黃仂

[摘要]湘贛邊界秋收起義為探索中國革命道路，以及井岡山斗爭和井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建提供了重要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。它的特殊歷史意義以及起義中共產(chǎn)黨人所表現(xiàn)出的革命理想和品格，經(jīng)井岡山革命斗爭實踐，已經(jīng)融入了井岡山精神之中。井岡山精神涵蓋和吸納了秋收起義中共產(chǎn)黨人的精氣神。

[關(guān)鍵詞]秋收起義融進(jìn)井岡山精神

湘贛邊界秋收起義，既是中國共產(chǎn)黨在極其困難的斗爭實踐中探索革命道路的一次偉大嘗試，又為井岡山斗爭和創(chuàng)建井岡山根據(jù)地提供了重要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。秋收起義的實踐和探索，一定程度上催生了井岡山精神的最終形成。

一、極其危難之中最具探索意義的秋收起義

1.秋收起義前黨面臨的形勢。蔣介石發(fā)動的四一二反革命政變，讓共產(chǎn)黨始料未及，應(yīng)對無措，激奮難耐，因而在準(zhǔn)備倉促、力量分散的情形之下，多地發(fā)動了局部性的或區(qū)域性的武裝起義和武裝反抗，但尚未形成整體性力量、產(chǎn)生全局性影響。以八一南昌起義為主要代表的、黨領(lǐng)導(dǎo)反抗國民黨的武裝起義失敗后，客觀上促使共產(chǎn)黨必須專注地思考武裝反抗應(yīng)有的組織和方式、武裝反抗依靠的主體力量等現(xiàn)實問題。

猛然遭受失敗后的黨中央，在短暫的疑惑與有限的思考之后，迅速果敢地在八七會議上作出了發(fā)動工農(nóng)群眾，組織開展土地革命和武裝暴動的決策，這是共產(chǎn)黨對解決中國社會問題，特別是采取什么樣的中國革命道路來解決，在自覺或不自覺中作出的第一次最為激烈而沉重的轉(zhuǎn)向和反思，從此黨開始走向解決中國社會問題的獨立擔(dān)當(dāng)和自身的快速成熟。在短促而激劇變化的形勢下，共產(chǎn)黨當(dāng)時的一些決定和采取的行動大都限于倉促的、短期的、局部的和雜亂的，因而這期間的武裝起義和武裝斗爭的革命實踐，呈現(xiàn)出一個共同的特征，就是前仆后繼的奮斗犧牲與艱難痛苦的總結(jié)思考，無情而復(fù)雜地交織在一起。

2.秋收起義探索中國革命道路的獨特之處。在八一南昌起義及其他起義斗爭失敗后舉行的秋收起義，從面臨的總體形勢和肩負(fù)的新任務(wù)出發(fā)，在近一個月的醞釀決定、秘密發(fā)動、決策部署和付諸實施的斗爭中，整個進(jìn)程實際上是在不知不覺中，圍繞著兩個基本問題進(jìn)行的，即秋收起義怎么辦和秋收起義怎么干。

怎么辦？就是從秋收起義的部署、策略、依靠對象、支持配合等方面，如何從總體上予以思考和把握。怎么干？就是從秋收起義的方式方法、進(jìn)軍路線、戰(zhàn)斗目標(biāo)、軍事策略等方面，如何具體實際地付諸謀劃和實施。

對這兩個基本問題的思考與實踐，分為前期探索和后期探索兩個階段。前期由于敵強(qiáng)我弱、力量懸殊，原定起義的計劃和目標(biāo)不切實際，加上出現(xiàn)有號令不一的現(xiàn)象，軍事戰(zhàn)斗指揮尚不成熟，各地配合差池?zé)o力等原因，導(dǎo)致秋收起義不可避免的失利。后期自9月26日起義部隊攻克蓮花縣城后，此前就已經(jīng)存在并發(fā)生的這兩個問題，更為集中、強(qiáng)烈而客觀地擺在了起義部隊面前，繼而轉(zhuǎn)化為走向何處？部隊怎么帶？兩個新的現(xiàn)實問題。正確回答和解決好這兩個問題成為秋收起義部隊生存發(fā)展和轉(zhuǎn)兵井岡山的首要前提和重要基礎(chǔ)，也是一個攸關(guān)起義部隊生死存亡的選擇和決斷。

