〔摘要〕 推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化要強(qiáng)化“四種意識”：一是時(shí)代意識，要以馬克思主義的基本方法解答時(shí)代課題，在價(jià)值理念上要順應(yīng)時(shí)代趨向，話語體系要吸收時(shí)代內(nèi)容，理論視野要有世界眼光;二是問題意識，要始終處于“發(fā)問”狀態(tài)，以時(shí)代問題為中心，面向“全球問題”和“中國問題”;三是實(shí)踐意識，要尊重實(shí)踐，將理論與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中進(jìn)行自我修正與更新;四是創(chuàng)新意識，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，正確發(fā)揮領(lǐng)袖人物的作用，積極回應(yīng)時(shí)代課題，總結(jié)升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索并形成新的理論結(jié)晶。

〔關(guān)鍵詞〕 馬克思主義時(shí)代化，時(shí)代意識，問題意識，實(shí)踐意識，創(chuàng)新意識

〔中圖分類號〕A81 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2015）01-0064-04

〔收稿日期〕 2014-12-07

〔基金項(xiàng)目〕 陜西省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目（2014B04），陜西師范大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（14SZYB17），陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（SGH13055），負(fù)責(zé)人張曉燕。

〔作者簡介〕 張曉燕（1974-），女，陜西蒲城人，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授、法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐。

在社會(huì)主義發(fā)展歷史中，中共歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終做到馬克思主義與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代化步伐，致力于實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求馬克思主義基本原理必須密切聯(lián)系時(shí)代特征和時(shí)代發(fā)展，科學(xué)回答時(shí)代課題，促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。當(dāng)前，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化要強(qiáng)化“四種意識”：時(shí)代意識、問題意識、實(shí)踐意識和創(chuàng)新意識。

一、強(qiáng)化時(shí)代意識

時(shí)代屬于客觀實(shí)在范疇，是一個(gè)具有全局性、戰(zhàn)略性的概念。時(shí)代是變動(dòng)著的歷史和世界的統(tǒng)一，這就要求我們要著眼于社會(huì)歷史發(fā)展的全局，要用時(shí)代化的眼光來看待不同的時(shí)代。時(shí)代不同，就有不同的時(shí)代條件、時(shí)代主題和時(shí)代挑戰(zhàn)。因此，我們要有清醒的時(shí)代意識，要準(zhǔn)確把握不斷變化著的時(shí)代主題與新的挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確把握和反映不同時(shí)代的差異，據(jù)之制定正確的方針政策，這是推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展的前提條件和基本要求。

隨著時(shí)代條件出現(xiàn)差異、時(shí)代主題不斷更換和時(shí)代特征持續(xù)變化，馬克思主義的發(fā)展必須面對不斷變化的新要求與挑戰(zhàn)，同時(shí)，這也必然為馬克思主義的發(fā)展灌注了朝氣與生機(jī)。馬克思主義時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展急切要求在其發(fā)展過程中，在不同時(shí)代條件下，馬克思主義必須準(zhǔn)確認(rèn)識時(shí)代主題，充分反映時(shí)代特征，積極解答時(shí)代問題，從容應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，指引時(shí)代發(fā)展。一百六十多年前馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，就在其發(fā)展的不同歷史階段中，依據(jù)時(shí)代條件的變化和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，不斷回答時(shí)代提出的重大課題。特別是在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，需要回答的課題各不相同。九十多年以來，中國共產(chǎn)黨人都在不斷解答時(shí)代課題的過程中改變著馬克思主義時(shí)代化的前進(jìn)軌跡。

