張海燕

【摘要】傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”與“落后教育”導(dǎo)致了學(xué)生對數(shù)學(xué)的厭倦與恐懼，總認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是為了應(yīng)對考試，而不是應(yīng)用于實踐生活，于是更多的練習(xí)題目與社會脫節(jié)，枯燥的題目內(nèi)容自然也就不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，如何通過巧設(shè)問題來提高小學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性就成為了當(dāng)務(wù)之急要解決的問題。本文分別從數(shù)學(xué)的廣泛存在對學(xué)生培養(yǎng)的重要地位，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式改進的必要性，以及如何通過巧設(shè)問題提高小學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極性三個部分進行理論探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 重要性 巧設(shè)問題 積極性

【中圖分類號】G623.5 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0181-02

在數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的漫長歲月里，教師總習(xí)慣于借鑒一段眾所周知的經(jīng)驗，再依樣畫葫蘆、照本宣科的循環(huán)往復(fù)，把知識的線索拴附于單純的講授，拒絕學(xué)生過程的參與，絲毫不關(guān)心學(xué)生的聽課感受。因為這樣既可節(jié)約備課的時間，又可順利的保證教學(xué)任務(wù)的完成。這樣的做法首先是傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，其次也傷害了數(shù)學(xué)本身的張力。當(dāng)學(xué)生的個性特征、獲取知識的方式等都發(fā)生了深刻變革的今天，數(shù)學(xué)的教學(xué)方式也理應(yīng)由靜態(tài)的單向延散蛻變?yōu)閯討B(tài)的互動闡釋。

一、數(shù)學(xué)的豐富內(nèi)蘊對學(xué)生思維培養(yǎng)的重要性

小學(xué)數(shù)學(xué)老師當(dāng)注重闡釋數(shù)學(xué)的無處不在，結(jié)合學(xué)生的日常生活讓他們感受數(shù)學(xué)之美，通過有效的教學(xué)手段最大限度的激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生拋開呆板的知識接收方式用最原始的感官去享受知識的熏染，注重知識生成的過程，以此完成真正意義上的教學(xué)相長。

其實，在人類社會發(fā)展歷史中，數(shù)學(xué)從來就是一門特殊的語言，它起源于我們的生活，存在于我們的生活各個場景里，并對我們的生活產(chǎn)生重要作用。近年來，隨著基礎(chǔ)教育的普及和素質(zhì)教育的拓展，越來越多人意識到數(shù)學(xué)的不可或缺性，人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)是語文，而自然科學(xué)的基礎(chǔ)則是數(shù)學(xué)。而在數(shù)學(xué)這個大學(xué)科中，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，或稱之為小學(xué)數(shù)學(xué)無疑又是重中之重，此類數(shù)學(xué)比之其他數(shù)學(xué)，是最為簡易也是最貼近生活的，同樣，也是最容易讓人接受的。

《數(shù)學(xué)也趣味》一書中提到“人類對數(shù)的意識起源于人類對一一對應(yīng)關(guān)系的直覺”， “當(dāng)原始人發(fā)現(xiàn)有兩只狼同時逼近時，他在驚呼的同時可能會不自覺地伸出兩個手指將這一壞消息傳達給他的同伴?！盵1]利用手指的傳達表示1到5，便成了“數(shù)”最初的來源。人類早期的計數(shù)方法有很多種，比如結(jié)繩記數(shù)法，比如堆石記數(shù)、手指記數(shù)和劃痕記數(shù)等方法。其中，手指記數(shù)是最為人們常用的，最簡單實用的一種，這種方法也作為遺傳基因被人類永恒的傳承了下來。

同時，在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，除開記數(shù)外，有些數(shù)字還被賦予深意，比如說1，1代表從無到有的一個過程，被看做是萬物的開端。還比如說3，3在古代往往不是只代表確數(shù)“3”，而是一種泛指，代“多”，《老子》有言“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！北闶侨绱?。還有8，“8”八卦也，因為它與“發(fā)”諧音，所以也格外受到中國人的喜愛。除此以外，在很多成語當(dāng)中也包括數(shù)字，一心一意、一分為二、三心二意、四面八方、五顏六色、六神無主、七上八下等等。數(shù)字的意義其實已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其作為計量的意義，我們在不斷地把數(shù)字的抽象含義形象化的過程中，學(xué)生對數(shù)字的熱愛就會滋生，充分領(lǐng)略數(shù)學(xué)之美，感受“在人類社會中，數(shù)是一種獨特、但又最富于神秘性的特殊的語言?！盵2]

二、當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式改進的必要性

盡管歷史和現(xiàn)實都告訴我們數(shù)學(xué)很重要，但現(xiàn)今社會對數(shù)學(xué)的關(guān)注，甚至數(shù)學(xué)老師對數(shù)學(xué)美感的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致的結(jié)果便是教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法老套，久而久之便讓很多學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣不大。不可否認(rèn)，將來能在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域做出成績來的人比之社會大眾無疑是少之又少的，我們也不是需要人人都成為像華羅庚一樣的數(shù)學(xué)家，陳景潤那樣的數(shù)學(xué)天才，但是如果讓更多人對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，無疑可以啟發(fā)民智，提高大眾綜合素質(zhì)并最終提升國家綜合國力。

“基石之堅才能建之如固”，小學(xué)數(shù)學(xué)是人類普遍開始接受系統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之始?？僧?dāng)下我們的數(shù)學(xué)教育卻存在諸多問題，尤其表現(xiàn)為“一是數(shù)學(xué)教學(xué)模式?jīng)]有與時俱進，題目還是‘老三套，學(xué)生對題目無法產(chǎn)生共鳴，學(xué)習(xí)積極性下降；二是無法將數(shù)學(xué)運用與實際，使得數(shù)學(xué)與生活‘脫軌，容易讓學(xué)生產(chǎn)生‘我學(xué)數(shù)學(xué)沒有用的感想?！盵3]

