劉一漩

【摘要】《來來往往》是當(dāng)今著名女作家池莉的代表作。作品講述的是三個(gè)女人和一個(gè)由工人慢慢變?yōu)槌晒ι倘说哪腥酥g的感情故

事。作品主要反映了在80年代中期改革的浪潮中，每個(gè)人不同的觀念和行為相互形成的沖突?！秮韥硗愤@部小說在很大程度上代表了當(dāng)時(shí)許多家庭所面臨的問題，也改變了傳統(tǒng)的男尊女卑的思想觀念。以一個(gè)經(jīng)濟(jì)力量懸殊的家庭背景展開故事，在描寫了豐富的人物內(nèi)心活動(dòng)的同時(shí)表達(dá)了人在不同環(huán)境下同命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂妥饑?yán)。另外這部作品還深入女性內(nèi)心世界，用一幕幕生活中常見的戲劇形態(tài)表達(dá)了女性新時(shí)期的思想萌芽，在充滿迷惑的世界中慢慢覺醒和改變自身的女性意識(shí)。本文就《來來往往》中女性意識(shí)展開討論。

【關(guān)鍵詞】來來往往；池莉；女性意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

女性意識(shí)在顛覆者傳統(tǒng)的男性社會(huì)對(duì)女性的定義，表現(xiàn)出對(duì)男權(quán)主義的質(zhì)疑，充分表達(dá)女性的情感和對(duì)生活的體驗(yàn)。小說《來來往往》中的作者充分表達(dá)了女性的思想活動(dòng)，在描寫女性的生存狀況的同時(shí)，時(shí)刻反映著女性在男權(quán)主義社會(huì)下的思想變化。小說中的女性意識(shí)不再是依附男權(quán)主義而衍生的產(chǎn)物，而是相當(dāng)具有東方女性特有的價(jià)值觀。其顛覆了傳統(tǒng)的男尊女卑的社會(huì)思想觀念，把女性意識(shí)放在了與男權(quán)主義相等同的地位，這樣所創(chuàng)造出來的戲劇化效果給小說帶來了巨大的成功。在作者眼里，女性是具有反抗意識(shí)的，所謂的男權(quán)和女性意識(shí)也只是生活中普通男人和女人的形象。作者在小說中創(chuàng)造了林珠、段莉娜和時(shí)雨蓬三位女性的不同人物性格和不同女性意識(shí)。

一、女性意識(shí)的萌芽

小說中，男主人公康偉業(yè)雖然只是肉聯(lián)廠一個(gè)普通的工人，但其外貌不俗，為人聰明能干，吸引了年輕漂亮，家庭條件優(yōu)越的段莉娜。在兩人交往的過程中，康偉業(yè)得不到段莉娜家庭的足夠重視，使得康偉業(yè)虛榮心得不到滿足，無事生非使兩人出現(xiàn)爭吵?？祩I(yè)的自卑心理源自于中國長久以來男尊女卑的思想，在這場本來就不平等的婚姻中，康偉業(yè)的這種思想為后來兩人婚姻的失敗埋下了伏筆。同時(shí)，在康偉業(yè)和段莉娜兩人的婚姻中我們還可以看出，康偉業(yè)在借助段莉娜家庭和段莉娜個(gè)人的幫助下逐漸成長，段莉娜是真真切切為愛付出?？勺詈螅?dāng)丈夫終于成長起來以后，換來的不是家庭美滿幸福，而是離婚的悲劇，這也說明了在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下女性地位的不足。

當(dāng)然，小說中段莉娜性格剛強(qiáng)，優(yōu)越的生活環(huán)境使得她從小不能正確的判斷別人的內(nèi)心活動(dòng)。在自身的婚姻中，剛強(qiáng)的性格讓她對(duì)康偉業(yè)在語言表達(dá)上沒有表現(xiàn)出充分的尊重，也無法去判斷康偉業(yè)的內(nèi)心活動(dòng)，導(dǎo)致夫妻生活缺少溝通和交流。同時(shí)，段莉娜也有虛榮的一面，那就是向周圍的人炫耀她的家庭，她的每一次炫耀都會(huì)使康偉業(yè)自卑的心理造成進(jìn)一步加深。這樣一個(gè)剛強(qiáng)而自負(fù)的她在聽到丈夫提出離婚請(qǐng)求后，心理一時(shí)無法承受，出現(xiàn)了短暫的扭曲。她開始失去自我，開始出現(xiàn)對(duì)生活的迷茫，在壓力下也曾使用過極端手段。而她沒有一味在黑暗中走下去，而是在情敵的奚落下認(rèn)真反思自己的婚姻，自己的行為，這時(shí)的她正在萌芽自身的女性意識(shí)。