秋收起義從湘贛邊界爆發(fā)，到文家市會師的全過程中，雖然發(fā)生和出現(xiàn)了許多問題和失誤，有過大的反復(fù)和激烈的爭議分歧，但部隊就整體而言基本上是聽從黨的指揮和命令的。無論是安源軍事會議，還是修水、安源、銅鼓三地的武裝暴動，直至文家市會師，攻克蓮花、引兵井岡山，這樣一個艱難進(jìn)程中，即使是發(fā)生了文家市會議上圍繞是否繼續(xù)按原計劃攻打長沙的激烈爭論，最終還是按照前委會做出的新決定，放棄攻打長沙，轉(zhuǎn)向湘南。期間雖然發(fā)生了這樣和那樣的情況和問題，但整個秋收起義始終還是在黨的指揮和掌控之中。

秋收起義公開打出由黨領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)武裝力量參加的工農(nóng)革命軍旗幟，是黨創(chuàng)建人民軍隊的第一次嘗試。三個團(tuán)的部隊中都有工人和農(nóng)民參加，尤其是第二團(tuán)以工農(nóng)群眾為主體和骨干，發(fā)揮了特別勇敢和特別能戰(zhàn)斗的作用。堅定的革命意志與靈活的革命斗爭相結(jié)合，在秋收起義的過程中得以較為充分的體現(xiàn)和展示。最終使得秋收起義的火種和干部骨干隊伍得以保存、接續(xù)和壯大，進(jìn)而成為創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的核心和骨干。從9月9日至9月29日三灣改編的20天里，各地的武裝斗爭和革命群眾爆發(fā)出高漲的革命激情和旺盛的革命斗志，勇往直前，無所畏懼。在起義部隊遭遇嚴(yán)重挫折和失利時大都能隨機(jī)調(diào)整行軍作戰(zhàn)計劃，根據(jù)面臨的形勢和問題重新作出部署和安排，順勢應(yīng)變，初步表現(xiàn)出了適可而為、進(jìn)退有度，避實就虛、迂回策略的高度靈活，這支革命武裝力量在井岡山斗爭中才得以延續(xù)、積累和增長。

深刻的反思總結(jié)與現(xiàn)實的道路探尋，相互交織在一起，相隨著秋收起義的始末，客觀上形成了對中國革命道路的初步探索與基本抉擇。秋收起義中凡是原定計劃行不通、干不了的事，大都能及時取消或予以調(diào)整，總體上不固守、不執(zhí)拗。在此過程中，毛澤東等一直沒有停止過對革命武裝何去何從的戰(zhàn)略思考，從安源軍事會議的策動部署、銅鼓萬壽宮的艱難思考，到文家市前委會議轉(zhuǎn)向、蓮花賓興館會議引兵，最后決定直指三灣，經(jīng)古城，到寧岡，上井岡山，這個歷史軌跡勾勒出毛澤東在革命斗爭的客觀實踐中，就對中國革命道路一直進(jìn)行著理論思考與實踐求索，而這一切問題最終結(jié)果和最終完結(jié)，都是在井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建實踐中，得以成功找尋和成功解決，產(chǎn)生了艱辛歷程后的漸進(jìn)飛躍。

二、秋收起義之魂融注于井岡山精神之體

秋收起義的歷史進(jìn)程，為井岡山斗爭作出了兩個突出的歷史貢獻(xiàn)。一是為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和中國革命正確道路的開辟，提供了直接而重要的武裝斗爭的實踐經(jīng)驗和一支領(lǐng)導(dǎo)指揮軍事斗爭的干部骨干隊伍。二是秋收起義中共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的革命理想、革命意志、革命品格，經(jīng)井岡山革命斗爭實踐，融入了此后形成的井岡山精神之中，以精神營養(yǎng)成分的形式被汲取、被涵蓋。因此，井岡山精神之體中吸納了、因而也涵蓋了秋收起義中共產(chǎn)黨人的精氣神。

井岡山精神的實質(zhì)是“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”。此前，黨在各種奮斗實踐中表現(xiàn)和具有的精神、品格、氣節(jié)等，經(jīng)過井岡山斗爭的鍛造和升華，以高度濃縮的方式涵蓋于偉大的井岡山精神之中。從某種意義上講，井岡山精神就是共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初到逐漸壯大的革命實踐中，共產(chǎn)黨人的精神品格的高度概括和集中體現(xiàn)。因此，秋收起義中共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)，最終也沉淀、蘊(yùn)藏和凝結(jié)在井岡山精神之中。

