申紅心

[摘要]文化軟實(shí)力不僅為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供有力支撐，同時(shí)也是民族復(fù)興的內(nèi)容和標(biāo)志。從民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐考察，文化軟實(shí)力的提升有利于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步和文化發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)民族復(fù)興的進(jìn)程有著現(xiàn)實(shí)的重要意義。

[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力 民族復(fù)興意義

文化軟實(shí)力作為一種無(wú)形的“力”，作用于民族復(fù)興的全過(guò)程。這種作用不僅體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)的凝聚力和向心力以及對(duì)外的影響力和感召力上，還體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的重要作用上。文化軟實(shí)力以自己獨(dú)特的方式推動(dòng)著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，推動(dòng)民族復(fù)興不斷走向?qū)崿F(xiàn)。

一、文化軟實(shí)力的提升有利于夯實(shí)民族復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)之間存在雙向關(guān)系，即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于文化軟實(shí)力的提升，反之，文化軟實(shí)力的提升也對(duì)文化產(chǎn)業(yè)及其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有推動(dòng)作用?！败泴?shí)力”可以有效整合資源配置、提高資源利用率，同時(shí)產(chǎn)生激勵(lì)動(dòng)力效應(yīng)、集聚整合效應(yīng)、優(yōu)化升級(jí)效應(yīng)和創(chuàng)新增進(jìn)效應(yīng)等積極的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)[1]p87。文化軟實(shí)力也是如此。文化軟實(shí)力不僅可以影響資源配置、產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)和集聚整合效應(yīng)，還可以帶來(lái)價(jià)值創(chuàng)造效應(yīng)、品牌放大效應(yīng)和創(chuàng)新推動(dòng)效應(yīng)[2]p37-40；而在國(guó)家層面的文化軟實(shí)力的作用，總體上表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，二是帶來(lái)隱形的經(jīng)濟(jì)效益。

首先，文化軟實(shí)力的提升可以直接促進(jìn)文化及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。文化軟實(shí)力對(duì)文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用并不是以文化力或文化競(jìng)爭(zhēng)力的形式出現(xiàn)的，而是以其特有的因果關(guān)系和構(gòu)成方式展現(xiàn)出來(lái)。一國(guó)對(duì)他國(guó)文化軟實(shí)力的形成是以他國(guó)對(duì)本國(guó)文化的接受和認(rèn)同為前提的，一旦該國(guó)文化被他國(guó)所接受和認(rèn)同，就會(huì)形成一個(gè)潛在的穩(wěn)定的文化市場(chǎng)，為該國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供廣闊的前景。中國(guó)文化軟實(shí)力的提升必然也伴隨著別國(guó)對(duì)中華文化的接受、理解和認(rèn)同，無(wú)論這種認(rèn)同是在價(jià)值層面、生活方式層面或是藝術(shù)層面，都可以創(chuàng)造出巨大的文化需求，為中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供市場(chǎng)。同時(shí)，文化軟實(shí)力的提升和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)民眾和文化從業(yè)者產(chǎn)生激勵(lì)作用，激勵(lì)他們積極從事文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展文化生產(chǎn)力，保持文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