強(qiáng)烈的時(shí)代意識是馬克思主義時(shí)代化的基本特征。首先，關(guān)注并解答時(shí)代課題必須以馬克思主義基本方法為指導(dǎo)。整個(gè)世界發(fā)展飛速，新問題不斷涌現(xiàn)，中國社會(huì)也在發(fā)生深刻變化，盡管和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代主題，但一系列的社會(huì)變化引發(fā)了眾多社會(huì)問題。隨著實(shí)踐的發(fā)展，我國的社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了一系列問題。如，在注重區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)、區(qū)域社會(huì)發(fā)展的不平衡;在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，資源環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞;收入分配、社會(huì)保障、勞動(dòng)就業(yè)、教育衛(wèi)生等日益凸顯的社會(huì)問題。這些問題都是在具體歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)的時(shí)代課題。中國共產(chǎn)黨在這一歷史潮流中，就要運(yùn)用馬克思主義解放思想、實(shí)事求是的基本方法，不斷探索解決時(shí)代課題。其次，在價(jià)值理念上要順應(yīng)時(shí)代趨向。一種理論的價(jià)值趨向是否符合時(shí)代發(fā)展，是其能否時(shí)代化的重要因素。馬克思主義理論一經(jīng)產(chǎn)生，就以鮮明的階級性區(qū)別于別的理論。在當(dāng)代中國，馬克思主義的發(fā)展要順應(yīng)廣大人民群眾的利益愿望，把人民利益放在首位。習(xí)近平指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。當(dāng)代中國呼喚“和諧”、“發(fā)展”的價(jià)值理念，因此，要從著眼于人民群眾的根本利益，思發(fā)展，謀發(fā)展，推發(fā)展，使人民群眾多方權(quán)益得以保障，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。這符合馬克思恩格斯提出的人的自由全面發(fā)展的價(jià)值理念要求。再次，吸納時(shí)代內(nèi)容是對馬克思主義話語體系的新要求。馬克思主義作為開放包容的思想體系，其時(shí)代化需要不斷發(fā)展納新。馬克思主義要積極吸收當(dāng)今世界各國的優(yōu)秀文明成果和自然科學(xué)領(lǐng)域的最新成果。在當(dāng)代中國，馬克思主義的話語體系不僅要吸收“法治思維”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等具有時(shí)代氣息的文化元素，還要賦予“和諧社會(huì)”、“以人為本”等理論以新的時(shí)代內(nèi)涵，更要根據(jù)中國的實(shí)踐發(fā)展積極創(chuàng)新富有時(shí)代氣息的話語，努力更新馬克思主義的話語體系。最后，世界眼光是對馬克思主義理論視野提出的新期望。馬克思主義鮮明的開放特性就要求在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程中，必須展現(xiàn)世界眼光和開放思維。中國共產(chǎn)黨人既要立足國情，同時(shí)也要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨向，把民族發(fā)展的歷史進(jìn)程積極融進(jìn)世界歷史的滾滾洪流中，站在全球視野的高度來思量中國的前途命運(yùn)，在民族和國家的發(fā)展歷程中持續(xù)展現(xiàn)時(shí)代價(jià)值與世界意義。

時(shí)代意識反映了馬克思主義時(shí)代化的基本要求。只有敏銳觸摸時(shí)代發(fā)展的脈搏，理性回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，深刻把握時(shí)代主題，科學(xué)解答時(shí)代課題，馬克思主義時(shí)代化才能得以持續(xù)推進(jìn)，才能使馬克思主義時(shí)代價(jià)值得以展現(xiàn)。馬克思主義只有與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，才能永葆生機(jī)與活力。

二、強(qiáng)化問題意識

馬克思曾說：“一個(gè)時(shí)代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！?〔1〕 （P203 ）現(xiàn)實(shí)矛盾是產(chǎn)生各種問題的根源。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！?〔2 〕 （P289-290 ）在這段話中，馬克思闡釋了問題意識是其所創(chuàng)立學(xué)說的重要特質(zhì)。問題意識是馬克思主義研究的一種思維向度，是指人們自覺地積極地思索問題和認(rèn)識問題的程度。科學(xué)理論能夠確定自己的問題域，研究、分析并解決這些問題，從而推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展，也推動(dòng)理論自身不斷取得進(jìn)步。馬克思主義學(xué)說之所以仍然能保持勃勃生機(jī)，根本原因在于問題意識自始至終貫穿于其創(chuàng)立、發(fā)展直到民族化及全球化歷史階段。問題意識要求關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)中的重大問題，這是馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)在要求。

