朱靖華

前幾日，偶見朱永新先生寫在2014年11月12日《中國教育報》上的一篇文章，題為《中國教育很多問題不在教育內(nèi)部》。該文建議就“什么是好教育”的問題，開展一場“全民討論”。本人算作一名響應(yīng)者，談點看法。

客觀地講，有教育，人們就在追求好教育。追求好教育，就需要不斷地進行教育的改革和創(chuàng)新。在我國，應(yīng)當說新中國成立六十幾年來，我們的教育改革和創(chuàng)新一直就沒有停止過。特別是改革開放三十幾年來，隨著國家政策的變化、人們思想的解放、內(nèi)外交流的開展，我國的各級各類教育都發(fā)生了巨大的變化。無論是在理論研究上，還是在實踐探索上，各種新思想、新技術(shù)、新經(jīng)驗層出不窮，這是首先應(yīng)當看到并肯定的。但毋庸置疑，我國時下的教育確實也存在著一些問題。我們?nèi)绻軌蛟谶M行改革和創(chuàng)新的同時，不斷地有所反思、有所修正，也許會少走一些彎路。因為教育是培養(yǎng)人的，一時一事的舉措，可能影響一代人、幾代人的成長，我們必須慎思慎行。

那么，什么是好教育呢？按照鄧小平同志題詞精神所指，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的教育應(yīng)是好教育。按照習近平同志講話精神理解，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，人民滿意的教育也就是好教育。還有國家一直在倡導(dǎo)和推行的素質(zhì)教育、公平教育、均衡教育等都應(yīng)看作是好教育。下面，本人僅針對我國當前教育存在的問題，從另外幾個角度對什么是好教育談幾點認識。

首先，好教育應(yīng)是簡單的教育。教育，就是教書育人。只要把書教好，把人育好，就是好教育。當然，“十年樹木，百年樹人?！弊龊媒逃皇羌菀椎氖?，但無論是教書還是育人都是有規(guī)律的。只要遵循教育的規(guī)律去做，也沒那么復(fù)雜?，F(xiàn)在的問題是，我們無論編書的，還是搞研究的、管事的，人為搞的一些東西過于復(fù)雜了，甚至玄乎了?！皝y花漸欲迷人眼”，造成一些地方或?qū)W校，改革不離口，校校特色有，擺花架子，有改革創(chuàng)新之名，無改革創(chuàng)新之實，浮躁之氣太盛。減負不減壓，減負不增效。學(xué)生累，家長累，教師累，社會不滿意。

其次，好教育應(yīng)是立足國情、民情、域情和校情的教育。換句話說，好教育應(yīng)從實際出發(fā)、實事求是、講求實效。俗話講，一方水土養(yǎng)一方人。我們腳下的這方水土就是我們教育的生命之根、生存之基，失去了這個根和基，我們就什么都不是了。誠然，教育不應(yīng)是封閉的，向他校、他地、他國學(xué)習必不可少，但時刻不能忘記自己的根和基在哪里。盲目地照搬照抄、生搬硬套，會“水土不服”的。

第三，好教育應(yīng)是有信仰的教育。世界是多樣的，文化是多元的，人們有信仰的自由。但任何人做教育，都會宣揚他的世界觀、人生觀、價值觀，宣揚他的信仰。這是不講政治的教育。我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家。我們講愛國教育、講理想教育、講公民教育、講道德教育、講傳統(tǒng)教育、講法治教育等等，都應(yīng)貫穿一條紅線教育，即馬克思主義的世界觀、人生觀、社會主義的核心價值觀和共產(chǎn)主義的理想信念教育。這是涉及為誰辦教育，辦什么樣的教育；為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人的根本問題。在這點上，我們應(yīng)當旗幟鮮明。

第四，好教育應(yīng)是有傳承的教育。只有繼承，才有發(fā)展；只有發(fā)展，才是很好的繼承。現(xiàn)在不能說我們的教育沒有傳承，以儒家為代表的我國傳統(tǒng)教育、美歐日等發(fā)達國家的近現(xiàn)代教育，還有我們的港臺教育等，已經(jīng)大量融入了我們今天的教育?！肮艦榻裼?，洋為中用”。這不是壞事情，教育只有博采眾長，才能發(fā)展自己。但這又涉及到前面所講的“根”和“基”以及信仰教育的問題。實際上，我們新中國的教育，無論是在思想上還是在實踐上，很多方面是值得我們學(xué)習、繼承和研究的。應(yīng)當說，我們這方面做得不夠。不同的立場、不同的觀點，對好教育判別的標準是有差異的。我們的好教育標準是什么？這是需要我們認真思考并作出回答的問題。

以上所講的幾點看法，其實都是相關(guān)聯(lián)的?？偲饋碚f，我覺得我國時下的教育缺少了一點樸實。教育本身應(yīng)當是樸實的：質(zhì)樸、純樸、簡樸；真實、務(wù)實、扎實。做好教育，我們應(yīng)倡導(dǎo)做樸實教育。

編輯 于萍