目鑒和考證

書(shū)畫(huà)收藏成為現(xiàn)在越來(lái)越多人的興趣愛(ài)好，學(xué)會(huì)如何鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)我约皟r(jià)值成為必需。下文詳細(xì)解說(shuō)古代書(shū)畫(huà)鑒定的基本方法。主要是目鑒和考證。目鑒，是目前最主要的鑒定方法。但要提高目鑒水平，必須憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和反復(fù)比較。二是考證，即借助于畫(huà)家傳記、書(shū)畫(huà)著錄、有關(guān)詩(shī)文、歷史文獻(xiàn)等，對(duì)作品的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行考證，以判斷作品的真?zhèn)?。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，逐步產(chǎn)生出第三種方法，即利用科技測(cè)試方法，這在目前處于開(kāi)創(chuàng)階段，尚未普及，已經(jīng)嘗試運(yùn)用的科技方法有軟X光攝影。比如董源《溪岸圖》，通過(guò)軟X光攝影，可以顯示出歷次修補(bǔ)的痕跡。

題款

關(guān)于題款，書(shū)法作品題名款比繪畫(huà)要早，從傳世作品看，最早見(jiàn)于東晉王繤《伯遠(yuǎn)帖》，起首“繤頓首”，知為王繤書(shū)，但這是信札形式。

繪畫(huà)作品的款題出現(xiàn)在唐代。如唐代梁令瓚《五星二十八宿圖卷》上有梁令瓚題款。五代兩宋時(shí)題名款開(kāi)始多起來(lái)，但較簡(jiǎn)單。如衛(wèi)賢《高士圖》下署“衛(wèi)賢恭繪”。北宋郭熙《早春圖》上題“早春，壬子年郭熙畫(huà)”。此外，梁師閔、崔白、李唐、李迪、馬遠(yuǎn)、夏圭、梁楷等人的畫(huà)上，都有題署。而宋代文人畫(huà)家始創(chuàng)題上長(zhǎng)篇題跋的格式。元代以后，在畫(huà)上題跋才普遍起來(lái)。

書(shū)畫(huà)家本人的題識(shí)對(duì)于鑒定至為重要，可通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)畫(huà)家的書(shū)法風(fēng)格，來(lái)佐證書(shū)畫(huà)本身的真?zhèn)巍２贿^(guò)也有例外，即代筆現(xiàn)象，如畫(huà)請(qǐng)人代筆，題款由本人題寫(xiě)。又如仇英的題款存在請(qǐng)人代筆的情況。

題跋

一般指他人在書(shū)畫(huà)本幅或本幅外題跋，包括詩(shī)文題跋、名款、標(biāo)簽、行首等。

題跋中同時(shí)代的親友題跋比較重要，如李公麟《五馬圖》上無(wú)作者自題，卷后有好友黃庭堅(jiān)題識(shí)，黃字存世較多，經(jīng)鑒定是真，可信為公麟真跡。后代人的題跋，輔證的作用就小一些，水平高的書(shū)畫(huà)家和鑒藏家的題跋，可信度要高些。但要注意的是，有些藏家的朋友礙于情面，也會(huì)寫(xiě)一些曲意奉承或敷衍搪塞的話，這就需要認(rèn)真辨識(shí)。至于鑒定水平不高的人的題跋，就需要仔細(xì)推敲，不可輕信。

標(biāo)題和題簽與題跋的情況相似，歷來(lái)十分重視歷史上幾位收藏甚精的帝王題簽，如宋微宗、金章宗等。鑒賞水平高的書(shū)畫(huà)家和鑒藏家的題簽也值得重視。如西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》前面的舊簽，為唐人所書(shū)。唐孫位《高逸圖》前隔水上有宋徽宗題字。五代趙干《江行初雪圖》本幅右行書(shū)“江行初雪，畫(huà)院學(xué)生趙干狀”，有人認(rèn)為是南唐后主李煜所書(shū)。

題跋還要注意兩個(gè)問(wèn)題，一是避諱字，一是書(shū)寫(xiě)的格式。避諱是指避歷代帝王及他們父祖的名字，要用它字或缺筆字、諧音字來(lái)代替；還有作者本人避自己父祖的名字，即“家諱”。如南宋馬和之《豳風(fēng)圖》，上面?zhèn)鳛楦咦陬}詩(shī)，而出現(xiàn)“構(gòu)”字缺筆，自己避自己的名諱，顯然非高宗書(shū)，或是臣下所書(shū)。

題款格式有時(shí)代變化。晉、唐人寫(xiě)信首尾都寫(xiě)上名字，如“羲之頓首，快雪時(shí)晴……王羲之頓首。”宋人私人信札和公文書(shū)札格式不同。私人信札上下款都寫(xiě)，下款不寫(xiě)姓。公文書(shū)札下款要寫(xiě)官職。

印章

印章，即鈐在書(shū)畫(huà)本幅和裱邊上的印章，包括書(shū)畫(huà)家自己、收藏家、題跋者的印章。

在書(shū)畫(huà)作品上鈐印，約始于唐代，宋以后逐漸普遍起來(lái)。印章的印文鐫刻有自身的歷史和時(shí)代風(fēng)格、流派風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等，十分復(fù)雜。

就印章材質(zhì)說(shuō)，宋至元中期，以銅、玉、牙、木等為多。元末王冕始用花乳石刻印，明代及后，普遍使用石章。就印泥看，唐、五代大多用蜜印或白芨水，宋初始用油印，并用水印。蜜印顏色紅而厚，水印色較淡和厚薄不勻。至元代以油印為主，幾乎不見(jiàn)水印。印色以大紅為主，偶然見(jiàn)深紅和紅帶紫色的。

就內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，包含的信息也非常多，有姓名、字號(hào)、籍貫、閑文、齋堂等。

同時(shí)印章上所用的刀法與字體也是我們所要參考的因素之一，因?yàn)閺闹卸伎梢缘玫叫╆P(guān)于作品時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格的信息。

印章作為鑒定的依據(jù)，首先要以可信的真跡作為標(biāo)本，確立印記的標(biāo)準(zhǔn)，以與持鑒物相比照。上海博物館編的《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》一書(shū)，匯集了較豐富的資料，近年又有一些印鑒書(shū)籍，都可參考，然其中也有一些舛誤之處。再則，有些書(shū)畫(huà)家的用印并不固定，或者留存的印記很少，就難以建立標(biāo)準(zhǔn)。

另外，印章是可以為后人所使用的，又可以摹刻，民國(guó)以后普遍用鋅版鑄造，外形極似。近年又運(yùn)用銅版、電子制版等新技術(shù)，更是與原印毫厘不差，難以識(shí)別。因而只能作為輔助依據(jù)。