秋收起義一開始黨就直接公開地將這支部隊定為“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”的共產(chǎn)黨的武裝部隊。面對強(qiáng)敵無所畏懼，毅然舉義，在5000多人被強(qiáng)敵擊潰傷亡銳減之時，斷然決定在文家市聚合三個團(tuán)的余部1500多人，毛澤東當(dāng)即向官兵們堅定地發(fā)出“我們共產(chǎn)黨的這塊小石頭，一定能夠打破蔣介石的這口大水缸”的誓言。在蘆溪山口巖遭襲、總指揮盧德銘犧牲后，1000余人攻下蓮花；在三灣圍繞著“隊伍怎么帶”的問題，整頓改編了剩下的700余人，堅定不移地向井岡山進(jìn)軍。這些崇高品質(zhì)融入到了“堅定信念、艱苦奮斗”的井岡山精神要素之中，在井岡山極其艱難困苦的斗爭中發(fā)揮到淋漓盡致的境界，產(chǎn)生了巨大的精神力量，放射出開辟中國革命正確道路的思想光芒，也讓之前共產(chǎn)黨人的精神要素以井岡山精神為代表和匯總，得以明晰成型，成為共產(chǎn)黨人的精神支柱。

秋收起義中共產(chǎn)黨如何打出自己的旗號，共產(chǎn)黨如何指揮好槍桿子，軍事斗爭與群眾工作如何相配合等許多重大問題，在無任何經(jīng)驗、模式可借鑒可參照的情況下，為了理想目標(biāo)，為了事業(yè)旗幟，共產(chǎn)黨人全然不顧的先行而后知，敢于在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)，在實踐中成長，在斗爭中壯大。當(dāng)三個團(tuán)都遭受重創(chuàng)時，在文家市的前委會議上，毛澤東經(jīng)過激烈的思想斗爭，果斷地從實際出發(fā)，停止進(jìn)攻長沙，轉(zhuǎn)向湘南。在蓮花賓興館會議上，又根據(jù)江西省委密信的指示，及時作出重大戰(zhàn)略調(diào)整，改變進(jìn)軍方向，最終得以經(jīng)三灣上井岡。這些無一不閃爍著“實事求是、敢闖新路”的光輝品質(zhì)，這些在井岡山斗爭前已產(chǎn)生和漸形成的寶貴經(jīng)驗和高貴品質(zhì)，經(jīng)融入井岡山革命斗爭后，為井岡山土地革命、群眾路線開展和革命實踐，提供和輸入了強(qiáng)大的精神之鈣，經(jīng)井岡山精神的廣泛傳播，影響和引領(lǐng)著此后共產(chǎn)黨人的革命斗爭。井岡山精神將秋收起義中的共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)吸納融匯一體，實現(xiàn)了共產(chǎn)黨人革命精神的可貴的深化飛躍。

秋收起義中雖然客觀條件殘酷而艱難，但黨組織仍在依靠群眾、不怕犧牲方面做出了不懈的奮斗和努力。起義開始決策時，就在指揮系統(tǒng)中明確指示除成立前敵委員會外，還要成立行動委員會，這個由參加起義的各縣黨群組織負(fù)責(zé)人組成的組織，主要工作任務(wù)就是以發(fā)動本地民眾的方式支援配合秋收起義部隊。起義部隊的構(gòu)成中除了有武昌國民政府警衛(wèi)團(tuán)外，大部分是銅鼓、平江、瀏陽、醴陵、安福、通城等地的農(nóng)民自衛(wèi)軍，還有安源路礦工人。在以警衛(wèi)團(tuán)為主體的第一團(tuán)取道長壽街進(jìn)攻平江時，遭遇叛軍突襲，尤其是第一團(tuán)第二營全部打垮之后，秋收起義中所取得的有限的大小勝利中，大都是工農(nóng)武裝力量參戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用，中共中央曾這樣評價參加起義的安源工人：“秋暴的事實告訴我們，攻打萍鄉(xiāng)、醴陵、瀏陽，血戰(zhàn)幾百里的領(lǐng)導(dǎo)者和先鋒，就是素有訓(xùn)練的安源工人，可以說秋暴頗具聲色，還是安源工人的作用?！蔽募沂袝熀?，起義部隊在進(jìn)軍途中分別在蓮花、三灣、古城等地召開群眾大會，與地方組織聯(lián)席會議和軍事會議，聽取下級士兵、群眾意見，吸收農(nóng)民參加隊伍，宣傳黨的主張和土地革命政策，鼓動人心、堅定信念，不屈斗爭、無懼無畏。這些優(yōu)良做法和傳統(tǒng)，經(jīng)過井岡山斗爭的洗禮，上升為“依靠群眾、敢于勝利”這一具有特質(zhì)的精神內(nèi)涵。同樣，這一品質(zhì)又是在井岡山斗爭時期得到全面的強(qiáng)化、深化、升華。從秋收起義，到井岡山斗爭，最終井岡山精神成了最能全面體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神實質(zhì)和精神境界的第一個坐標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人最具代表性的革命精神的真實體現(xiàn)和鮮明寫照。○

責(zé)任編輯馬永義