其次，文化軟實(shí)力的提升還可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的隱形利益。文化軟實(shí)力作為一種無(wú)形的力量可以影響到相關(guān)國(guó)家的行為和決策，而這種影響可以帶來(lái)巨大的隱形效益。這種效益表現(xiàn)的第一個(gè)方面就是參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成本的降低。在文化軟實(shí)力的作用之下，別國(guó)會(huì)對(duì)本國(guó)產(chǎn)生理解和認(rèn)同，甚至?xí)霈F(xiàn)文化的同化現(xiàn)象。文化上的同化或認(rèn)同會(huì)催生出明顯的心理認(rèn)同傾向和親和感，從而減少相互交往中的誤解。相對(duì)于完全陌生的兩種文化的人之間的交往，由于文化軟實(shí)力的影響帶來(lái)的文化認(rèn)同，在交往中可以大大降低時(shí)間成本、減少精力，減少由于誤解、敵視而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)成本。這種效益表現(xiàn)的第二個(gè)方面就是增強(qiáng)相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)權(quán)反映的是現(xiàn)實(shí)中相互的權(quán)力地位，而文化軟實(shí)力已經(jīng)成為話語(yǔ)權(quán)的決定性因素之一。文化軟實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家必然伴隨著文化上的先進(jìn)性，可以在對(duì)話中取得文化心理優(yōu)勢(shì)，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)文化交往過(guò)程中占據(jù)主動(dòng)。這種效益表現(xiàn)的第三個(gè)方面就是影響對(duì)方政府或企業(yè)的決策，這是文化軟實(shí)力影響力的自然延伸。文化軟實(shí)力就是以文化為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)文化資源的有效利用，對(duì)別國(guó)產(chǎn)生吸引力，促使他國(guó)自愿跟隨，或采取一致行動(dòng)。在文化軟實(shí)力影響所及范圍內(nèi)，文化軟實(shí)力的提升帶來(lái)的是對(duì)他國(guó)政府和民間影響力的提升，會(huì)對(duì)他們的決策產(chǎn)生更大的影響。

二、文化軟實(shí)力的提升有利于增強(qiáng)民族復(fù)興的政治基礎(chǔ)

文化軟實(shí)力最直接和最深刻的作用體現(xiàn)在政治領(lǐng)域。與經(jīng)濟(jì)相比，政治與文化之間的糾葛更加復(fù)雜，兩者之間存在著更明顯而活躍的互動(dòng)關(guān)系。文化軟實(shí)力之所以能夠作為一個(gè)獨(dú)立的概念誕生，其原因就在于在經(jīng)濟(jì)政治全球化背景下，文化交往范圍擴(kuò)展到全球，文化交往的內(nèi)容不斷深化，對(duì)全球政治的影響作用變得日益明顯。

（一）文化軟實(shí)力的提升有利于改善當(dāng)前中國(guó)的國(guó)家形象和提升國(guó)家的國(guó)際影響力。國(guó)家形象是“國(guó)際社會(huì)公眾對(duì)一國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的總體評(píng)價(jià)”[3]p61，是國(guó)家狀況在國(guó)際社會(huì)公眾心中投影的結(jié)果，“反映了國(guó)家自我和他者之間的相互身份認(rèn)同關(guān)系”[4]p76。文化交流與文化認(rèn)同是國(guó)家形象的形成和提升的重要渠道。中國(guó)當(dāng)前的國(guó)家形象面臨著復(fù)雜的形勢(shì)，有不甘中國(guó)崛起的唱衰論調(diào)，有極度丑化中國(guó)的“中國(guó)威脅論”，還有迎合中國(guó)民族復(fù)興心理進(jìn)行“捧殺”。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，要崛起為世界性的強(qiáng)國(guó)，需要對(duì)自己的國(guó)家形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，塑造和宣傳與中國(guó)實(shí)力相匹配、與民族復(fù)興內(nèi)涵相一致的國(guó)家形象。而在這個(gè)過(guò)程中，需要讓國(guó)際社會(huì)了解和認(rèn)知我們的國(guó)家傳統(tǒng)、民族文化及民族復(fù)興的實(shí)質(zhì)，提升文化軟實(shí)力是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效途徑。國(guó)家的國(guó)際影響力是一國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)體系中綜合國(guó)力的外在反映[5]p41。中國(guó)如今已成為一個(gè)世界性的大國(guó)，需要有與之相對(duì)應(yīng)的國(guó)際影響力。隨著文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力中的重要組成，提升國(guó)家文化軟實(shí)力成為提升國(guó)家影響力的重要途徑。通過(guò)自身的文化建設(shè)，提升國(guó)民文化素養(yǎng)和道德水平，可以塑造出良好的國(guó)家形象，提升整個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的魅力；通過(guò)文化的對(duì)外傳播，可以全面、深入地闡釋中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)信仰，增進(jìn)他國(guó)對(duì)我們的了解和認(rèn)知，贏得他們的尊重與支持；通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文化資源的利用，多渠道地對(duì)外展示中國(guó)形象，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)同，同時(shí)影響他國(guó)的行為和決策，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際影響力。