二、女性意識(shí)的完善

在80年代中期，康偉業(yè)在改革的浪潮中下海經(jīng)商，在工作中與總公司派來指導(dǎo)工作的林珠產(chǎn)生了激烈的感情碰撞。小說中的林珠是一個(gè)新時(shí)代下的現(xiàn)代女性，工作中的強(qiáng)勢造就了她更具特色和魅力的女性意識(shí)。她不以傳統(tǒng)的思想觀念和衡量自己的愛情，所以她跟康偉業(yè)有男女之間的曖昧，也有對(duì)未來生活的幻想。但事實(shí)是殘酷的，當(dāng)他們住在一起的時(shí)候，林珠身上強(qiáng)烈的女性意識(shí)使得兩人在思維上產(chǎn)生了不小的差距。不斷的摩擦、激烈的爭吵讓兩人明白，他們的生活只有當(dāng)初美好的幻想，愛情由此泯滅。而這期間，思想里從來沒有男尊女卑的林珠變賣了康偉業(yè)送給她的房產(chǎn)后悄然離去。

小說中的林珠有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，始終能夠很好地把握自我，認(rèn)識(shí)自我。她能夠很正確的審視自己的女性意識(shí)，勇于去追求個(gè)人的幸福，在愛情的道路上坦坦然然，瀟瀟灑灑，始終保持著自己的自身價(jià)值，即使愛的猛烈也不愿意為愛成為男權(quán)主義下的失敗品。在愛情結(jié)束時(shí)，也能坦然面對(duì)自己的生活，不沉迷于自我糾結(jié)。

三、女性意識(shí)的認(rèn)知

小說中林珠離開后，康偉業(yè)遇上了他的第二個(gè)情人時(shí)雨蓬。時(shí)雨蓬是改革開放后出現(xiàn)的“新新人類”代表，他開放、前衛(wèi)、性感，是個(gè)不折不扣主義者。她注重的是及時(shí)享樂，沒有信仰，沒有追求。亦不會(huì)有來自生活的壓力，不會(huì)背上生活的包袱。比起段莉娜和林珠的生活態(tài)度，時(shí)雨蓬的女性意識(shí)在于充分強(qiáng)調(diào)自我，張揚(yáng)個(gè)性，讓享樂成為自己生活的重心。她的意識(shí)里面也沒有男尊女卑的想法，她認(rèn)為男人應(yīng)該成為自己享樂的資金來源，但她也不會(huì)盲目的為愛犧牲。小說中時(shí)雨蓬也想成為康偉業(yè)的妻子，但慢慢的，她發(fā)現(xiàn)自己跟康偉業(yè)的生活態(tài)度完全相反，很大程度上是不能融入在一起的。在舞會(huì)后，兩人也在無形中漸行漸遠(yuǎn)。在作者塑造時(shí)雨蓬這個(gè)人物形象后，女性意識(shí)有了覺醒就應(yīng)該正確的引導(dǎo)它，不能讓自身的女性意識(shí)變成毀滅自己生活的利器。

四、結(jié)束語

通過小說可以看到改革浪潮中覺醒和完善的女性意識(shí)，通過這些女性的自我覺醒，仍可以發(fā)現(xiàn)在中華上下五千年中根深蒂固的男權(quán)主義思想中，女性意識(shí)的微妙崛起給這個(gè)社會(huì)注入了更多的活力。社會(huì)在進(jìn)步，女性意識(shí)覺醒的背后是男權(quán)主義的男人們更多的虛偽無能、卑微自私。就如小說中的康偉業(yè)在失敗的婚姻和真愛的離去下，陷入了自我混亂的孤獨(dú)一樣。小說中的三位女性展現(xiàn)了他們所特有的人生觀和價(jià)值觀，如此強(qiáng)烈的對(duì)比警醒了當(dāng)代女性的反思，對(duì)于每一位女性來說，能夠明確自己的思想意識(shí)，正確引導(dǎo)自己的思想，正確看待自己的價(jià)值，樹立正確的人生價(jià)值觀是非常重要的。在生活中應(yīng)該獨(dú)立出來，不再依附于男權(quán)主義，在對(duì)待兩性問題上，更多的體現(xiàn)出自身價(jià)值，并與對(duì)方建立良好的溝通和信任，對(duì)對(duì)方有充分的理解和包容。

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（編輯：劉影）