在馬克思主義時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，增強(qiáng)問題意識要從以下幾方面著手。首先，要始終處于“發(fā)問”狀態(tài)。馬克思主義時(shí)代化的歷史進(jìn)程就是在問題意識的不斷產(chǎn)生中推進(jìn)的，“以問題為中心”幾乎成為馬克思顛覆傳統(tǒng)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他學(xué)科概念及其體系，實(shí)現(xiàn)人類思想史的偉大革命的重要路徑 〔3 〕。從問題意識的產(chǎn)生到發(fā)問，整個(gè)過程中都有一個(gè)對馬克思主義在中國實(shí)際運(yùn)用過程中所產(chǎn)生的矛盾的把握問題。問題意識使馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中遇到的沖突與矛盾以問題的方式展現(xiàn)出來。發(fā)問是問題意識的表達(dá)。在馬克思主義時(shí)代化的過程中，隨著時(shí)代主題和時(shí)代特征的轉(zhuǎn)換，不同歷史階段不同的國家在馬克思主義主義時(shí)代化的歷史進(jìn)程中必然面對不同的歷史狀況，因此馬克思主義政黨就要始終處于“發(fā)問”狀態(tài)，并在不斷解決問題的過程中開辟馬克思主義的新境界。其次，以時(shí)代問題為中心。忽視問題意識，無視時(shí)代問題，馬克思主義就會(huì)被排擠，以致被淘汰的可能。強(qiáng)化問題意識就要求馬克思主義必須密切關(guān)注時(shí)代主題，緊緊把握人民群眾基本利益，把時(shí)代問題作為其關(guān)注中心，并對時(shí)代問題作出合乎時(shí)代要求的理論闡述。馬克思主義也正是在準(zhǔn)確判斷時(shí)代根本問題的過程中把握客觀現(xiàn)實(shí)世界的。再次，面向“全球問題”和“中國問題”?；仡欛R克思主義的發(fā)展歷史，馬克思主義的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，正是在不斷地回答和解決每一時(shí)代中心問題的基礎(chǔ)上不斷得以推進(jìn)。深刻解答全球問題和中國問題是馬克思主義時(shí)代化的重大課題和重要任務(wù)。從一般意義上說，全球問題是資本主義國家和社會(huì)主義國家在發(fā)展中面對的共同性問題。對于兩種社會(huì)制度在發(fā)展中都存在的共同的利益關(guān)切和治理課題，需要各個(gè)國家共同應(yīng)對，同時(shí)也需要不同理論進(jìn)行多方位的解答。對于這些關(guān)系全球人類發(fā)展的重大問題，馬克思主義應(yīng)該也必然要對此進(jìn)行科學(xué)闡釋并提出合理的解決對策。對于當(dāng)代中國來講，還要解決在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中面臨的全球風(fēng)險(xiǎn)問題、生態(tài)問題、道德倫理問題等，這些也是在馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中必須予以認(rèn)真解答的重大現(xiàn)實(shí)問題。

因此，從問題出發(fā)，準(zhǔn)確捕捉和回答時(shí)代性課題，是馬克思主義前進(jìn)的重要途徑。積極關(guān)注時(shí)代問題，展現(xiàn)問題意識，能夠及時(shí)回答人類社會(huì)發(fā)展中提出的問題，才能使得馬克思主義長盛不衰。

三、強(qiáng)化實(shí)踐意識

強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐及實(shí)踐第一，隱含著馬克思主義理論必然與實(shí)際緊密聯(lián)系在一起。一方面，在馬克思主義時(shí)代化前進(jìn)的歷史過程中，要有對馬克思主義經(jīng)典的文本解讀。另一方面，從實(shí)踐層面來看，要立足于實(shí)際，在理論與實(shí)踐相聯(lián)系中推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義的實(shí)踐性， 規(guī)定了馬克思主義必然是開放的，必然在實(shí)踐與時(shí)代發(fā)展中進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其自身的發(fā)展。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)體現(xiàn)于與時(shí)俱進(jìn)，它決定、要求并推動(dòng)著馬克思主義時(shí)代化。“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！?〔4 〕 （P433 ）在深刻總結(jié)國際無產(chǎn)階級實(shí)踐斗爭經(jīng)驗(yàn)的過程中使馬克思主義得以創(chuàng)立。正是在同不同國家、不同民族在不同發(fā)展階段的具體國情有機(jī)結(jié)合之中推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。