“興趣是最好的老師”，想要解決我們小學(xué)數(shù)學(xué)所面臨的“危機”，首先要從培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣著手。當(dāng)然培養(yǎng)興趣說起來簡單，但論起實際操作來，卻是讓人有些無從下手。但只要我們以學(xué)生為主體，與時俱進，運用發(fā)散性思維不拘泥在一個點上，就像我們提倡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以啟迪民智一樣。我們要明確我們學(xué)數(shù)學(xué)是為了什么？是為了讓數(shù)學(xué)更好地為我們的生活所服務(wù)，所以培養(yǎng)興趣的核心點應(yīng)該從生活中去尋覓。

同時，想要提高學(xué)生對小學(xué)數(shù)學(xué)的興趣除教師教學(xué)模式的改進外，重中之重在于提出問題。因為提出問題是為了思考答案，如果人不思考也就不會迷惑，不提出問題也就不會思考答案，也就不會有“解密”一說。相對的如果沒有將解答出來的答案運用于實踐，科技就不會發(fā)展，社會也就不會進步。巧妙設(shè)計的問題的最大的質(zhì)感在于凸顯了教學(xué)的詩意和擴大了教學(xué)的內(nèi)涵，讓廣大學(xué)生也擁有參與的快感從而形成思維的敏感。只有打破傳統(tǒng)教學(xué)的木訥，把課堂還原給互動的師生方能讓知識洗刷我們蒙塵的性靈，讓教學(xué)成為充滿智慧、活力、樂趣和創(chuàng)造無限可能的陣地。

三、通過巧設(shè)問題提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性

缺少教學(xué)技巧的介入，答問和釋疑的課堂效率絕對會大打折扣。那么該如何運用這些技巧呢？關(guān)于教學(xué)技巧不同學(xué)科門類有不同實踐方法，但“問”卻具有普遍的想通性。學(xué)生知識的獲得不僅僅參考眼睛和思想，還顧及到了唇齒，借由提問來打破我們的思維定勢，轉(zhuǎn)移我們審視的目光。

“所以作為一堂完美的課堂，無論是教師還是學(xué)生首先要做到的就是善于提問，敢于提問，要學(xué)會在問與答的簡單循環(huán)中將抽象的問題具象化，讓知識具備更廣闊的延展性?！盵4]對于提問，與其說它是書本的物性和人性之間互動的紐帶，不如說它是理論和思想進化的平臺。借由問題的提出和隨之而來的求解過程，問題的施者和受者都獲得涅槃般的突破，教師和學(xué)生之間的聯(lián)系由單向的內(nèi)容提供精神，變?yōu)殡p向的交互充實。

那么對于小孩子而言，什么樣的問題最能吸引他們的注意力呢？當(dāng)然是學(xué)生感興趣的話題，其實對一個小學(xué)生而言，其相對狹小的生活圈子往往使他們感興趣的對象比較集中，諸如卡通片，諸如玩具，諸如食物，諸如自己的親人等等。如果我們出的數(shù)學(xué)題能緊緊圍繞學(xué)生感興趣的對象，至少會引起學(xué)生的讀題興趣，繼而產(chǎn)生解答的沖動。

例如圍繞食物我們可以出這樣的一個數(shù)學(xué)題：每天上學(xué)，小明都有零花錢是2元，一周上5天課，如果小明將這一周的零花錢都攢著周末買零食，那他一周有多少元零花錢？如果一包辣條是5角錢，一包牛肉粒是2元錢，一排爽歪歪是7元錢，請問在各買一樣的情況下，小明一周要花多少元零花錢？還能剩多少零花錢？（5角=0.5元）

例如針對孩子們喜歡看的卡通片我們可以出這樣的數(shù)學(xué)題：豬豬俠為了救迷糊老師一天之內(nèi)要打敗20個壞人，吃飯睡覺用了8個小時，請問豬豬俠平均多少小時打敗一個壞人才能救出迷糊老師？如果他一天只能打敗16個壞人，那么按一周七天算，他能打敗多少個壞人？平均幾個小時打敗一個壞人？

其實這些題目其實和我們以前的那些題目從本質(zhì)上來說是一樣的，但因為它換了一個外殼，可能就可以給與人們不一樣的感受。這就好比我們給手機換個手機殼，我們或許就可以收獲一種不一樣的心情。如果我們的教師能在出題時更加貼近學(xué)生生活，引起學(xué)生的興趣，那么就如同納皮爾的那句名言“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算”一樣，學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教的快樂。

數(shù)學(xué)教學(xué)是門藝術(shù)，廣大數(shù)學(xué)老師只有不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念教學(xué)方式，才能與時俱進，根據(jù)學(xué)生主體的變化，在民主、平等的教學(xué)語境中，在教師的主導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的作用，誘導(dǎo)他們積極主動地參與到教學(xué)中，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、探究、合作、創(chuàng)造，并最終得到全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]《數(shù)學(xué)也趣味》；黃儒經(jīng)著；東方出版社； 2005年.

[2]《數(shù)學(xué)也瘋狂》；洋洋兔著；北京理工大學(xué)出版社；2012年.

[3]《當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育的不足與改進》；《中國校外教育》；2014年28期.

[4]《提問的藝術(shù)》；安德魯﹒索貝爾/ 杰羅德﹒帕納斯著；陳艷譯；中國人民大學(xué)出版社；2014年.