（二）提升文化軟實(shí)力可以有效維護(hù)國(guó)家文化安全。當(dāng)前我國(guó)的國(guó)家安全在內(nèi)涵和外延上“比歷史上任何時(shí)候都要豐富”[6]，其中，文化安全是國(guó)家安全的重要保障。文化安全是全球化帶來(lái)的必然課題，而隨著文化市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，文化安全問(wèn)題正變得日益嚴(yán)峻。文化安全與文化軟實(shí)力之間存在著緊密的聯(lián)系，安全的文化狀態(tài)是產(chǎn)生強(qiáng)大的文化軟實(shí)力的前提，而文化軟實(shí)力的發(fā)展也可以有效促進(jìn)文化安全[7]p34。文化軟實(shí)力的提升標(biāo)志著國(guó)家文化影響力的擴(kuò)大，標(biāo)志著文化自覺(jué)和文化自信不斷增強(qiáng)。國(guó)家有能力在領(lǐng)土疆域內(nèi)維護(hù)民族文化的獨(dú)立地位，自由選擇文化發(fā)展的內(nèi)容、戰(zhàn)略和方向，有效維護(hù)文化主權(quán)；增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化凝聚力和向心力，維護(hù)民族文化的主體地位。文化軟實(shí)力的提升還意味著我國(guó)文化具備足夠的吸引力，能夠與西方文化入侵相抗衡，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位進(jìn)一步加強(qiáng)，全國(guó)各民族、各階層的思想、行為和意志得到有效整合，向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

（三）提升文化軟實(shí)力對(duì)于緩和現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的諸多矛盾有重要作用。隨著我國(guó)改革開放不斷深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果不斷顯現(xiàn)，但各種結(jié)構(gòu)性矛盾也不斷凸顯。近代以來(lái)的中國(guó)，不曾有過(guò)像現(xiàn)在這樣如此之好的發(fā)展形勢(shì)，也不曾有過(guò)像現(xiàn)在這樣如此眾多的社會(huì)矛盾[8]。勞資矛盾，貧富矛盾，官民矛盾，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和利益分配格局的變化導(dǎo)致的矛盾不斷出現(xiàn)并有可能尖銳化，由社會(huì)矛盾引起的各種問(wèn)題、群體事件或案件頻繁發(fā)生；政府公信力下降、國(guó)民道德滑坡、社會(huì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象不同程度存在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊導(dǎo)致一些人原有價(jià)值觀念崩潰，社會(huì)倫理陷入窘境；醫(yī)療糾紛不斷，襲擊案件頻發(fā)，恐怖事件時(shí)有發(fā)生，因知識(shí)的缺乏和對(duì)法律的無(wú)知造成的暴力案件已經(jīng)成為社會(huì)安全問(wèn)題。2006年全國(guó)發(fā)生的各類群體性事件有6萬(wàn)多起，2007年為8萬(wàn)多起[9]p10；勞動(dòng)仲裁調(diào)解受理案件2001年為15.5萬(wàn)件，到2008年增至69.3萬(wàn)件，此后兩年雖然小幅回落，但2011年僅1月到9月的案件總數(shù)就達(dá)60.1萬(wàn)件[9]p9?，F(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)矛盾只有在不斷推進(jìn)改革開放、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中才能得到徹底解決，但文化具有社會(huì)粘合劑的作用，而文化軟實(shí)力更具有整合社會(huì)價(jià)值觀念的作用，文化軟實(shí)力建設(shè)的推進(jìn)可以有效緩解當(dāng)前的社會(huì)矛盾。