馬克思主義時(shí)代化的推進(jìn)應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐意識。首先，要尊重實(shí)踐。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷從根本上說是一個(gè)實(shí)踐問題。馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中所取得的每一次重大進(jìn)展，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)從實(shí)踐到理論，再從理論到實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化過程，其實(shí)踐意識要求必須尊重實(shí)踐。離開社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程，就如同空中樓閣。因此，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化與世界范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化相互結(jié)合，與具體的豐富多彩的中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來，在理論與實(shí)踐相互結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化的過程中促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。其次，要將理論與人民群眾的實(shí)踐融合起來。人民群眾的實(shí)踐是最基礎(chǔ)的實(shí)踐，只有與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，才能使馬克思主義切合實(shí)際，貼近人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)作用，在人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展中獲取前進(jìn)動(dòng)力，馬克思主義鮮明的實(shí)踐性才能得以展現(xiàn)，也才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的自覺歷史進(jìn)程。再次，要在實(shí)踐中進(jìn)行自我修正與更新。馬克思主義在創(chuàng)立之初就鮮明地體現(xiàn)出了進(jìn)行自我修正與更新的根本特征。馬克思主義時(shí)代化是在積極解答實(shí)踐問題中做出適合時(shí)代情況的論斷，從而得以指導(dǎo)實(shí)踐向前發(fā)展。當(dāng)今世界是一個(gè)深刻變化的世界，中國也在快速發(fā)展變化，這就要求馬克思主義在發(fā)展中進(jìn)一步彰顯自我修正與更新的特性，在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出能夠解釋、推動(dòng)當(dāng)代世界發(fā)展的新觀點(diǎn)、新論斷與新思維。

馬克思主義理論生命力根源于實(shí)踐，馬克思主義時(shí)代化要求具有實(shí)踐意識這條原則，要求尊重實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的必然之事。社會(huì)實(shí)踐在不斷發(fā)展，人類認(rèn)識也在漸進(jìn)發(fā)展，實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程也永不停息，只有不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同具體中國相結(jié)合，立足于實(shí)踐促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義才能生機(jī)勃勃，時(shí)代化的進(jìn)程才能不斷拓展。

四、強(qiáng)化創(chuàng)新意識

馬克思主義的不斷發(fā)展及創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)也就是馬克思主義時(shí)代化持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程。 “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”?！? 〕 （P64 ）馬克思主義的時(shí)代性特征，決定了它必然是創(chuàng)新的理論，決定了它必然要隨著時(shí)代及實(shí)踐的變化勇于探索理論創(chuàng)新。創(chuàng)新意識內(nèi)在的要求人們必須根據(jù)不斷轉(zhuǎn)換的時(shí)代環(huán)境及實(shí)踐發(fā)展，持續(xù)豐富及拓展原有理論。以科學(xué)性、開放性及發(fā)展性為顯著特征的馬克思主義理論體系，則必然會(huì)基于時(shí)代條件和客觀實(shí)際的變換而多方位拓展其思想領(lǐng)域、研究視域及理論內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新、發(fā)展和完善馬克思主義。

縱觀馬克思主義發(fā)展史，其實(shí)質(zhì)就是在時(shí)代特征和實(shí)踐結(jié)合前提下馬克思主義持續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自我豐富的歷史。馬克思主義原理與實(shí)踐具體相結(jié)合實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的豐碩成果，體現(xiàn)于每一次馬克思主義取得的重要理論突破，每一次社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。誕生于當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的馬克思主義，本身就是它當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的理論創(chuàng)新。馬克思恩格斯在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義理論創(chuàng)新的最主要成果。列寧突破性的闡釋了“一國勝利論”，即，社會(huì)主義有可能最先在一個(gè)或幾個(gè)國家取得勝利，完成了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的飛躍。中國共產(chǎn)黨自成立以來就始終具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。黨的十八大以來，以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主題、更有效地推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，習(xí)近平總書記與時(shí)俱進(jìn)地闡述了一系列適合我國國情的新觀點(diǎn)、思想、新論斷與新要求，這是我黨在理論創(chuàng)新的道路上取得的最新成果，把馬克思主義中國化時(shí)代化推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。

