新歷史學(xué)家認(rèn)為，“事件的起因往往是復(fù)雜多樣、難以解析的”（Tyson 280）?！皼]有一個(gè)對(duì)歷史的充分普遍的解釋（一個(gè)能為特定文化的各方面提供單一答案的解釋）”（281）。“因此，新歷史主義注重傾聽歷史的多種聲音，力求探索出權(quán)力話語背后隱藏的真實(shí)情況”。這里所說的多種聲音主要體現(xiàn)為各群體對(duì)歷史所作的敘述，這也構(gòu)成了新歷史主義的另一特點(diǎn)，即關(guān)注邊緣人群對(duì)歷史的陳述。新歷史學(xué)家認(rèn)為，邊緣人群的這種敘述“有助于確保主導(dǎo)敘述，即一個(gè)從單一文化視角然而卻自認(rèn)能提供唯一準(zhǔn)確的歷史版本的敘述，將不再掌控我們對(duì)歷史的理解”（284）。由此可以看出，多種聲音對(duì)擺脫權(quán)力話語束縛、還原歷史本相的重要性。

多克特羅在小說中對(duì)邊緣人群給予了大量關(guān)注。這在《拉格泰姆時(shí)代》中主要反映于三個(gè)人物——?，敗じ甑侣?、爸爸和科爾豪斯·沃克。?，敗じ甑侣菤v史上有名的無政府主義者，以其激進(jìn)的政治演講和寫作著稱。在小說中，戈德曼則在挑戰(zhàn)人物觀念上起到關(guān)鍵作用，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在她用女權(quán)主義思想對(duì)伊芙琳·內(nèi)斯比特的勸誘上。戈德曼崇尚自由，主張從最基本的身體解放一直到性愛自由。她反對(duì)女性為追求外表的光鮮而用緊身腹帶來束縛、傷害身體的做法，提倡自然美，要“讓身體順其自然，自由自在地呼吸”（多克特羅44）。而小說中的爸爸這個(gè)人物則代表了廣大懷揣美國(guó)夢(mèng)的移民。他不畏艱辛，甚至冒著生命危險(xiǎn)舉家來到美國(guó)，希望憑借自己勤勞的雙手開拓一片光明的前景。然而，當(dāng)一家三口抵達(dá)美國(guó)開展生活、憧憬未來時(shí)，才意識(shí)到前行的道路是何等坎坷崎嶇：他們不僅會(huì)受到當(dāng)?shù)鼐用竦钠畚?，還會(huì)招致老移民的憎恨。爸爸本是一個(gè)社會(huì)主義者，拒絕被資本主義社會(huì)所勞役。但是，在堅(jiān)守自己的信仰卻未收獲任何實(shí)質(zhì)性回報(bào)、反倒屢遭挫折后，在媽媽受到凌辱而使這個(gè)家庭的美國(guó)夢(mèng)徹底粉碎后，爸爸打破了之前的承諾，選擇了順應(yīng)時(shí)代潮流，融入了先前痛斥的資本主義社會(huì)。透過爸爸一家的遭遇可以折射出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中移民們四面楚歌的境遇。在“危機(jī)四伏”的異國(guó)他鄉(xiāng)，移民們不得不為了生存這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題而出賣自己的肉體及思想。至于科爾豪斯·沃克，這個(gè)人物反映的則是種族歧視問題。沃克是一名黑人音樂家，開著福特老爺車的他過著令白人都羨慕的優(yōu)越生活，而他那種“令人不安的堅(jiān)毅和自命不凡的氣質(zhì)”（112）也引起了白人的反感。沃克是一個(gè)強(qiáng)烈追求平等的黑人，當(dāng)他受到綠寶石島消防隊(duì)隊(duì)員的惡意挑釁后，并非如同當(dāng)時(shí)多數(shù)黑人一樣忍氣吞聲，而是執(zhí)意申訴、討回公道。然而沃克的這種執(zhí)拗與當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念強(qiáng)加給黑人的生存法則相違背、相沖突，他的堅(jiān)持不但沒有為他贏取應(yīng)有的賠償，反而釀成最終家破人亡的慘劇。沃克的例子也許不夠典型，卻反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中黑人遭受的壓迫與歧視，他們“飽受‘平等但隔離’政策之害”（李俊麗，109）。

小說《拉格泰姆時(shí)代》是多克特羅的一次大膽嘗試。書中虛虛實(shí)實(shí)、真真假假讓人難以辨認(rèn)、無從考據(jù)，卻多角度、全方位地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在卻被掩蓋的事實(shí)。站在二十世紀(jì)后半葉的位置回顧世紀(jì)之初的這段歷史，不僅使其得以更客觀地再現(xiàn)，還引發(fā)讀者深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俊麗.新歷史主義視角下的《拉格泰姆時(shí)代》研究.長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）：108-111.

[2]張佳坤.后現(xiàn)代文學(xué)的里程碑——評(píng)EL多克特羅《拉格泰姆時(shí)代》.科技信息，2010（30）：582.

[3]E·L·多克特羅.常濤，劉奚，譯.拉格泰姆時(shí)代.南京：譯林出版社，1997.

[4]H·阿姆蘭·維薩.新歷史主義.紐約：羅特利奇，1989.

[5]Tyson，Lois.Critical Theory Today：A User-Friendly Guide.2nd ed.New York：Routledge，2006.