（四）提升文化軟實(shí)力有利于國(guó)家現(xiàn)實(shí)利益的維護(hù)和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)主義看來(lái)，國(guó)際政治的實(shí)質(zhì)是利益，國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)也就成為國(guó)際政治生活中的關(guān)鍵問(wèn)題。所謂國(guó)家利益，指的是“主權(quán)國(guó)家內(nèi)部社會(huì)成員主體滿足社會(huì)生活需要的物質(zhì)和精神相互整合的要素綜合體”，其中，國(guó)家政治利益是國(guó)家利益的核心[10]p44。國(guó)家利益具有整體性的特點(diǎn)，它的實(shí)現(xiàn)與環(huán)境密切相關(guān)，良好的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境有利于國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)。文化軟實(shí)力的提升首先有利于營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境。文化軟實(shí)力的提升以文化的良性發(fā)展為前提，在國(guó)內(nèi)，表現(xiàn)為文化的不斷創(chuàng)新和文化凝聚力的增強(qiáng)，這既有利于國(guó)家形象的提升，也有利于整合國(guó)內(nèi)民眾，為國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)提供國(guó)內(nèi)支持；在國(guó)外，表現(xiàn)為文化吸引力和影響力的增強(qiáng)，有利于國(guó)家利益的柔性解讀，增進(jìn)他國(guó)對(duì)我國(guó)利益的認(rèn)同，同時(shí)還可以影響他們的決策與行為，為我國(guó)國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)贏得先機(jī)。文化軟實(shí)力不僅有利于國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)，在某種程度上，文化軟實(shí)力本身也是國(guó)家利益，文化軟實(shí)力的提升本身就意味著國(guó)家利益的拓展。

三、文化軟實(shí)力的提升有利于促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展

文化軟實(shí)力以文化為基礎(chǔ)，文化的發(fā)展會(huì)帶來(lái)文化軟實(shí)力的相應(yīng)提升，而文化軟實(shí)力的提升對(duì)文化發(fā)展也具有重要作用。從國(guó)內(nèi)文化發(fā)展的角度來(lái)看，文化軟實(shí)力對(duì)文化發(fā)展的作用是不可忽略的。在全球化不斷推進(jìn)的今天，無(wú)論是民族文化心理，還是民族文化的內(nèi)容，它們的發(fā)展都受到文化軟實(shí)力反向作用。

（一）文化軟實(shí)力的提升可以增強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)與文化自信。文化自覺(jué)是一定文化中的人對(duì)該文化的“自知自明”，即明了其“來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨勢(shì)”[11]p50。文化自覺(jué)是解決中國(guó)當(dāng)下文化危機(jī)的有效途徑，它要求充分理解自己的文化，同時(shí)也學(xué)習(xí)所接觸的他國(guó)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在多元一體的未來(lái)世界文化格局中找到自己的位置[12]p188。文化自覺(jué)與文化軟實(shí)力有著緊密的互動(dòng)關(guān)系。文化自覺(jué)正是文化軟實(shí)力得以生成和提升的源泉所在。而文化軟實(shí)力的提升，文化的國(guó)際交流，則可以進(jìn)一步明確對(duì)本民族和國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)中華民族文化所處的世界地位，理解中華民族文化當(dāng)下存在的不足及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。與文化自覺(jué)相伴而生的是文化自信?！拔幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力及其未來(lái)發(fā)展前景的堅(jiān)定信念”[13]p74。文化自信是對(duì)本民族和國(guó)家文化的一種態(tài)度，它來(lái)源于對(duì)民族文化的情感認(rèn)知和文化自覺(jué)的理性判斷。同時(shí)，文化自信也是一個(gè)在文化交流中生成的概念，只有兩種不同文化產(chǎn)生碰撞和交流時(shí)，文化自信才具有現(xiàn)實(shí)意義。而文化自信也是文化軟實(shí)力的標(biāo)志，只有在對(duì)外文化交流中不自卑、不自大，展現(xiàn)出適當(dāng)?shù)淖孕?，才可能?duì)生活在另一種文化下的人產(chǎn)生吸引力，進(jìn)而生成文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力的發(fā)展和提升也暗含著文化自信不斷發(fā)展的內(nèi)在邏輯。隨著文化軟實(shí)力的發(fā)展，文化對(duì)外影響力的擴(kuò)大，無(wú)論從文化自覺(jué)的理智認(rèn)識(shí)上，還是從民族認(rèn)同的情感認(rèn)知上，都會(huì)催生出更強(qiáng)的文化自信，進(jìn)而形成更大的民族凝聚力、向心力。