可以說，實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新是馬克思主義時(shí)代化的不竭動(dòng)力。在新的歷史條件下，加快馬克思主義理論創(chuàng)新的步伐需要致力于這樣幾方面：其一，必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)。理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)與條件就在于必須堅(jiān)持馬克思主義，作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義是世界各地不同社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的基本思想。在對待馬克思主義應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度上，既不能疏離甚至于丟棄其根本，單純求異求新，也不能受限于馬克思主義的理論文本，要在堅(jiān)持其基本理論的堅(jiān)定前提下，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持與發(fā)展的有機(jī)融合，清楚馬克思主義時(shí)代化的主體仍然并一直是馬克思主義。其二，正確發(fā)揮領(lǐng)袖人物的作用。馬克思主義能夠不斷發(fā)展創(chuàng)新的重要因素之一是馬克思主義政黨領(lǐng)袖以實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提條件下所推進(jìn)的理論思想觀點(diǎn)的探索創(chuàng)造活動(dòng)。在馬克思主義時(shí)代化理論創(chuàng)新的歷程中，政治領(lǐng)袖發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。政治領(lǐng)袖的理論活動(dòng)是馬克思主義實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的主體動(dòng)力和重要條件。拋開這一重要條件，就難以展現(xiàn)時(shí)代進(jìn)程的變革和實(shí)踐的發(fā)展對馬克思主義所造成的深遠(yuǎn)影響，就會(huì)阻礙馬克思主義特有理論品格的自我彰顯與馬克思主義的永續(xù)發(fā)展。其三，積極回應(yīng)時(shí)代課題。任何一種理論的提出都是為了解決問題，而理論的發(fā)展與創(chuàng)新也是在不斷解決新問題、新情況中實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義時(shí)代化的最終目的在于把握時(shí)代需求，解決時(shí)代所面臨的問題，回應(yīng)時(shí)代重大課題，展現(xiàn)時(shí)代精神。馬克思主義時(shí)代化歷史進(jìn)程的向前發(fā)展，要求必須密切結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特征，善于應(yīng)用馬克思主義基本理論對時(shí)代提出的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行創(chuàng)新性回答，在把握時(shí)代趨勢的同時(shí)，預(yù)見未來的發(fā)展走向，引領(lǐng)時(shí)代潮流。復(fù)次，總結(jié)升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論創(chuàng)新離不開對過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉、總結(jié)與升華?！耙粋€(gè)新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎么能概括、提出新的理論？” 〔6 〕 （P57 ）馬克思主義發(fā)展史表明，提煉與升華每一個(gè)歷史階段社會(huì)主義革命和建設(shè)正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是推進(jìn)其時(shí)代化的關(guān)鍵路徑。由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)漸次催生了諸多的馬克思主義理論問題，在對這些問題進(jìn)行深入研究與解決的過程中為馬克思主義注入新鮮內(nèi)容，推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化的理論創(chuàng)新。其四，探索并形成新的理論結(jié)晶。在理論創(chuàng)新過程中，既要探尋馬克思主義與當(dāng)今世界和中國具體實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，努力探索既符合馬克思主義基本觀點(diǎn)同時(shí)又吻合時(shí)代需要的理論創(chuàng)新成果;又要探尋馬克思主義理論和人類文明發(fā)展進(jìn)步最新成果的契合點(diǎn)，尤其是自馬克思主義創(chuàng)立以來世界不同國家地區(qū)馬克思主義者在理論上的偉大建樹。理論創(chuàng)新的成果，集中體現(xiàn)在積極吸收人類文明最新成果的基礎(chǔ)上形成理論結(jié)晶。其中，包括積極吸收人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，積極吸收自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，積極吸收領(lǐng)袖人物、理論研究者和人民群眾等各方面的集體智慧，不斷凝結(jié)成新的理論成果，促使馬克思主義時(shí)代化理論創(chuàng)新穩(wěn)步前行。同時(shí)，還必須在社會(huì)實(shí)踐中對理論創(chuàng)新的成果加以檢驗(yàn)，并在實(shí)踐的歷史過程中不斷對其改進(jìn)完善。

總之，馬克思主義歷史進(jìn)程的順利推進(jìn)必然要求馬克思主義時(shí)代化。在馬克思主義時(shí)代化歷史使命的實(shí)現(xiàn)中，必須深刻把握時(shí)代條件與主題，應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn);必須強(qiáng)化問題意識，展開對重大理論和實(shí)踐問題的研究;必須尊重實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)馬克思主義的不斷發(fā)展;必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新，使馬克思主義能在實(shí)踐中持久地豐富和完善自己。只有堅(jiān)持正確的思想意識，自覺強(qiáng)化 “四種意識”，馬克思主義的發(fā)展才能走出現(xiàn)實(shí)困境，才能不斷開拓出當(dāng)代中國馬克思主義的新境界。

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責(zé)任編輯 周 榮