（二）文化軟實(shí)力的提升有利于促進(jìn)文化對(duì)外交流和文化的科學(xué)發(fā)展。在全球交往的背景之下，世界主義開始興起，“每個(gè)人，不管其公民身份和其他社會(huì)關(guān)系如何，都擁有作為道德關(guān)懷之終極單元的全球地位，因而都有資格獲得同樣的尊重和關(guān)心”[14]p3，也即是在全球化背景之下個(gè)人全球公民身份得以確立。在全球社會(huì)開始形成和全球公民身份得到認(rèn)同的背景下，各種文化都有了相對(duì)平等的交往機(jī)會(huì)，但事實(shí)上卻是文化交往中存在著巨大的失衡，這種失衡直觀的表現(xiàn)在文化貿(mào)易的數(shù)字上和流行文化的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)上。文化軟實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家是對(duì)外文化交流最頻繁的國(guó)家，他們不僅在對(duì)外文化貿(mào)易上占據(jù)巨大優(yōu)勢(shì)，還往往引領(lǐng)流行文化的發(fā)展趨勢(shì)。文化軟實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家往往也更愿意在文化上采取開放的姿態(tài)，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收外來(lái)文化因素，創(chuàng)新本民族文化內(nèi)容，從而更易于取得別國(guó)國(guó)民的認(rèn)同。文化軟實(shí)力的發(fā)展對(duì)國(guó)內(nèi)文化具有明顯的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文化軟實(shí)力與文化對(duì)外交往會(huì)產(chǎn)生文化創(chuàng)新發(fā)展需求，促進(jìn)國(guó)內(nèi)文化的不斷發(fā)展進(jìn)步；二是文化軟實(shí)力為本國(guó)文化提供了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)指標(biāo)，可以在對(duì)外文化交往中明確本國(guó)文化的定位，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有文化軟實(shí)力提升要求中存在的不足，為今后發(fā)展提供科學(xué)指向。

（三）文化軟實(shí)力的提升可以推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，進(jìn)一步構(gòu)建中華民族的精神家園。當(dāng)前中國(guó)正處在政治、經(jīng)濟(jì)和文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾不斷凸顯，不同思潮不斷涌現(xiàn)。在變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)面前，進(jìn)一步構(gòu)建中華民族的精神家園是我們亟須解決的問(wèn)題。中華民族的精神家園是全民族所有成員共同的“精神支撐、情感寄托和心靈歸宿”，它包含了“文化體驗(yàn)、認(rèn)知模式、價(jià)值觀念、情感方式、理想信念、信仰體系”[15]等諸多要素。精神家園的構(gòu)建是在現(xiàn)代化、全球化背景下推進(jìn)中華文化認(rèn)同的問(wèn)題。如何增強(qiáng)中華民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，如何使民族成員在論及民族文化時(shí)有家園的感覺(jué)，這是構(gòu)建中華民族精神家園的關(guān)鍵問(wèn)題。構(gòu)建民族精神家園與文化軟實(shí)力建設(shè)之間存在必然聯(lián)系。精神家園是文化凝聚力產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，構(gòu)建共有的精神家園是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要方面。同時(shí)，文化軟實(shí)力建設(shè)也可以推動(dòng)中華民族精神家園的構(gòu)建。文化軟實(shí)力的建設(shè)可以增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心，推動(dòng)文化對(duì)外交流，有利于吸收其他文明成果，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。文化軟實(shí)力的提升還可以增進(jìn)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的歸屬感、和諧感、安全感和信任感，為精神家園構(gòu)建提供良好氛圍。文化軟實(shí)力建設(shè)還可以整合民眾觀念，使全民族的思想、行為都凝聚到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的期望之中，使之成為所有中華兒女共同的價(jià)值追求。在當(dāng)前背景之下，文化軟實(shí)力建設(shè)與中華民族精神家園構(gòu)建已經(jīng)緊密地聯(lián)系在了一起?！?/p>

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責(zé)任編輯〓吳自鋒